枯木逢春再发芽,半随风雨半随花。贵人指引通津渡,一線紅塵到汝家。【圣意】此签乃枯木逢春之象,寓意凡事经历困顿之后,必有转机,终得佳境、时运由滞转通,犹如久旱逢甘霖,生机重现、所问之事,看似已无希望,实则根基未死,只待时节因缘和合,便能一扫颓势,重焕光彩、其中关键,在于贵人之助与自身之等待。【逐句浅解】枯木逢春再发芽:此句为全签之眼、所谓枯木,象征当前所遇之困境、停滞不前的人事或感情、看似毫无生机,
求得此签,如立于函谷关下,前有雄关紧闭,后有追兵将至、四野寂静,唯天边尚存一线墨色,黎明未判、此情此景,非力可拔,非勇可闯,喻示问签之人正身处进退维谷之境,常规之法已然失效,心中焦灼,如热锅之蚁、然此签名为鸡鸣度关,其神髓不在关之险,而在鸡鸣之奇、故此签非下签,乃是一支充满变数与智慧的上平签,预示着转机暗藏于看似无用之处,破局之道在于不拘一格。孟尝君为秦昭王所困,赖门客鸡鸣狗盗之徒方得脱身、此典故
吕祖灵签,求得一纸中上吉,心中或喜或疑、此签非上上大吉那般乾坤已定,亦非下下凶险那般乌云压顶、它如清晨薄雾中的山路,前景可见,却非一览无余;又似行至半山的旅人,风光已然不俗,然登顶尚需一番心力与谨慎、解此签,不可一味乐观,亦不必心生忧虑,关键在于领会其中中上二字所蕴含的机理与变数。何为中上吉:时运已至,仍需人为所谓中上吉,拆解来看,吉是定数,预示着事情的整体走向是光明的,有成功的根基、上则指明其吉
提起高君保,便不能不提双锁山,更绕不开那段脍炙人口的招亲与解签的公案、这并非正史所载,而是流传于戏文与说书人口中的一段传奇、高君保,乃大宋朝开国功臣高怀德之子,年少气盛,武艺傍身,却也带着几分少年人的鲁莽与天真、他的人生轨迹,因一场比武招亲而陡然转折,其间的关键,便落在一支神秘的签文之上。故事的另一位主角,是双锁山的女寨主刘金定、此女非同寻常,她不似寻常闺秀待字闺中,而是在山头立下擂台,以武招亲、
观音灵签第十二签详解:宝镜未磨之象,时运待转之机签诗原文宝镜未磨时,有垢何需怨。如逢巧手磨,光彩便自然。此签为中平之签,属火,利于夏,藏有先难后易,时运待转之机、得此签者,当前景况或有不明,心生晦暗,恰如一面未经打磨的古镜,宝光内蕴,却为尘垢所掩,无法照物,亦难自照、签文之意,非言凶险,而是点明一个待字与一个修字。镜中之象,时运未通宝镜未磨时,有垢何需怨、此句乃是全签之眼、世人求签,多问吉凶,心急
签诗:天寒地冻水成冰,何须贪吝取功名。只好守己静处坐,待时兴变自然明。仙机:此签属水,利在冬天,宜其守旧,静待时机。家宅:安自身:吉求财:无交易:难婚姻:待时六甲:女行人:迟田蚕:熟六畜:旺寻人:至公讼:和移徙:吉失物:空疾病:设送古人典故:王祥卧冰求鲤东晋时期,琅琊有一孝子,姓王名祥、他自幼丧母,继母朱氏待他并不宽厚,时常在他父亲面前说其不是,使他失去了父爱、即便如此,王祥对父母依旧恭顺孝敬,从
滩上饥禽号,江边渴兽奔。滩危兽不见,舟破浪还吞。圣意详解此签之象,为困龙失水,画饼充饥,是为下下之签、四句签诗,勾勒出一幅绝境之图,字字皆是窘迫与危机。滩上饥禽号,飞鸟本应翱翔天际,觅食四方,如今却受困于浅滩之上,饥饿哀鸣、此喻求谋者身处困境,资源匮乏,进退两难,只能望天兴叹,却无能为力、象征着理想与现实的巨大落差,空有抱负而无处施展。江边渴兽奔,猛兽本应纵横山林,饮水江河,此刻却在江边焦渴奔走,
时值戊申年冬月,北国已是朔风凛冽,商海沉浮,亦如这寒暑更迭,有其定数、若于此刻求得秦败擒三帅这一签,问卜生意前程,心中必是五味杂陈、此签非寻常吉凶之论,内中蕴含着深刻的商道玄机与兴衰镜鉴,需细细品读,方能洞察天机。此签典故,源自春秋时期著名的崤之战、秦穆公不听老臣蹇叔、百里奚的泣血苦谏,执意派遣孟明视、西乞术、白乙丙三位大将,千里奔袭,意图偷袭郑国、秦军劳师远征,情报泄露,被郑国商人弦高以犒军之计
时值戊申年仲秋,京城寒意渐浓,秋风拂过案头,正宜静心论说一二玄妙之事、今日,便与诸君细解破冤贼尊者之签诗奥义。破冤贼尊者,此尊号听之便有雷霆万钧之势、世人多知伽蓝菩萨,亦或直呼其为关圣帝君、关公、其神格核心,在于忠义二字,由此衍生出护法、驱邪、惩恶、昭雪之广大神力、破冤贼三字,便是对其神格最精炼的概括、冤者,内心之屈、世间之不公也;贼者,外来之侵、阴暗之小人也、故而向尊者求签,所问之事多与此二者相
泮坑公王灵签 第十七签 中平签诗曰:龙潜浅滩遭虾戏,风云未起浪难追。静待秋雷一声响,直上青天任意飞。【签文详解】此签属木,利在春天,遇秋则吉,冬夏平平、得此签者,如龙困浅滩,一身本领,无从施展,甚至会受宵小之辈的闲气与欺凌、然龙终非池中物,困厄只是一时、时机未至,风云未起,任凭你有排山倒海之力,亦难有作为、唯有沉心静气,忍耐等待,直至那一声惊雷,便是你冲天而起,云游四海之时、此乃一待时之签,先凶后
吕祖灵签二十四签解:孙膑被害,时未亨通之象签题:古人孙膑被害签文: 诗曰:花残月缺,镜破钗分;休来休往,事始安宁。卦象: 中平,离宫、未济变鼎。解曰: 月缺花残,事事不圆满、多有阻滞,更改方宜。详解此签:此签出自《吕祖仙师灵签》,为第二十四签,属中平之数、签文以花残月缺,镜破钗分为引,描绘出一幅残破不全、分离失落的景象、花朵凋零,月亮残缺,本是自然循环,然用于人事,则喻指事物发展至衰败或停滞的阶段
签诗原文巍巍宝塔不寻常,八面玲珑尽放光;劝君立志勤顶礼,作善苍天降福祥。诗文浅解此签乃上上之选,气象恢弘,意境高远、签文以巍巍宝塔为喻,点明求签者当下的景况或未来的机遇,并非寻常草庐、茅舍,而是根基稳固、结构非凡的宏伟建筑、这宝塔已然矗立,并且八面玲珑尽放光,说明其成就、潜质或所谋之事,已具备了极佳的条件,声名与光彩四射,为众人所瞩目。诗文后两句则是关圣帝君给予的核心指引、劝君立志勤顶礼,此处的顶
时值深秋,京城外西山红叶已落尽,唯余枯枝败叶在朔风中瑟瑟作响、寒意渐浓,霜华初降,正是万物凋敝之际、解签先生王道真,裹紧了身上那件半旧的藏青色棉袍,步履匆匆地赶着下山的路、他刚为山顶道观里的一位大户解了来年的运程,得了些赏钱,心里盘算着正好能添置些过冬的木炭。王道真此人,在京城九流之中也算一号人物、他不信鬼神,却深谙人心、他解的不是签文,是人的欲望与恐惧、一支上上签,他能说得人踌躇满志;一支下下签
观音灵签第七十签 中平 李密反唐签诗朝朝恰似采花蜂,飞出西南又走东;春尽花残无觅处,此心不变旧行踪。诗意此卦蜜蜂采花之象,凡事劳心费力也。仙机家宅:欠安自身:谨防求财:阻交易:迟婚姻:不合六甲:险行人:迟田蚕:少收六畜:损寻人:难公讼:亏移徙:莫动失物:凶疾病:难痊山坟:改解曰无事闲谋,君子占之,未免劳心、小人占之,徒劳费力。签文详解此签描绘了一幅蜜蜂辛勤采花的景象、蜜蜂从清晨到日暮,毫无停歇,从
献山庙灵签,其数四十九、此数非随意而定,实则深植于华夏易理之根脉、《易·系辞》有云:大衍之数五十,其用四十有九、一数归太极,四十九数以卜世间万物之变、献山庙承此古制,以四十九签映照人事,剖析迷津,其理深微。求签者至庙前,当先净手焚香,心怀虔敬,摒除杂念、立于神明之前,默念姓名、生辰、居所,而后将心中所惑之事,清晰禀明,切记一事一问,不可贪多、心念既定,闭目合掌,诚心祈请,而后于签筒中抽取一签、此签
第八十五家门签详解:云开见日,静待时来求得此签,心中必有困惑,如行于重山之间,路径不明,前途未卜、第八十五签,属中平之签,非大吉,亦非大凶,如冬日藏阳,待春而发、其核心在于一个待字,寓意时机未至,需静心守候,方能云开见日。签文曰:重山深锁路难通,一鸟飞来报好音。云散月明终有时,此心安处是家门。【签文总解】此签描绘了一幅困顿中现转机的景象、重山深锁路难通,直指当下处境、无论求问何事,眼前都存在着明显
签诗曰:公侯将相本无种,好把勤劳契上天;人事尽从天理见,何须着意问神仙。解曰:此签乃关圣帝君点化世人之语,字字珠玑,蕴含着朴素而深刻的道理、求得此签者,应静心体会,莫作等闲看、时值晚秋,万物敛藏,正是一个人审视内心、规划未来的时节、此签之意,不在于预言吉凶祸福,而在于指明一条立身行事的根本大道。公侯将相本无种首句开宗明义,便是一记警钟、世人所歆羡的尊贵地位、赫赫功名,并非与生俱来,不是血脉传承的定
第二十九签解签爱情:宝剑出匣,静待佳缘还是主动出击?观音灵签 第二十九签签诗:宝剑出匣,光辉万里;贵人指引,无不称心。此签属上上签,卦象为宝剑出匣,乃大吉之兆、于姻缘一事,得此签者,可谓时运亨通,前路光明、然宝剑虽利,尚需善用之人;良缘虽近,亦待有心之士、解此签之爱情玄机,不可只观其吉,更要悟其深意。姻缘主旨:时机已至,锋芒当露宝剑出匣,核心在于出匣二字、匣者,束缚、隐藏、等待之象、宝剑藏于匣中,
签诗:迟开丹桂未逢春,月下徘徊觅知音。不必焦心勤相问,自有清香透入心。签文大意此签属中上之签,喻示缘主所求之事,如秋日之丹桂,虽非绽于百花争艳之春,却自有其尊贵与价值、时机未至,非是无缘、眼下或感踌躇、孤单,如月下独步,寻觅知己,然则月老示意,此事不可急于一时、过度的忧虑与频繁的探问,反而会扰乱心神,遮蔽了本应感受到的缘分气息、只需静心等待,沉淀自身,当时机成熟,那份美好便会如桂花清香,不请自来,
签文诗曰:春来雨润花未开,夏日炎炎寻荫台。待到秋深金风送,一朝得鹿上高台。圣意卦曰:此签乃守旧待时之象,凡事宜迟,不宜速进、如花木之栽培,虽有雨露滋润,然非其时,不发荣华、必待秋风萧瑟,金气司令,方能结实、占者须有耐心,藏器待时,方可名利双收。整体解曰:求得仙祖公此第七十三签,乃是先苦后甜,大器晚成之兆、签文以四季更迭为喻,描绘了一幅从播种、等待到最终收获的完整画卷,其深意在于劝诫世人,凡事皆有定