庚子冬月,京城已现萧瑟之意、阁下于此间求得第二十五签,此签属中上,其核心意象,在于一轮明月、解签之道,需静心体味,方能窥得天机之一二。签文诗曰过了西村又东村,恰如行客正逢春。若还问得消息好,等待月圆事更真。此诗描绘了一幅行旅图、行客跋涉,一路辛劳,穿村过镇,看似漫无目的,却于不经意间,忽逢春暖花开之景、这便是此签的基调:困顿辛劳已是过去式,前方渐露曙光,然则,真正的圆满与达成,尚需等待一个关键的时
签诗:玉藏璞中未经琢,水流东海不复还。待得春雷惊蛰动,方见龙腾九霄间。签文总解此签之象,乃藏器待时之局、犹如一块内蕴美玉的原石,其华彩与价值皆被包裹于粗糙的石皮之内,非经雕琢,世人难见其光、又如江河之水,奔流向东,汇入大海,一去不返,象征时机与运势的单向流逝,不可逆转、求得此签,喻示您当下的财运与事业正处于一个潜伏、积蓄的阶段、表面看似平淡无奇,甚至有些停滞不前,实则内里蕴含着巨大的潜能与机遇。关
甲辰龙年,季秋之末,京华向晚,霜寒初降、有缘者于龙王座前求得第四十三签,此为上吉之签,然其吉非立现之吉,乃藏于险夷、待时而发之兆。签文曰:舟行浅滩遇礁石,浪静风平待月明。自有贵人扶云梯,宝藏深处莫心惊。圣意:此签之象,为困龙在渊、初时运势受阻,如航船误入浅滩,暗礁丛生,进退维谷,令人心焦、然此困局非绝境,乃是考验心性与耐性之关隘、签中浪静风平待月明一句,便是破局之关键、喻示当此之时,切莫躁动,不宜
庙宇之中,香火缭绕,红烛摇曳、多少对夫妻,怀着对新生命的期盼,来到观音送子娘娘的座前,虔心叩拜,求一支指点迷津的灵签、这并非单纯的迷信,而是深植于文化血脉中的一种心灵寄托,一份在现代医学昌明之下,依旧无法被完全替代的温暖慰藉。观音菩萨,以其大慈大悲闻名于世,化身千万,普度众生、当她与民间信仰中的“送子娘娘”形象融合,便成了无数求子家庭心中最柔软的依靠、人们相信,她能听见每一个真诚的祈愿,并以灵签的
求得四十四签,签题乌云盖日,其象深远,其意需细品、此非下下之签,亦非上上之签,乃是一支考验心性与耐力的中平之签、得此签者,当前景况或如浓云蔽空,纵有满腹才华、心中丘壑,亦难得施展,光芒暂敛,时运不济。乌云盖日之象,核心在于盖字、日,乃光明、希望、力量、本质之源、乌云,则为阻碍、困厄、小人、迷茫之形、云能蔽日,却不能灭日、日光依旧在,只是暂时被遮掩,无法普照大地、此中玄机,便是告知求签之人,汝之本质
佛祖灵签第八签:蚕食鲸吞【中平之兆】签诗:蚕食鲸吞,由小而大;公平交易,管教亨嘉。解曰:此签乃中平之兆,喻示万事进展,当如春蚕食叶,从点滴累积,而后方能成鲸吞之势,一举囊括、其核心在于“渐”与“公”二字、求此签者,心不可急,行不可偏、眼前或未见显著成效,然根基若稳,方向若正,日积月累,终将汇流成海,成就非凡、切记“公平交易”四字,无论是为人处世,抑或经营谋划,心存公道,不取巧,不欺瞒,则神明护佑,
签诗:平生富贵成禄位,君家门户定光辉。此中必定无损失,夫妻百岁喜相随。解曰:此签乃是上上之选,签文意象圆满丰盈,所问诸事,皆呈吉祥之兆、犹如秋日丰收,谷仓满溢,无半分缺憾、抽得此签者,命数中自有福禄随身,过往的辛勤耕耘,如今已至开花结果之时、所求之事,不仅能够达成,且结果往往超出预期,带来意想不到的喜悦。平生富贵成禄位,道出了命主一生的格局、这并非指一时的暴富或短暂的成功,而是一种稳固且持久的福泽
白衣山第三十九签 中上潜龙在渊待雷鸣签诗原文云雾深锁月不明,潜龙在渊待雷鸣。一朝风起云飞散,光照四海万物兴。圣意详解此签之象,乃潜龙在渊之格、抽得此签者,当前运势如同被云雾遮蔽的月亮,光华内敛,才华未显、您或许感到困顿、压抑,所谋之事进展缓慢,前路看去亦不甚明朗、这并非是运数不佳,而是时机未至、正如深渊中的龙,虽有搅动四海之力,却需静待一声春雷,方能腾空而起,翱翔九天。签诗中的云雾,象征着眼前的阻
玄武山佛祖灵签第三十签解签:灶君秉公,福祸自召签诗原文灶君秉公办事,作善降祥赐福;作恶降殃除灾,赏罚分明莫怪。签诗主旨详解此签为中平之签,核心在于“因果”二字、签文以灶君为引,点明了天道循环,报应不爽的至理、灶君,又称司命灶君,是家家户户的监察之神,日夜观人善恶,记录在案,上报天庭、祂不偏不倚,铁面无私,如同一面明镜,映照出求签者自身的行为与心念。得此签者,近期运势并非由天定,而是完全取决于自身的
签诗原文不成邻里反为仇,凡事谋为则有差。恩人无义反为怨,是非平地起风波。签文详释此签属下下之象,所言皆为人事不和、运途多舛之兆、解签需从字句深处体悟其警示之意。不成邻里反为仇,开篇即点明一种关系的崩坏、邻里,本应是守望相助、和睦共处之象征、然此句所言,非但未能成就和睦之谊,反而演变为敌对仇怨、这层意象,可引申至生活中的各类人际关系,无论是同窗、同事、伙伴乃至亲友,都可能出现由亲近转向疏远,由和睦变
癸癸 中平签文:美玉于斯,宝藏兴焉。琢磨磨砻,光而可观。解签:此签为中平之兆,于姻缘一事上,喻示着一段需要耐心与付出去成就的情感、签文以“美玉”为引,点明阁下所问之姻缘,其本质是好的,是具备成就一段佳话的潜质、如同未经雕琢的璞玉,内里蕴含着温润的光华,但其价值与美感,尚未完全显现于世人眼前。“美玉于斯,宝藏兴焉”,这两句直接道出了情缘的根基、若阁下此刻单身,正寻觅良缘,此签示意,那个与你有缘之人,
于香火缭绕的关帝庙中,手捧签筒,心神凝定,随着竹签清脆落地,上书“危然后安”四字,求签之人的心多半会随之猛地一沉,又缓缓升起一丝希望、这四字签文,如同一部浓缩的人生剧本,道尽了世间事由逆转顺的玄机、它并非简单的吉凶预兆,而是关圣帝君以其毕生忠义与磨砺,给予世人的一份深刻启示。所谓“危”,是眼前的困顿,是脚下的荆棘、它可能是一场突如其来的事业变故,让原本平坦的职场之路变得崎岖难行;可能是一段陷入僵局
圣签原文第六十九签 庚壬 上上诗曰:冬来岭上一枝梅,叶落枝枯总不催、但得阳春悄急至,依然还我作花魁。宫位:卯宫典故:梅花占魁签诗详解此签为上上之选,喻示着坚忍与厚积薄发之理、求得此签者,当前处境或如寒冬山岭上的一枝孤梅,四周萧瑟,叶落枝枯,看似毫无生机、身边之人或许已然凋零,或环境给予的压力巨大,让人感到孤立无援,前路茫茫、然梅之风骨,正在于凌寒独放,不与百花争春。冬来岭上一枝梅,叶落枝枯总不催,
黄大仙灵签第十九签解签:伏羲画八卦,逢凶化吉的智慧签文:伏羲始画八卦缔结人缘造福更若有所询问可逢凶化吉签解:此为黄大仙灵签中的第十九签,属上上之选、签文意象宏大,直引上古圣人伏羲画八卦之事,喻示着一个从混沌到有序,从蒙昧到开明的崭新开端、得此签者,如同手握乾坤蓝图,前路虽或有迷雾,但凭借智慧与规划,终能拨云见日,化险为夷。典故剖析:伏羲创八卦伏羲,乃华夏人文始祖之一、上古之时,天地混沌,人事未明、
签诗月明散步到西楼,愁思浮云点缀忧。操动琴弦无一事,祇因思想汴梁州。典故浅释此签典故源于《三国演义》之貂蝉拜月、司徒王允府中,有一歌女名曰貂蝉,容貌倾城、时逢国贼董卓祸乱朝纲,残害忠良,民不聊生、王允看在眼里,忧在心中,却苦无良策。一日深夜,月色皎洁,貂蝉在后花园焚香拜月,泪流不止、她并非为自己身世感怀,而是感念王允待她恩重如山,见他终日愁眉不展,为国事操劳,心有不忍,愿上天垂怜,为主人分忧、她对
中上签宫位: 亥宫签诗:锦上添花色愈鲜,运来禄马喜双全。时人莫道功名晚,一举登科四海传。解曰:守旧变新,运至时来,百事遂心,吉无不利。此签典故源自梁灏登科、相传北宋梁灏,自青年时便苦读诗书,意在考取功名,然屡试不第、旁人或有冷语,或有劝其放弃者,但他心志弥坚,不为所动、年复一年,青丝变白发,终在八十二岁高龄,一举考中状元,名扬天下、其故事传为佳话,意指凡事贵在坚持,大器晚成,只要时运一到,便能成就
香烟袅袅,竹签轻落、一纸籤文,承载着问卜者的忧思与期盼,也蕴含着关圣帝君的慈悲与昭示、泉州通淮关岳庙的籤诗,历来被善信奉为圭臬、然其文辞古雅,典故深远,若无章法,常使人如坠云雾,不得其要、解签,解的不仅是字面,更是人心与时运的交会。求签之心法:一问一签,心诚则灵入庙堂,先净手焚香,摒除杂念、向帝君神像三拜,心中默念姓名、生辰、居址,而后将所求之事清晰禀报、切记,一事一问、不可贪多,一签之内问遍事业
第二十五签解签:拨云见日,龙吟虎啸时时维二零二五年十一月,已是深秋、万物敛藏,等待来年春生、此时若在庙堂之中,手捧签筒,心怀虔诚,摇出第二十五签,可谓是应时应景,寓意深远、此签,通常被视为一等一的上吉之签,其核心在于一个熬字,熬过寒冬,方见春暖、其象,如潜龙出渊,猛虎归山,历经磨难终得大成。签文详解古人传下签文,字句精炼,意境悠长、常见的二十五签签文多围绕险阻过后是坦途的主题、或曰:过了三千重险,
三掷灵签,并非简单的抽签问卜,而是民间信仰中一种极为严谨、审慎的与神明沟通的方式、其核心不在于“抽”的动作,而在于“掷”的确认、这一过程剔除了随机与偶然,将问卜者的诚心与神明的旨意紧密相连,是为一种对未知抱持敬畏的探寻。此法的关键器物有二:一是签筒与百数灵签,二是“筊”,通常由木或竹制成,呈月牙状,一面平坦为阴,一面凸起为阳、问卜者能否取得最终的签文,全凭这几番阴阳向背的组合来定夺。问卜之序,步步
签文月下追贤良,追至杏花庄。庄中不相见,反惹一场殃。此签属土,寓意凡事似是而非,好事多磨,须有百般忍耐,方能守得云开见月明、求得此签者,当前所谋之事,看似近在咫尺,唾手可得,实则内藏波折,一步不慎,便可能引来无妄之灾、切不可因心急而妄动,亦不可因表象而误判。典故探源:何文秀遇妻要解此签,必先明其典故、此签源自明代传奇故事《何文秀》。书生何文秀,才华横溢,与大家闺秀王兰英情投意合,结为夫妻、然好景不