时维葭月,塞北寒霜已凝,雁阵南归,唳声断续、此情此景,最易引人追思千载前那位辞别汉宫、远赴大漠的女子——王昭君、她于马上回望故国,将满腔愁绪与家国之念,尽数寄予南飞的鸿雁、后世之人感其情,遂以昭君寄雁为题,衍化出四十八签,用以卜问世事,洞察机缘、此签非同寻常,其解签之妙,不在吉凶定论,而在体悟昭君当年之心境,以观自身之境遇。昭君寄雁四十八签,其签文辞藻多染哀怨与期盼,基调沉静而悠远、它不似关帝签那
时维岁乙巳,节届孟冬、京城之内,秋韵未尽,冬意渐浓、有信士问卜,得第八十九签,心中存疑,欲求详解、此签为上上之选,意蕴深远,兹为君细解之。第八十九签 签文出入营谋事事强,哪知富贵在荣阳。一朝舟楫迎风顺,皆在康庄通四方。【解曰】此签之象,如舟行顺水,风帆高张、所问之事,无论是出外营生,抑或是在内谋划,皆能展现过人之处,势头强劲、然则,真正的富贵机缘,并非在眼前奔忙之处,而在一个名为荣阳的所在、此荣阳
时维庚寅冬月,神都洛阳的寒气,似乎并未侵入紫微宫的暖阁、遥想千余年前,一位女性正是在这片土地上,以超凡的智慧与手腕,将延续数百年的李唐江山,悄然置换为武周天下、她便是武则天、其登位之路,并非仅仅是宫闱斗争的血腥胜利,更是一场精心布局的、关乎天命与学识的宏大叙事。天命所归,祥瑞先行在中国古代的政治语境中,权力的合法性根植于天命、一位君主的诞生,必有祥瑞相随、对于一个意图打破男性统治铁律的女性而言,制
南安仙公灵签第六十六签 详解:枯木逢春,直上青云仙公灵签第六十六签:上上签诗曰:枯木逢春色,花开又结果。有缘人相见,直上青云路。圣意解析此签乃南安仙公签诗中的上上之选,意象之佳,宛若画卷、全签以枯木逢春为基调,描绘了一幅由衰败至鼎盛,由困顿至通达的景象、求得此签者,犹如在漫长寒冬之后,终得暖阳普照,万物复苏、过往的沉寂、阻滞与不如意,都将化为新生的基石、时运已至,否极泰来,前途光明,事事可期、签意
佛祖灵签第二签详解:鲸鱼未变守江河之深意签诗原文鲸鱼未变守江河,不可升腾更勿波。异日峥嵘身变化,许君一跃跳龙门。签文大义此签属土,利在四季,为中上之签、签文描绘了一幅深沉而充满潜力的画面:一头巨大的鲸鱼,本应遨游于汪洋大海,此刻却潜伏于江河之中,尚未完成化龙的蜕变、此景此境,并非困顿,而是一种蓄势待发之态。鲸鱼象征着非凡的才能、巨大的潜力或是一项宏大的计划、它体量庞大,志向高远,非寻常鱼鳖可比、江
签文宛如仙鹤出樊笼,脱得樊笼路路通;南北东西无障碍,任君随处再相逢。此为上上之签、签文意象鲜明,以仙鹤出樊笼为核心,描绘了一幅挣脱束缚、重获自由、前景无限光明的画卷、于二零二五年深秋十一月问卜事业,得此灵签,寓意着过往的困顿与瓶颈即将成为过去,一个崭新的、充满机遇的阶段正徐徐开启。签文精解:挣脱束缚,海阔天空仙鹤非凡鸟,象征着志向高远、才华出众的君子、樊笼则代表了所有形式的束缚与限制,可能是僵化的
时维孟冬,序属十一月、京华天气渐寒,人心向暖,于此季节求得一签,审视来路,探问前程,亦是人之常情、今日所解,乃是第九十七签,典出六出祁山,属中平之签、此签意蕴深远,非三言两语能尽,需细细品味其中之况味。签文之源:鞠躬尽瘁,六出祁山欲解此签,必先明其典故、所谓六出祁山,述的是三国蜀汉丞相诸葛孔明,为践行兴复汉室,还于旧都的隆中之对,倾尽蜀国之力,一次又一次地从祁山出兵,北伐曹魏。这段历史,读来令人扼
岁在乙巳,暮秋十一月、求得观音灵签第四十六签者,当知此签为亥宫上签,如渭水钓鱼之典,喻示着守旧待时,终有荣华之日。签诗正文劝君耐守旧生涯,把定心肠勿起歹。直待有人轻著力,满园枯木再开花。签文逐句详解劝君耐守旧生涯,此句乃全签之纲领、一个劝字,是菩萨慈悲,洞悉您当下的焦躁与不安、眼前境遇或许并非坦途,心中或有求变之念,欲图破局、然签意明确,告诫您此刻最需的是耐守,守住现有的本分与岗位,莫要轻举妄动、
时值戊申年,亥月深秋,万物敛藏之际,阁下求得文王神卦第四百四十五签,此乃上上之签,寓意深远,预示着一番拨云见日、龙吟九天的景象、此卦的核心意象,在于动、静极思动,潜藏已久的力量终于迎来了迸发的契机。卦辞详解:潜龙已动,风云际会,一朝腾跃,名利双收。此四句卦辞,字字珠玑,描绘了一幅从蛰伏到飞升的壮丽画卷、潜龙二字,指的是长久以来积蓄的力量、未被赏识的才华,或是被压抑的机遇、如今已动,说明时机已经悄然
签诗曰:东方月上正婵娟,顷刻云遮亦暗然。若得月东无点翳,不缘多事惹相干。【签诗详解】此签以月为喻,描绘一幅月华初升,却突遇浮云遮蔽的景象。东方月上正婵娟,开篇即是一派光明美好的开端、月亮自东方升起,皎洁明亮,姿态美好,如同万事初始,前景看似一片光明,令人心生向往与期待、求得此签者,当前所问之事,或许正处在一个看似顺利的起步阶段,或心中已有美好的蓝图。顷刻云遮亦暗然,然则天有不测风云、美好的景致未能
时维二零二五年十一月,北京已入仲冬,寒意渐浓、于此万物敛藏之际,若有信众在保生大帝座前虔心求得第一号灵签,心中所惑,或可豁然开朗、此签乃上上之选,其辞曰:日出东方渐出尘,一轮光彩照乾坤。所谋所望皆如意,福禄荣华万象新。此四句签诗,字字珠玑,意象开阔,描绘了一幅旭日东升,普照大地的壮丽画卷、得此签者,犹如久困于暗室之人,终见一线曙光,且这曙光并非微弱萤火,而是足以照亮天地的煌煌大日、运势自此由滞转顺
黄大仙灵签第五十五签解签:杏庄良缘 (中吉)【签诗原文】鸟语知人意,杏花报福音。可荫当大树,独立自成林。【仙机典故:董永遇仙】此签源于家喻户晓的天仙配故事、汉代董永,家贫如洗,为葬父而卖身为人奴、其孝心感天动地,玉帝遂遣七仙女下凡,于槐荫树下与董永相遇、仙女化作凡人,助董永织布偿债、两人情投意合,结为夫妻,后虽天命难违而分离,但这段佳话流传千古,象征着因德行而得天助,终遇良缘的美好际遇、董永的善良
魁星灵签第六十六签解签:耕耘乡邦,喜事双双【上上签】签诗:耕耘只可在乡邦,何用求谋向远方、见说今年新运好,门阑喜气事双双。此签为魁星点斗,判为上上之选、签文意象清晰,犹如一位老农,于田间对后辈谆谆教诲、其核心要义,在于守与得二字、守住根本,方能得其所成、犹如树木,根深则叶茂;江河,源远则流长、求签者得此签,预示着时运已至,但机缘并非在遥不可及的远方,而在脚下这片熟悉的土地。圣意详解耕耘只可在乡邦,
签诗巍巍独步向云间,玉殿遥闻圣语传。盛世原来多好事,迎春喜庆过新年。签文总解:开天辟地,万象更新此为玉皇签首,第一大吉之兆、抽得此签,寓意犹如混沌初开,鸿蒙判别,万物起始,气象一新、签诗中巍巍独步向云间,描绘的是一种超然独立、目标高远、不受凡俗所困的境界、求签者当前运势正盛,或即将迎来脱胎换骨的转变、前路虽看似独自前行,实则方向明确,直指青云,有登高望远、一览众山之势。玉殿遥闻圣语传,此句乃点睛之
孔明学道签全解:洞悉天机,指点迷津孔明学道签,世人亦称孔明神数或诸葛神算,乃是民间流传甚广的一种问事占卜之法、其根源深植于《易经》的哲理与道家思想,借孔明先生之名,寓意其智慧如神,能洞察幽微,剖析疑难、此签法并非简单的吉凶预判,而是通过诗文典故,为问卜者提供一种看待问题的视角与为人处世的方略。求签之法,重在一个诚字欲求灵签,必先静心、环境宜清静,求签者需净手焚香,摒除杂念,而后恭敬立于神前或静室之
时维二零二五年十一月,北京、秋风萧瑟,万物敛藏,正合静思己身,探寻天机之时、有缘者问及黄大仙灵签第三十签,此为下下之签,题为薛仁贵投军,今为君详解。黄大仙灵签 第三十签:薛仁贵投军签诗原文劝君切莫向他求,似鹤飞来暗箭投。若去采薪蛇在草,恐遭毒口也忧愁。签中古典:薛仁贵投军此签典故源于唐代名将薛仁贵早年经历、薛仁贵出身寒微,胸怀大志,武艺超群、然时运不济,生活潦倒,只得投身军旅以求功名、他投靠总管张
岁次乙巳,葭月既望、京华寒意渐浓,红叶落尽,唯有松柏愈显其苍翠、于此之时,若得第七十三签,上书王昭君和番,心中必有千般思绪,万种疑云、此签非上上之选,亦非下下之签,乃一中平之运,寓意深远,需细细品味,方能窥其玄机。签诗曰:一派琵琶出塞声,枫宸寂寞弃娉婷。谁知巾帼刚强甚,却道边疆万里平。【卦象故事:王昭君和番】此签典故,乃汉元帝时期的王昭君、昭君本名王嫱,生得花容月貌,聪慧过人,入宫多年,却因不愿贿
时维葭月,序属仲冬,京城寒意渐浓、问事者心中焦灼,如坐针毡,手持第五十二签,所问之事,关乎刑狱之灾,性命前程、此非小事,解签亦当慎之又慎。签分上下,吉凶祸福,皆在一念之间、然神佛之示,非铁口直断,乃借古人旧事,喻今时之局,指点迷津,令问事者自省、自察、自行、故解刑事之签,不可单看上上或下下之名,须深究其内涵,洞察其机变。世间签文,以观音灵签、关帝灵签流传最广、同为第五十二签,于不同庙宇求得,其所示
时维后主建兴十二年,岁在甲寅,秋风萧瑟,五丈原上愁云惨淡、蜀汉丞相诸葛孔明,一生鞠躬尽瘁,六出祁山,只为兴复汉室,还于旧都、然天不假年,积劳成疾,已知天命将终、为延国祚,亦为续己命,孔明设帐,燃起七星灯,步罡踏斗,向北斗星君祈禳续命、此法若七日内主灯不灭,则可延寿一纪十二年、然则人算终究难敌天数,至第六夜,眼看功成,魏将司马懿夜袭蜀营,大将魏延为报军情急闯入帐,其脚步带风,将主灯扑灭、孔明掷剑长叹
时维乙巳年冬,京华寒意渐浓,然庙宇之中香火不绝,信众往来,祈愿问卜,于袅袅青烟中寻求一份心安、求签之事,古来有之,所求者,非一张纸笺,乃一份天机指引、今日,便细解一签,名曰杨令公救驾。此签典故,源自北宋年间杨家将之传奇、杨业,人称金刀老令公,乃一代名将,忠勇盖世、其故事流传最广者,莫过于两狼山一役,然救驾之情节,多为民间演义所丰富、签文所取之意象,非指特定战役,而是描绘一幅惊心动魄之图景:帝王身陷