镇龙山风水龙脉在哪里建的 叶孤城风水龙脉

欲寻镇龙山龙脉，必先明辨，问的是天下哪一座镇龙山？中华大地，名山大川，唤作“镇龙”者，非止一处、其名或因山势雄伟，如神龙镇守一方；或因传说曾有恶龙为患，后被高人镇压于此、名号之中，已然蕴含了风水上的深意、“镇”字，既是威慑，亦是守护、龙脉之气，暴烈则为灾，驯服则为福、镇龙山之名，本身就是对龙脉气场的一种期许与调和。

探寻镇龙山的龙脉所在，不可一概而论、每一座镇龙山，其龙脉的来去、走向、结穴之处，皆由其具体的山川形势、水流走向而定，须亲临其境，格物致知，方能窥其一二、虽地域有别，但寻龙之法，其理相通。

所谓龙脉，并非玄虚之物，实乃山脉的走向与气势、古人将连绵起伏的山峦，比作游走于大地的巨龙、龙有源头，称之为太祖山，通常是区域内最高大、最雄伟的山脉，是龙脉力量的根本源泉、自太祖山发脉，分出干龙、支龙，一路蜿蜒前行，其中经历剥换、过峡、束气等种种变化，如龙身脱胎换骨，愈是靠近结穴之地，山势愈发清秀、灵动。

要在镇龙山上寻得真龙，第一步是观其大势、需登高远望，看山脉的整体走向、龙脉行进，必有起伏顿挫，如活龙腾跃，绝非僵直呆板、山脊连贯，有收有放，两旁有护山护卫，如同龙之爪牙，层层拱卫、若山体破碎，山石嶙`峋，草木不生，则为病龙、死龙，毫无生气可言，非吉地也、真正的龙脉，其山体必然是草木丰茂，土质肥润，充满了生命的迹象、这便是“生气”的外在体现。

广东英德龙脉风水

山之走向为龙，水之流向亦是关键、风水之法，讲究“山水交汇，阴阳交媾”、龙脉行至何处停留结穴，往往与水流的环抱有关、“气乘风则散，界水则止”，水流能起到界定、聚集生气的作用、寻龙之时，必须观察镇龙山周边的河流、溪水、水流需清澈、有情，环绕于前，形成玉带环腰之势，方能将龙脉带来的生气牢牢锁住、若水流湍急，直冲而来，或是反弓而去，皆为无情之水，是为破败之象、龙脉遇此，其气必散，不成格局。

找到了龙脉的大致走向，并确认了有情之水的环抱，接下来的核心便是“点穴”、穴，是龙脉生气最为凝聚的那个点，如同人体的穴位，是精华所在、此地通常位于龙脉即将停驻、由动转静之处、其地形特征，必然是“藏风聚气”。

如何判断穴位？一看明堂、穴位之前，当有平坦开阔之地，称作明堂、明堂开阔，则气度恢弘，能容纳八方生气，前景无限、二看朝案、明堂之外，有近山为案山，远山为朝山、案山如御案，朝山如群臣拱拜，形成众山来朝的格局，主贵气、三看护砂、穴之左右，必有砂山环抱，即是人们常说的“左青龙，右白虎”、青龙砂要蜿蜒柔顺，白虎砂需驯服低头，二者如双臂合抱，将穴场紧紧守护，不让生气流失、穴之后方，则需有厚实的山体作为依靠，称之乐山或鬼星，如同座椅的靠背，稳固而坚实。

具体到一座镇龙山，我们不妨设想一番、若此山自西北而来，一路奔腾起伏，至此地忽然放缓，主峰圆润厚重，俨然为“父母山”、自父母山伸出一条主脉，蜿蜒而下，两旁有次级山脊护卫、行至山腰平缓处，脉气收束，形成一块平坦台地，三面环山，前方视野开阔、台地之下，恰有一条溪水自左向右缓缓流过，形成一个天然的怀抱、放眼望去，远处有数座小山丘遥遥相对，形态优美、此地，山环水抱，明堂开阔，护卫周全，便是极有可能的结穴之地、在此处修建宅邸或安葬先人，便能最大程度地承接这条龙脉的生气，福泽后人。

故而，“镇龙山风水龙脉在哪里建的”这个问题，其答案并非一个固定的坐标、它不是被“建造”出来的，而是被“发现”和“运用”的、寻龙点穴的过程，是一门结合了地理学、环境学、美学与哲学的综合艺术，是对天地自然规律的深刻洞察与尊重、它探寻的，是山川形势中那个能让生命能量达到和谐与平衡的节点、每一座镇龙山，都藏着它独特的龙脉密码，等待着有缘、有德、有智慧的人，去一步步解读与印证。