风水龙脉教学反思 龙脉风水图片高清

风水龙脉教学反思：拨开形峦迷雾，探寻理气真谛

教学龙脉，常遇一困境：学者易为“形”所惑，而难悟“气”之本、学生手捧罗盘，指点江山，见山脉蜿蜒便称“巨龙回首”，见丘陵起伏则言“眠犬望月”、此种热情可嘉，然其认知多停于表象，如儿童观画，只见其色，未解其意、龙脉之说，核心在“生气”二字、郭璞《葬书》言：“葬者，乘生气也、”龙脉即是生气运行的通道、山川之形，不过是承载这股无形之气的容器。

教学中，首要破除的便是这种“按图索骥”的执念、我常问学生，一座山形似卧龙，若其土石崩裂，草木不生，水流干涸，此龙是生是死？众人多能答曰“死龙”、再问，死龙何以见得？盖因其无生气也、有形而无气，不过一石雕泥塑，纵有万般威严之态，于风水无半点裨益、真正的寻龙点穴，是透过山峦的“形”，去感知其内在的“气”、气的表现，是看山体是否厚重圆润，植被是否丰茂苍翠，水源是否清澈蜿蜒、气盛则形好，形好则更能聚气，二者互为表里，不可分割、教学中若只强调龙之起、承、转、合等形态变化，忽略了对土质、水色、风向、草木生机的细微观察，便是舍本逐末。

另一大教学难点，在于古法今用之变通、古籍所载，多为山野之龙，其环境空旷，龙脉走势清晰可辨、然今人多居于城市，高楼林立，道路交错，古时之“山”，今为楼宇；古时之“水”，今为街道、若将古籍条文生搬硬套于现代都市，无异于刻舟求剑。

平南县大坡镇龙脉风水宝地

如何于钢筋水泥的丛林中觅得龙脉？此为教学之关键、城市龙脉，其理相通，其形已变、北京城之中轴线，便是人造之龙脉典范，汇聚一城之精华、各大城市的主干道、地铁线路，如同地底与地表奔流不息的江河，亦可视作“水龙”，引导着人流、物流与财气、教学时，不可再拘泥于天然山川，而应引导学生将目光投向城市格局、例如，某片区域，若数座核心建筑高低错落，布局有序，形成环抱之势，中心地带开阔明亮，车流人流汇聚于此，此地便可能形成一个藏风聚气的“穴位”、反之，若道路直冲，楼宇尖角对立，形成天斩、壁刀等煞，则气散而不聚，非吉地也、教导学生理解城市建筑群的“势”与“气”，远比让他们在公园里寻找一座假山更有现实意义。

教学过程中，还需警惕一种“口诀化”的倾向、许多学生热衷于背诵“左青龙，右白虎”之类的口诀，以为掌握了风水之秘、口诀是前人经验的精炼，是入门的拐杖，却非攀登的阶梯、风水之道，贵在“因地制宜，触类旁通”、同一口诀，用于江南水乡与西北大漠，其判断标准必有不同、江南水网密布，需防“水破天心”；西北风沙强劲，则重“藏风聚气”。

我常以医者喻之、良医诊病，望闻问切，综合判断，方能对症下药、庸医则只会背诵汤头歌诀，不辨病人体质寒热虚实，按方抓药，贻害无穷、风水师亦如是、龙脉之勘察，如同诊脉、山川形势、水流走向是脉象，草木枯荣、土质颜色是气色、先生之责，在于教授学生如何“望闻问切”，而非仅仅是背诵几条死的规则、要让他们明白，为何要有青龙白虎？其本质是为了形成围合，使穴场之气不为强风所吹散、理解了“聚气”这一根本原则，即便环境不完全符合“左辅右弼”的完美形态，也能通过其他方式判断其吉凶，甚至加以调整补救。

最终，龙脉之学，亦是心性之学、心浮气躁者，难以体察山川间微妙的生气流动、教学不仅是知识的传递，更是心境的引导、我常带学生于清晨或雨后登山，不言一字，只让他们静心体会、体会风的柔和与凛冽，体会水的清澈与浑浊，体会万物在不同环境下的生命状态、当心能静下来，感官自然变得敏锐，方能与天地之气产生共鸣。

勘察龙脉，眼见为实，心感为真、先生的责任，是为学生擦亮双眼，更要为其点亮心灯、让他们看到的，不只是起伏的山峦，而是其背后流淌不息的生命力量、所谓寻龙，寻的不仅是地之龙脉，亦是人之心中那份对自然规律的敬畏与洞察、这股气，流动于山川大地，也潜藏于我们每个人的身心之中、认识它，顺应它，运用它，方是风水学的真正旨归。