风水龙脉都是石头 河南漯河风水龙脉

风水之说，千头万绪，归根结底，寻龙点穴，寻的是山，点的是穴、而这龙，便是山脉，其骨，便是石头、世人常谈龙脉玄妙，以为是某种虚无缥缈之气，其实不然、拨开云雾，风水的根基，是极为朴素的地理学与环境观察，其核心载体，就是我们脚下最坚实、最古老的存在——石头。

所谓“龙脉”，是中国古人对山脉走向、起伏、绵延的一种形象化称谓、它并非神话，而是对大地形态的精准描述、山峦从何处发源，如何蜿蜒前行，在哪里停驻，皆有规律可循、这连绵不绝的山体，其内部结构是什么？是岩石、是花岗岩、是石灰岩、是砂岩、这些坚硬的石头构成了龙的骨架，支撑起大地的形态、没有石头的支撑，山脉便是一盘散沙，不成其为“脉”，更谈不上“龙”、讲风水不讲石头，如同谈论人体不谈骨骼，是无根之谈。

峦头形法，是风水学的两大分支之一，其观察对象正是山川形势、古时的风水师，更像是地质学家和地理学家、他们手持罗盘，翻山越岭，所观察的，正是石头的形态、山脉的走向，是龙的去向；山峰的形态，是龙的星峰；石头的质地与色泽，则透露出这条龙脉的“气”之优劣、例如，山石圆润厚重，草木丰茂，便被认为是“生气”汇聚之地、因为坚实而有养分的石头，才能涵养水源，滋养植被，形成一个充满生机的生态系统、反之，若山石破碎、尖锐、寸草不生，则被视为“煞气”外露，是龙脉受伤或衰败的表象、这背后是科学道理：破碎的岩石地带，水土流失严重，地质结构不稳定，自然不适宜生命繁衍，更不宜人居。

广西贺州风水大型龙脉在哪里

“气”是风水理论的核心，而石头正是“气”的管道与载体、古人认为，“气”乘风则散，界水则止、这股在大地中运行的能量，需要一个稳固的通道来引导、绵延的山脉，即由石头构成的龙脉，就扮演了这个角色、它如同一个巨大的导管，将发源于昆仑等祖山的气，源源不断地输送到各地、龙脉行至何处，生气便随之到达何处、为何都城选址要背山面水？北京城北靠燕山、西倚太行，这巨大的石质山脉形成一个天然屏障和气的通道，将西北而来的“龙气”稳稳地护送至平原，再由南向的河流（水）将其截留，形成一个藏风聚气的绝佳格局、这背后的主角，就是构成燕山与太行山的亿万吨石头。

水在风水中被喻为“龙之血”，与“龙之骨”——石头，相辅相成，缺一不可、如果说石头构成的山脉决定了气的走向与强度，那么水流则决定了气的停驻与汇聚、水随山行，山界水而止、河流往往沿着山脚蜿蜒，这是地理常识、在风水看来，这正是“血脉”伴随“骨骼”而流淌的景象、当一条石质龙脉奔腾而来，在一个地方停顿下来，通常会形成三面环山、一面临水的盆地或平原、河流或湖泊在此处汇集，使得由石头传导而来的“生气”得以在此凝聚不散，这便是理想的“穴”之所在、没有坚固的石山作为“来龙”，水便成了无源之水；没有水的界定，气便会随风飘散，无法为人所用。

从宏观的都城选址，到微观的住宅布局，石头的角色始终如一、古代建造房屋，讲究“负阴抱阳”，屋后必有“靠山”、这“靠山”，在城市中可以是一栋更高的建筑，在乡野则是一座真实的山丘、其本质，是寻求一种坚实的、如石头般稳固的支撑，为居所抵挡风寒，提供一种安稳的场域、即使在平原地区，人们也会通过堆土砌石，人工制造出“靠山”的意象、庭院中的假山、镇宅的泰山石敢当，这些都是对石头作为龙脉根基这一核心理念的微观应用、人们相信，一块质地优良、形态饱满的石头，本身就是一个小小的能量场，能够稳定周遭环境。

当我们谈论风水龙脉时，应当剥去其神秘的外衣，直面其地理学的本质、龙脉的本质是山脉，山脉的骨架是石头、寻龙的过程，就是解读大地岩石构造与形态的过程、点穴的功夫，是在这石质骨架与水流血脉交汇处，找到那个生气最凝聚的节点、无论是巍峨的秦岭，还是秀美的黄山，它们的灵气与威严，都源自其内部坚不可摧的石头、石头塑造了地貌，引导了水流，孕育了生命，最终也成为了风水理论中那条看不见却真实存在的“龙”的物质基础。