月老灵签第四十四签解签:意中人,人中意,姻缘天定详解签诗原文意中人,人中意,则那些无情花鸟,也情痴。此签乃上上之选,属天作之合的佳兆、得此签者,心中所念之人,亦正心心念念于你、所谓心有灵犀,莫过于此、这并非一厢情愿的痴想,而是两情相悦的必然、签文意境之美,在于点破了姻缘中最难得的相互二字、你眼中的他(她),亦把你放在眼中、这份情缘,有如春日暖阳,照进彼此心田,连路边的花草、枝头的飞鸟这些本无情意的
若您求财运,抽得文王聘太公一签,此非凡品,乃大器晚成、贵人相助之象、签文所指,源自商末周初,周文王于渭水之滨访得姜太公吕尚的典故、解此签财运,不可只观其表,需深究其里,方能洞悉天机,把握时运。此签的核心,不在于聘,而在于聘之前漫长的待与寻、姜太公八十高龄,以直钩钓鱼于渭水,非为鱼,实为王侯、这其中蕴含的财运玄机,至为深远。藏器于身,待时而动抽得此签,问卜财运,首要审视自身、您是否如姜太公一般,身怀
吕祖灵签第三十七签详解:屏去私心,正道而行签诗原文焚香来告复何辞,善恶平分汝自知。屏去私心行正道,皇天必定不亏你。卦象:坤卦求得吕祖此签,当知其为申宫坤卦之象、坤者,地也,其性柔顺,厚德载物、然此签并非言坐享其成,而是喻示求签者当下的处境,如大地一般,种善因得善果,种恶因得恶果,一切报应,分毫不差,皆由心生,由行造、此为一下下签,警示意味深重,然凶中有吉,转机在于一心。签诗逐句深解焚香来告复何辞,
关帝灵签第五十一签解签详解 (五一签 夏侯惇中箭)签诗原文君今百事且随缘,水到渠成听自然。莫叹年来不如意,喜逢新运称心田。圣意典故:夏侯惇拔矢啖睛此签典故出自《三国演义》、曹操部下猛将夏侯惇,在与吕布军高顺交战时,被敌将曹性一箭射中左眼、夏侯惇不甘示弱,大喝一声,竟将带眼珠的箭矢拔出,高呼父精母血,不可弃也!,随即把自己的眼珠吞入腹中、他忍着剧痛,挺枪跃马,直取曹性,一枪将其刺于马下。夏侯惇虽受重
签诗世間萬事皆有時,莫愁苦來莫愁遲。若逢龍虎交會日,貴人相逢百事宜。解曰此签属土,利在四季,四方皆宜、得此签者,如抱璞之玉,内有良质,只待时机之雕琢、当前运势或有困顿,前路看似迷茫,心生愁苦,然玄帝明示,万般皆是天时,非人力所能强求、此刻的静待,并非停滞,而是蓄力、好比稼穑,春播夏耘,方有秋收冬藏,时序不可乱、心中焦灼,只会耗损心神,于事无补。世間萬事皆有時,此句乃全签之纲领,点明了宇宙运行的根本
时维霜降,序属深秋、京城内外,朔风渐起,万物萧瑟,人心亦随之寻求一份安稳与庇护、此际,人们常会念及一位神威凛凛的人物——镇宅圣君,钟馗、谈及钟馗得道解签求平安,此八字蕴含的,不仅是民间信仰的深厚传承,更是百姓于俗世风波中,对正义、秩序与内心宁静的朴素向往。欲解钟馗签,当知钟馗事、钟馗其人,载于典籍,流于乡谈、相传为唐时士子,才华横溢,满腹经纶,然相貌奇丑,豹头环眼,铁面虬鬓、殿试之日,其文采为天下
签文曰:天帆相引到亨通,不用求谋亦自丰。名利两全真可贺,一帆风顺万方同。签文详解此签乃上上之选,气象万千,意境开阔、得此签者,如航船于汪洋之中,忽遇天风相助,风帆饱满,不费吹灰之力,便能驶向通达亨衢。天帆相引到亨通,首句便点明了运势之核心、何为天帆?非人力所能掌控之机缘,乃天时、神助也、意指求签者当前所行之事,暗合天道,自有无形之力在背后牵引、推动、非是个人智谋算尽,而是时运来临,势不可挡、所谓亨
【签诗】天寒地冻水成冰,何须贪吝取功名。只好守己静处坐,待时兴变自然明。【典故:王祥卧冰求鲤】此签典故,源自晋人王祥之孝行、王祥生母早逝,继母朱氏待之不善,常于其父面前搬弄是非,致使王祥亦失父爱、然王祥事继母至孝,未尝有怨。一年冬日,天降大雪,河川尽皆冰封、继母忽病,言欲食鲜鲤、时值隆冬,鱼市绝迹,何处可得?王祥为慰母心,不顾寒风刺骨,径至河上、他解开衣衫,赤身卧于坚冰之上,欲以体温融化冰层,求得
解签第五十三签,问事业前程:失意之时莫心灰,自有拨云见日时时维二零二五,岁在乙巳,冬月初至、京城寒意渐浓,人心浮沉之间,多有为来年前程而问卜者、君于此刻得此第五十三签,问事业,此非偶然,乃心有所困,运有所滞之兆、然签意深远,非仅论一时得失,更在指引未来动静之法。此签多以上古逸事为典,常引姜太公渭水钓鱼之典故、八十老翁姜尚,怀经天纬地之才,却垂钓于渭水之滨,看似无为,实则待时、所钓非鱼,乃帝王也、此
时维仲冬,香火缭绕、您于泉州通淮关岳庙中,诚心祈得圣签第七首,此为上上之选,其典故源自吕蒙正守困,寓意深远,预示着时来运转,前程锦绣。圣签原文仙风道骨本天生,又遇仙宗为主盟。指日丹成谢岩谷,一朝引领向天行。手持此签,心中或有迷惘,或有期盼、此签的核心在于一个等字,更在一个遇字、它并非指向遥不可及的虚无,而是对您当下处境的肯定与未来的昭示。典故深意:吕蒙正的坚忍与机遇欲解此签,必先知其典故、吕蒙正,
京城十一月,寒意渐浓,万物敛藏,人心亦随之思虑万千、阁下为工作签一事奔波,于庙堂求得仁贵造新府一签,心中忐忑,此乃人之常情、此签非同小可,并非寻常的上上签或下下签可以一言蔽之、欲解此签,需先明其典,再悟其理,方能洞悉其于阁下当下境遇之启示。仁贵二字,所指乃大唐名将薛仁贵、其人生可谓一部传奇、他出身寒微,空有一身武艺与韬略,却饱受乡里白眼,耕读于田舍之间,怀才不遇,静待时机、此间的煎熬与等待,恰似阁
踏入龙翔道,香港黄大仙祠那标志性的牌坊便映入眼帘、时值深秋,空气中少了几分盛夏的燥热,多了一丝清爽、鼎盛的香火气味,混合着信众的低语,构成一种独特的、令人心安的氛围、无数人来到这里,不只为了一睹赤松黄大仙的风采,更是为了那深藏于祠内,能解心中迷惑的黄大仙解签中心。穿过主殿,避开缭绕的青烟,沿着指示便能找到解签中心、它并非一个单独的大殿,而是位于黄大仙祠旁边的两层式建筑群,如同一个热闹的市集、百余个
深秋的北京,风中已带了几分萧瑟,红墙内外,银杏叶落,铺成一地金黄、此时的人们,心中或有期盼,或有迷茫,常会去庙宇中求一支签,问卜前程、签筒摇动,木签落地,上书花开必定成花果、这寥寥数字,蕴含的却是一番深刻的道理,是人生的规律,也是万物的法则。花开必定成花果,这句话听来,似乎是一种命运的许诺,一种无需努力便可坐享其成的安慰、许多人得了上上签,便心生懈怠,以为从此万事大吉,只需静待好运降临、这恰恰是误
红尘俗世,人心浮沉,于变幻莫测的命运长河中,总希冀能寻得一叶扁舟,一盏明灯、当千年传统文化与数字时代相逢,便催生了诸多新颖的法门,观音解签起名网正是其中之一、它并非简单的网络工具,而是一座架设在虚拟世界的数字道场,将观音菩萨的慈悲与智慧,以及中华姓名学的古老精髓,融于一处,为现代人提供心灵的慰藉与人生的指引。观音灵签:云端上的慈悲倾听观音灵签,自古便是信众与观音大士沟通的桥梁、每一支签,都蕴含着一
未宫签诗:冷水来浇白雪洋,不寒不热自温凉。要行天下无他事,惟有中中是好方。解曰:进身莫言,退步不难,低头从默,安静为先。典故:临潼救驾此签典故源自《说唐演义》,记述唐太宗李世民率兵出征,行至临潼山时,被敌军单人雄所设的伏兵重重围困、太宗身陷险境,危在旦夕、幸得忠臣尉迟恭(亦有版本指秦琼)及时察觉,单枪匹马杀入重围,奋勇救主,终使太宗得以脱险、此典故寓意身处困局,虽有惊险,但终有贵人相助,化险为夷。
签诗原文夏日初临日正长,人皆愁恼热非常。天公也解诸人意,故遣薰风特送凉。诗意浅解此签之象,如盛夏酷暑,万物困顿,人心烦躁、正当众人备受煎熬之际,上天体察民情,忽降一阵和煦南风,吹散暑气,带来清凉与希望、此乃困境逢生,时来运转之兆、签文意境由焦灼转向舒缓,喻示求签者目前虽处困境,看似前路茫茫,实则转机已在酝酿之中,不必过度忧虑。圣意点拨此签属木,利在夏天,属中上之签、核心在于一个待字、如禾苗待雨,英
观音灵签 第六十二签 寅宫 中平签诗:晨昏全赖佛扶持,虽是逢危不致危。若得贵人来接引,此时福禄自相随。古人典故:唐僧取经时至二零二五年十一月,深秋之末,寒冬将至、求得此签,恰如玄奘法师西行取经之路,前途光明,然道路崎岖,非一朝一夕可达、此签之意,在于磨砺与扶持,预示所问之事,需历经一番周折,但终有神佛庇佑与贵人相助,化险为夷,达成所愿。论事业谋望得此签者,问询事业,心中当有数、眼前工作或生意,看似
时维二零二五年十一月,北京已入深秋,凉意浸骨,落叶满阶、此番时节,人心易感萧索,或有迷茫困顿者,求神问卜,以求心安、若于此时求得第五签,上书苏东坡游河,当如何解悟其中玄机?此签属土,利在四方,如龙得水,乃上吉之兆。签诗曰:一锄掘地要求泉,努力求之得最先。无意俄然遇知己,相逢携手上青天。典故:苏东坡游赤壁言及此签,便不能不提苏子瞻、东坡一生,宦海浮沉,几度风雨、其最困顿之时,莫过于乌台诗案后,被贬黄
于西园寺或灵隐寺等处求得第三百五十三签者,当知此签对应之罗汉为鸠摩罗多尊者、解签之前,必先识人、尊者其名,于梵语中意为童子得,乃古天竺国声名显赫之论师、其身世非凡,本为豪富之子,聪颖过人,及长,舍世俗之乐,入山修行,终成一代宗师、鸠摩罗多尊者最为人称道者,乃其无碍之辩才与精深之经义、彼时,外道盛行,尊者以一人之力,立论著说,遍访诸国,以言语为利器,以智慧为坚甲,破邪显正,降服外道无数,使佛法之光重
此签于庚申宫,论其卦象,属中平、签文所喻,乃是鱼龙未变之象,凡事待时而动,方可有成、若问姻缘,则需明辨慎思,不可为眼前之景所惑。签诗详解鱼在小涧不堪栖,一朝得水跃龙池。管教飞跃三千浪,扬名立万显神威。解此签诗,需从其物象入手、鱼在小涧,说的是当下的处境、小涧水浅,空间狭窄,对于有志之鱼而言,并非长久之所、映射到姻缘上,便是指您当下的生活圈子、情感状态或是心境,可能存在局限,难以遇到真正契合的良缘、