签文四野无人,一轮明月;天高气爽,风清云疏。解签此签之象,上上大吉、所描绘之景,乃是一片静谧空灵、澄澈清明之境地、四野无人,并非孤苦伶仃之意,而是指心无外物、不为尘嚣所扰的境界、此刻,万籁俱寂,唯有一轮皎洁的明月高悬夜空,其光华遍洒大地,无所遮蔽、这轮明月,既是自然之景,更是求签者内心的灵光与智慧、它象征着事理通透,前路清晰,心中自有分明。天高气爽,风清云疏,进一步强化了这种无碍之象、天空高远,意
观音菩萨第九十六签,乃上上之选,其签文意蕴深远,吉庆祥和,为求问者指引一条光明磊落之路。签诗巍巍宝塔不寻常,八面玲珑尽放光;劝君立志勤顶礼,作善苍天降福祥。此签属土,利在四季,犹如大地承载万物,厚德载福、得此签者,当知所行之事,已具不凡之基,未来可期。圣意典故:窦燕山积善本签典故源自《三字经》中的窦燕山,有义方,教五子,名俱扬、五代后晋时,有位名叫窦禹钧之人,世称燕山先生、他早年为人不端,心术不正
观音灵签第四十八签,属土,为下下之签、签文诗曰:鸳鸯镜里看,分明是两双、女嫁男婚处,传闻总不祥、此签于姻缘一事,意象深远,喻示重重,求者得之,当慎思之,明辨之。此签的核心,在于一个虚字、鸳鸯本是恩爱之鸟,成双入对,是美满姻缘的象征、然此鸳鸯,非在清溪碧波之中,而是在镜里看、镜中之影,虽分明可见,却非实体,触之即散,求之不得、这便点明了此签问卜姻缘的第一层意涵:所问之事,恐为镜花水月,看似美好,实则
时维二零二五年十一月,京城已是晚秋,万物敛藏,正宜静心问卜,探寻天机、您手中所持,乃是第六十二签,此签于求子嗣一事,内藏玄机,需细细品味,方能得其真意。签文晨昏全赖佛扶持,虽是逢危不致危。若得贵人来接引,此时福禄自相随。此签属土,诗文之意,平实中见转机,沉稳中含希望、其象为唐僧取经,路途遥遥,磨难重重,然初心不改,终得正果、以此象对应求子之事,可谓寓意深远。解曰解签求子,不可单看吉凶字眼,须观其全
观音灵签第九十四签签文君子莫体小人为,事若差池惹是非。琴鸣须用知音听,守常安静得依归。仙机此签家宅安,自身吉,求财有,交易难,婚姻合,六甲男,行人寻人至,田蚕秋利,六畜损,讼宜和,移徙守旧,失物南方,病还愿,山坟吉。典故:伯牙访友(伯牙摔琴)此签典故,源自春秋时期的俞伯牙与钟子期、伯牙善鼓琴,其音韵高妙,世人难解、唯有樵夫钟子期,能听出其琴声中峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河之志、伯牙引子期为生平唯一知
一签一世界,一语定乾坤、当信众手持那根薄薄的竹签,于香烟缭绕中凝视着上面的诗句,心中所追寻的,不仅是未来的吉凶,更是与冥冥中智慧的连接、这份连接的源头,人们习惯尊奉为一位祖师爷、谈及这第一签解签的祖师爷,其名讳几乎总会指向一位远在西周的人物——周公旦。周公旦,这位西周初年的摄政王,其名讳本身便带着一股庄重与智慧的古韵、他并非神话中的仙人,而是实实在在的历史巨擘、他辅佐成王,制礼作乐,为华夏文明奠定
庙堂之上,香烟缭绕,求签者手捧签筒,心中默念所求之事,一支竹签应声而落、签文图景简素,仅一垂髫小儿,短笛横吹,于广袤田野间牧放水牛、此景寻常,甚至略显寒酸,观者常以为是下下之签,预示着一生劳碌,难有出头之日、这便是民间流传甚广的洪武放牛签。解签之妙,在于一念之转,一境之差、若将此签放在寻常百姓家,或可解为安分守己,勤恳度日,虽无大富大贵,却也衣食无忧,恰似那田间水牛,虽受驱使,却也得草料饱腹、这是
深秋的闽南,凉意渐浓,泉州通淮关岳庙内香火依旧鼎盛,信众络绎不绝、手持签筒,心中默念所求之事,虔诚一摇,一根竹签应声而落、若您求得的是关帝灵签第三十六签,不妨静下心来,细细品味其中蕴含的天机与玄妙。关帝灵签 第三十六签 丁己 上吉签诗原文:目前病訟不須憂,實地資財盡可求。恰似猿猴金鎖脫,自歸山洞去優游。圣意解析:此签为上吉之兆,其核心意象在于解脱与自由、犹如被金锁束缚已久的猿猴,一旦枷锁脱落,便能
断烦恼尊者解签大全:洞悉天机,指点迷津尊者源流与求签心法断烦恼尊者,并非专指一佛一神,乃是世人心念所化,寓意斩断三千烦恼丝,求得内心清净与智慧的象征、求签问卜,并非寻求定数,而是于迷惘之际,借神明之言,观照自身,求一方向、故求签之前,心法至要。首在心诚、凡俗杂念,应于殿前摒弃、沐手净心,默念所求之事,一事一签,不可贪多、心中所问,需清晰明确,或是前程,或是姻缘,或是安康,不可含糊其辞、心念专一,方
京城十一月,寒意初透、写字楼的格子里,茶水间的喧嚣中,抑或是地铁归家的摇晃里,总能瞥见这样的场景:一人独坐,指尖轻触屏幕,神情专注,仿佛在进行一场隐秘而庄重的仪式、这便是当下盛行于微信中的求签行为了、方寸屏幕之间,竟也开辟了一方数字道场,供奉着现代人的焦虑与期盼。不同于古时需沐浴更衣、跋山涉水亲至庙宇的虔诚,微信求签将这一过程简化为几次点击、无需香火缭绕,也无蒲团跪拜,手机的轻微震动替代了竹筒的清
签诗原文天门一开,凡事皆吉。明月当空,光照万里。贵人相助,毫无阻滞。清风拂面,精神奕奕。签文解曰此乃诸葛神算三百八十四签之首,占得此签者,气运亨通,格局宏大、签文以天门一开起笔,意象非凡、天门,乃传说中神明出入之门户,其开,象征着绝佳的机缘与通道已然显现、过去种种困顿、迷惘、阻碍,犹如紧闭之门,如今豁然洞开,天地之气流转顺畅,人事自然万般皆吉、凡心中所谋所求,皆得天时之助,可以放手施为。明月当空,
时维二零二五年十一月,北京已是晚秋,万物敛藏,而人心之中,对于新生命的期盼却愈发炽热、于观音菩萨座前求得灵签第十四签,问询子嗣之事,此签为上上之选,其意深远,当细细品味。签诗原文宛如仙鹤出樊笼,脱离灾难显神通。南北东西无阻隔,任君直上九霄中。此四句签诗,字字珠玑,描绘出一幅挣脱束缚、翱翔天际的壮丽画卷、对于求子之人而言,其中蕴含的吉兆与启示,正是拨云见日之光。专解求子嗣之意问卜生育子嗣,得观音灵签
时维公元二零二五年十一月,北京已是深秋,寒意渐浓、若于此际,于观音大士座前,为事业前程忧心,得灵签第五十一签,心中必有诸多疑惑、此签非上上,亦非下下,乃一中平之签,其中玄机,需静心剖析。观音灵签第五十一签签文:夏日炎天日最长,人人愁热闷非常。天地也解知人意,薰风拂拂自然凉。此签之意象,直白而深刻、夏日酷暑,烈日当空,万物皆在煎熬之中,人心亦因此烦闷不堪、此情此景,恰如阁下此刻在事业上所遇之困境、或
此签为寅宫下下之属,签文所喻,如大海捞针,谋事费力,求之难成、正值北京深秋,万物萧瑟,寒意渐浓,得此签者,心境或亦如是,迷茫而困顿,需静心思量,以待时变。签诗详解昔日行船失了针,今朝依旧海中寻。若然寻得原针在,也费工夫也费心。此四句签诗,勾勒出一幅徒劳无功之景象、行船可喻人生之旅途,或某一桩具体之事、针则是方向、关键、核心之物,或是那失落的初心、一旦于茫茫大海中失此细小之针,便是失去了航向与凭依。
时值深秋,万物萧瑟,人心亦随之沉静、偶有信众于观音座前求得灵签,心中忐忑,急于知晓吉凶、今日,便来详谈观音灵签第七十五签,此签究竟如何,是好是坏。观音灵签第七十五签:伍子胥过昭关签诗原文:宛如抱虎过山前,战战兢兢胆碎寒;幸得山前逢妙手,方能保得一身安。此签属土,为下下之签、单看下下二字,许多人便心头一紧,认定此乃大凶之兆、然解签之道,不可只观其表,需深究其内涵与转机、签文描绘的景象,是抱着一只猛虎
第四十六签解签求职:关公护嫂行千里,事业前程一点通时值二零二五年十一月,晚秋之末,寒意渐浓、若阁下于此时为求职之事卜得第四十六签,实乃拨云见日之兆,可喜可贺、此签为上上之选,源于《三国》中关云长护送二位皇嫂,千里寻兄之典故、签文意象雄浑,气贯长虹,对指引当下的事业迷津,有千钧之力。签之本意:目标明确,忠义为本此签的核心,在于千里走单骑的决绝与过五关斩六将的勇毅、关公身在曹营,心在汉室、纵使曹操以上
签诗曰:重开山后寻将帅,再次西川作主君、虽然劳碌不如意,富贵荣华必来临。此签于事业,乃是先难后易,柳暗花明之象、签文开篇重开山后寻将帅,已然道尽了求问者当下的困境与破局之法、所谓山,在事业中可解为瓶颈、阻碍、停滞不前的项目,或是令人困顿的职场环境、山后则喻示着转机并非显而易见,需要一番艰苦的探索与挖掘、这并非坦途,而是要绕过障碍,向未知处探寻。寻将帅是此签的核心、于事业,这位将帅可以有数重解读、其
求签问卜,首重一心、心若不诚,签出神仙之手,亦是废纸一张、所谓心诚则灵,并非指你心虔诚,神明便会赐你所愿、这份诚,是对自身困境的坦然,是对未知前路的敬畏,更是对改变命运那份决心的正视、带着戏谑、试探之心,摇出的签文,不过是命运的玩笑回响、故而,解签之前,需先问心、你所求何事?为何而求?是真遇瓶颈,还是欲求捷径?心念一正,签文方有其义。何为上上签?世人见之,无不喜形于色,以为万事大吉,可高枕无忧、此
时维二零二五年十一月,晚秋已至,寒意渐浓、于此万物萧瑟、静待来春之际,若于月下老人座前求得第四十三签,心中所惑,或可得一二分明。签诗原文一径落花深,庭前独坐人。忽闻莺语近,春色已三分。此为一中上之签、签文意象由静转动,由寂寥转为生机,乃是苦尽甘来、时来运转之兆、解此签,需品味其中待与遇的玄机。签文总解此签描绘了一幅先静后动的画卷、求签之人,如同那庭前独坐者,长久以来,或在情路上感于孤单,或为一段关
签诗:鱼龙混杂意和同,耐守深潭待运通。不觉一朝头角耸,禹门一跳过龙宫。求得观音灵签第七十六签,问卜两人姻缘,此为吕蒙正破窑守困之象,属守得云开见月明之上签、签文意境深远,对于探寻情感走向的男女而言,既是考验,也是莫大的期许。解曰姻缘:深潭之龙,尚在蛰伏此签用于观音76签解签两人姻缘,其核心在于一个等字,一个守字、签文开篇鱼龙混杂意和同,点明了当前两人关系的处境、你们的感情,或许在外人看来并不明朗,