地藏灵签第六十签解签:拨云见日,龙门得变签文:红日当天照,光辉遍四方。西川人着锦,红紫满庭香。龙门鱼得变,凡骨作神仙。占此大吉兆,喜气闹堂堂。此签乃上上之选,为地藏签中极稀有之大吉之兆、签文辞藻华美,意象恢宏,所言皆为功成名就、脱胎换骨之景、求得此签者,犹如久困深渊之蛟龙,一朝听闻雷声,便可腾云驾雾,直上九霄、过往之阴霾、困顿、不如意,皆如晨雾遇骄阳,顷刻间烟消云散。签文详解红日当天照,光辉遍四方
关帝灵签第二十五签详解:从事业、姻缘到财运的深度剖析签诗原文过了此关便可安,前途管许得安然;汝有身心皆快惬,更逢善景福无边。卦象此签属金,为上上大吉之象。圣意解析此签乃关圣帝君所赐之上上签,寓意着困境即将过去,光明就在眼前、签文中的关字,既指具体的关隘、难关,也象征人生中的瓶颈与障碍、一旦跨越了眼前的这道坎,前方的道路便会一片坦途,身心皆能获得极大的安宁与舒畅、求得此签者,意味着过往的辛劳与坚持即
签诗原文当春久雨喜初晴,玉兔金乌渐渐明。旧事消散新事遂,看看一跳入蓬瀛。此签属中上,有否极泰来之象,凡事由难转易,渐入佳境。签诗典故:姜太公遇文王此签典故源于商末周初、姜尚,字子牙,世称姜太公,怀经天纬地之才,然时运不济,仕途困顿、他曾屠牛于朝歌,卖食于孟津,年过七旬仍是布衣之身、但他深知天命,并未气馁,选择隐居于渭水之滨,以待明主。其垂钓之法甚是奇特:鱼钩离水三寸,且是直钩,无饵、他口中念念有词
中平签签诗:东园一树梅,岁久枝叶枯。待得春风起,梅花依旧开。此签属木,利在春天,寓意先经历困顿而后迎来转机,凡事需有耐心,静待时运。签诗详解“东园一树梅,岁久枝叶枯”,此句描绘了一幅萧索的景象、园中的一株梅树,因年岁已久,枝干凋零,叶片枯黄,看似生机断绝,毫无希望、这象征着求签者当下的处境,或许正身陷困局,事业停滞不前,感情面临考验,或健康状况不佳、周围的环境如同寒冬,缺乏助力,内心感到孤立无援,
签诗原文投身岩下铜鸟居,须是还他大丈夫。拾得营谋谁可得,通行天地此人无。【古人典故:仁贵投军】话说唐朝名将薛仁贵,出身寒微,虽习得一身武艺,胸怀经天纬地之才,然时运不济,困于乡野,以耕田为生、其妻柳氏深明大义,知其非池中之物,屡屡劝说他投身军旅,博取功名、仁贵起初尚有迟疑,认为时机未至。一日,仁贵自觉龙虎之气渐旺,又得妻子鼓励,方下定决心,告别妻儿,前往投军、离家之时,他正见一奇特景象,似有预兆、
观音签灵了,还愿的讲究与仪轨心中所念,借签文而显;尘世所求,得菩萨庇佑、当您手持签文,发现其中所言之事,已在生活中丝毫不差地应验,无论是上上签带来的喜悦,还是下下签预示的波折,那份“灵验”的震撼,都会让人心生敬畏、如何“回”这个愿,便成了一件庄重之事、这不仅是信众对神明的一种交代,更是自身修行路上的一次印证与圆满。还愿,核心在于“心”、其根本,是对观音菩萨慈悲指引的感恩与回馈、并非一场交易,不是“
观音灵签第三十九签 详解签诗原文天边消息实难思,切莫多心惹祸机。见事迟疑君莫问,劝君且待一阳时。圣意名难成,利难获,讼终凶,病未愈,婚未成,信尚虚,待时至,方可作为也。签文解读与意象剖析此乃观音灵签第三十九首,属下下之签、签文四句,如雾中看花,水中望月,描绘出一幅前景未明、进退两难的困境、求得此签者,心中所问之事,此刻正处于一种混沌不明、消息难凭的状态。首句“天边消息实难思”,点明了核心的困惑、您
有求必应 第六十二签 唐僧得道 上上签签文:静坐蒲团,古佛青灯。苦尽甘来,功名再得。签典探源:此签典故源自《西游记》中玄奘法师(唐僧)西天取经功成之事、唐僧发宏愿,自东土大唐远赴西天求取真经,普度众生、其路途遥遥,历经一十四载,遭遇九九八十一难,妖魔鬼怪,险阻重重、然其心志坚定,不为外物所动,不为困苦所屈、纵有孙悟空、猪八戒、沙悟净三位神通广大的徒弟护持,其根本仍在唐僧自身那颗向佛的、坚如磐石的道
上上吕蒙正破窑守困签诗几年姿色负英雄,今日鸾凰得所从。前路但看花似锦,一朝首唱彻天聪。解曰困龙得水,凡事大吉。签文详析此签为上上之选,其象为“困龙得水”,意蕴深远,乃是时来运转,先抑后扬的绝佳写照、求得此签者,过往或许经历了一段漫长而压抑的时光,如龙潜于深渊,虽有惊天纬地之才,却无施展之地,英雄无用武之处。“几年姿色负英雄”,首句便点明了过往的困顿与蹉跎、这里的“姿色”并非单指容貌,而是泛指一个人
關聖帝君感應靈籤 第六十五籤 庚戊 上上籤詩曰:朔風凜凜正窮冬,漸覺門庭喜氣濃。更入新春人事後,衷言方得信先容。【籤詩詳解】此籤為上上之選,然其妙處,不在於即刻亨通,而在於一個「等」字,一份「守」字訣、籤詩描繪了一幅由極寒轉為溫暖的景象,喻示著求籤者當前的處境雖如凜冽寒冬,困頓難行,但轉機已在醞釀之中,只待時節一到,便能撥雲見日,喜氣盈門。首句「朔風凜凜正窮冬」,「朔風」即是北風,嚴寒之象徵、「窮
签诗天寒地冻水成冰,何须贪吝取功名。只好守己静处坐,待时兴变自然明。诗曰解说此签之象,如临深冬之境、天地之间,一片肃杀,寒气凝结,江河之水亦化为坚冰、万物蛰伏,生机内敛,正是休养生息之时,非龙腾虎跃之机。天寒地冻水成冰,描绘的是当下的困境与阻滞、您所面临的情势,无论是事业、财运或是情感,都如同被冰封一般,进展缓慢,难见突破、此刻的外部环境对您并不友好,处处掣肘,强行推进,只会耗费心神,事倍功半。何
辋川鲤鱼岛灵惠庙签文详解:洞悉天机,指点迷津辋川鲤鱼岛,山水环抱,钟灵毓秀之地、岛上灵惠庙,香火鼎盛,尤以签文灵验著称,四方信众纷至沓来,欲求一签以决疑解惑、然签文辞藻古雅,寓意深远,非细心揣摩不可得其真意、此文旨在为诸位善信剖析签文玄机,以窥天人之道。求签之法:心诚则灵,步骤为本欲求灵签,首重虔诚、心念不专,神明难感、入庙后,当先净手敬香,肃立神前,摒除杂念、心中默念自身姓名、生辰、居所,而后将
签诗木有根荄,水有源泉。人有师友,如鱼得渊。签文详解此签属土,为中下之签,喻示凡事皆有其根本,不可凭空而行、求得此签者,当前或感困顿,如树木无根,浮萍无依,进退失据,心绪不宁、签文并未指向绝境,反而点明了破局的关键。“木有根荄,水有源泉”,此二句乃自然之理,亦是人事之法、树木欲参天,必先深扎根系;江河欲长流,必有不竭源头、反观自身,眼下的困境,是否源于基础不牢,准备不足?或是行事急躁,忽略了根本,
源起与传说:吉祥天女的慈悲愿力大吉祥天女,又称功德天,在佛教经典中是赐予福德与财富的善神、其形象端庄美丽,常伴随毗沙门天王,象征着世间的富饶、丰收与祥和、传说她能除一切贫穷、灾祸,满足众生所愿,故而向她祈求指引,便形成了“大吉祥天女灵签”这一善巧方便法门、此灵签并非简单的吉凶预测,而是源于天女的慈悲,透过签文给予问卜者启示、警戒与鼓励,助人看清前路,做出更明智的抉择、求签者心怀虔诚,所求之事若合乎
颐卦详解:周易灵签第二十七卦中的言语与饮食之道颐卦,周易序列第二十七,卦象为山雷颐,上艮下震、艮为山,为止;震为雷,为动、山下有雷,动静相合,内动而外止,恰如人之口腔,上颚静止,下颚开合,咀嚼食物以养其身、故此卦的核心意象便是一个“养”字、此养,非仅指口腹之欲的满足,更涵盖了精神、言语、德行等多个层面的滋养。颐卦的卦辞言简意赅:“颐,贞吉、观颐,自求口实、”意为守持正固,方能获得吉祥、而这正固从何
签诗曰:龙虎相随在门前,此事必定两相连,黄金忽然变成铁,何用作福问神仙。签文解注此第九签,观其签文,意象深沉,吉凶未定,需细细品味其中玄机、得此签者,正处在一个力量交织、变数丛生的关口,行事当以静制动,以守为攻。龙虎相随在门前龙,阳之极,象征权势、机遇与高远之志、虎,阴之威,代表挑战、风险与潜在的凶险、龙虎齐聚于“门前”,此“门”既是家门,亦是心门,更是人生事业的关键节点、二者相随,并非相斗,暗示
签诗一春风雨正潇潇,千里行人去路遥。移寡就多君得计,如何归路转无聊。圣意讼终凶,名未通,婚未合,病愈凶。行人远,信音疏,若问吉,待时来。东坡解风雨滞留,行人艰辛、谋望渺茫,徒劳思虑。待得时来,依旧未晚、移寡就多,乃为上计。碧仙注名利未遂,好事终非、前程阻滞,好事成迟。详解此签为关圣帝君第八十五签,属上吉之相,然其吉非立见之吉,乃历经困顿、审时度势、主动求变后方能成就之吉、解此签者,当细品签诗中层层
签诗原文屋下安身不用忙,自有旁人说短长。纷纷词讼终有理,渐渐看事见阳光。圣意古人此签之典故,常引王有道为木兰父、言说木兰代父从军,离家十二载,家中老父王有道独自支撑门庭、乡邻之中,难免有闲言碎语,或议论其家无男丁,或揣测其女安危、王有道内心虽忧,然其心正身端,不为流言所动,只是默默耕耘,安守家园、岁月流转,是非纷扰不断,但他始终抱持信念、最终木兰荣归故里,一切误解与非议烟消云散,真相大白于天下,家
文王神卦165解签:守旧待时,静中有动之玄机文王神卦第一百六十五签签诗原文:身在高山欲摘星,月缺花残一度春。行藏出入且随意,时来万事尽皆新。卦辞详解此卦象,乃是守旧待时之兆、求得此签者,心中多怀有远大之志向,如身处高山之巅,意欲伸手摘取天边星辰、此志可嘉,然时机未至,现实条件尚不具备、身在高山喻示眼界高远,起点不低,但欲摘星则点明了目标与现实之间的巨大差距,非一蹴而就可得。月缺花残一度春,此句是当
《论语·雍也》篇中,记述了一幕令人扼腕的场景、孔门德行科的高足,冉伯牛,身染恶疾、孔子亲往探视,却因其病况严重,无法入室、圣人只能从窗外,紧紧握住弟子伸出的手,发出千古一叹:亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!这声叹息,穿越两千多年的时光,至今读来仍觉悲怆、它不仅仅是对一个优秀弟子即将逝去的哀痛,更是一场关于德行与命运的深刻解签、这里的签,并非庙宇中的竹签,而是人生遭际这支无常之签、