签诗衣食自然生,莫作心下疑。虽然暂未遇,到底会相宜。圣意名利有,莫躁为、词讼解,婚姻宜。行人远,病瘥迟、富与贵,自有时。典故:张公艺九世同居此签典故,源自唐代郓州寿张县的一位奇人,姓张,名公艺、其家风之淳厚,德行之高尚,足以垂范千古、自北齐时代起,历经隋唐,张氏家族九代人未曾分家,上百口人同锅吃饭,同堂议事,一派祥和景象,远近闻名。唐高宗李治听闻此事,心生好奇与敬佩,认为此乃太平盛世之瑞兆,遂与皇
时维公元二零二五年十一月,节气已过立冬,京华大地,万物敛藏,正宜静心思虑,问卜将来、有缘善信求得仙祖公灵签第四签,此签寓意深远,特为详解,以应天时,以鉴人事。仙祖公灵签 第四签签文曰:宝镜蒙尘未见光,狂风吹卷上高堂。时来运转终须发,一扫浮云见太阳。解曰:此签乃拨云见日之象,亦为藏器待时之兆、卦象中平,先有阻滞,后得亨通、所问之事,当前如宝镜之上覆盖尘埃,才华与机遇皆被遮蔽,一时难见光明、然则,时机
签文门衰户冷苦伶仃,可叹祈求不一灵。幸有祖宗阴骘在,香烟未断续螟蛉。解曰此签乃枯木逢春,绝处逢生之象、凡事皆是先难后易,始困终亨。签文开篇,门衰户冷苦伶仃,描绘出一幅萧瑟凄凉的景象、求得此签者,当前运势或正处于低谷,事业不振,人丁不旺,内心感到孤独无援,前路茫茫、你四处求告,奔波劳碌,却似祈求不一灵,所求之事多有阻滞,心中不免生出怨叹与无力之感、此为流年上半段运程之写照,多有困顿,诸事不顺,需有足
时维二零二五年十一月,京城已是晚秋,草木摇落,寒意渐生、此节气,思亲怀远之情油然而生,民间亦多有祭扫先茔之举、谈及茔葬之事,便不得不提阴宅风水、世人多以其为玄妙之学,扑朔迷离,然其根本,不过天人感应四字、今日,吾辈不妨借贞观名臣马周之智,谈一谈这阴宅运势的勘定与解签之道。马周,何许人也?布衣出身,凭一纸策论而动天下,得唐太宗李世民赏识,委以重任、其为人,不尚空谈,所献之策皆切中时弊,务实可行、后人
时维二零二五年,岁次乙巳,仲冬十一月、京华之地,寒气渐深,万物敛藏,正宜静心思虑,探寻玄机、今日有缘,为君详解观音灵课第十二签。此签,属下下之选。签文曰:老者形骸,当途却立。面有愁容,安居无依。解曰:此四句签文,勾勒出一幅苍凉无助之景、一位年迈之人,身躯疲惫,本应行于正道,却在中途停滞不前,进退维谷、其面容满是忧愁,心事重重,环顾四周,竟无一处可安心立命之所、此象,乃困顿、停滞、忧虑与失据之兆、求
求得第四十三签,问及婚姻,乃是上上之选、此签气象宏大,意境开阔,常喻指时来运转,阴霾散尽,万物生发之景、将其意蕴投射于儿女情长、红尘姻缘之上,亦是吉兆,预示着一段美好关系即将或正在走向圆满。签文总论:天地交泰,万物亨通第四十三签,多以天地和合、君臣相得、恩泽广布为核心意象、例如签文常言天地交泰化成功,朝野咸安治道亨,或有天恩报晓,大赦天下之类、此中天地交泰,正是《易经》中的泰卦之象、泰者,通也、天
家有小儿,赴庙堂求得一签,恰是第五签,心中忐忑,不知此签于稚子而言,是何预兆?解签之事,不可一概而论、天下庙宇所用灵签,各有源流,其第五签之寓意,亦因出处不同而有天壤之别、为小儿解签,更需洞察其本意,取其教诲,而非执着于吉凶祸福之表象。孩童如初生之嫩芽,其命数未定,其未来充满无限可能、神佛赐签,与其说是断其命运,不如说是予父母一份教养的指引,一番提点、故而,解读小儿之签,当重养与教,轻运与命、签文
关帝灵签 第四十六签 庚戌签诗曰:劝君耐守旧生涯,把定心肠勿起歹。直待有人轻著力,满园花发又逢春。圣意讼宜和、病宜祷、名利迟、婚未了。凡事守、莫与争、贵人引、万事亨。画梁燕子之解求得此签者,当知画梁燕子之象、燕子恋旧巢,非时不归、画梁者,富贵人家之屋宇,坚固而华美、此签喻示,君之根基稳固,福泽深厚,所处之境,并非绝地、此刻犹如冬日归巢之燕,虽外有风霜,然巢内安稳、所应做的,非是急于破巢而出,另寻他
时值二零二五年十一月,京城已是深秋之气,万物敛藏,正宜静心思索,探寻玄机、今日有缘,为君详解吕祖神解一百签之第六签、此签属丑宫,其象为困,其意深远,需细细品味。吕祖灵签 第六签宫位:丑宫诗曰:投身岩下铜鸟居,须是还他大丈夫、拾得营谋谁可得,通行天地此人无。解曰:终身有阻,遇则有变,如存善心,天自祐之。典故:仁贵投军签诗详析此签诗文辞简古,意象萧索,描绘出一幅英雄末路、龙困浅滩之景。投身岩下铜鸟居,
时维二零二五年冬月,岁在乙巳、观君所求,乃佛祖灵签第八签,为四十六岁人生之惑而来、此签属中平,非大吉亦非大凶,意在劝诫,重在时机、四十六岁,正当人生半坡,承前启后,心中有惑,实属常情、且将此签之深意,为君细细剖析。签文详解:时临丑位运未通,且待光芒出海东、凡事只宜守旧待,免致招灾惹祸凶。此四句箴言,如暮鼓晨钟,核心在于一个待字。时临丑位运未通,此句乃是全局之基调、丑时为地支之二,对应凌晨一时至三时
签诗朝朝役役似采薪,水中捞月费功夫;若能休作心安下,便是蓬莱仙境人。吉凶宫位下下签,巳宫。诗曰解此签之象,犹如水中捞月,虚幻一场、日复一日,奔波劳碌,身心俱疲,却如同樵夫采薪,所得甚微、所追求之事物,看似近在眼前,实则镜花水月,伸手去捞,终究是空、耗尽心力,徒劳无功、倘若能幡然醒悟,停下这无谓的追逐,将那颗躁动不安的心放下,不再执着于虚妄,当下便是清净自在,如同身处蓬莱仙境一般。此签告诫问事者,当
手持第八签,心中或喜或忧,此乃人之常情、解签并非简单断其吉凶,而是借神佛之语,观照自身,寻一方向、天下庙宇众多,灵签体系各异,第八签之意,需先明其出处、此处以流传最广的观音灵签与关帝灵签为例,为阁下细细剖析。若为观音灵签第八签:上上大吉此签名为姚能遇仙,或作斐度还带,其诗曰: 茂林松柏正兴旺, 雨雪风霜总莫为; 异日忽然成大用, 可谓天下第一魁。此签之象,如深山古木,根基深厚,虽历经风霜雨雪,却愈
一根红线,牵动两世姻缘、自古以来,掌管人间婚恋嫁娶的月下老人,便是无数痴男怨女心中最温暖的寄托、当情路迷茫,当缘分未至,人们总会来到月老座前,焚一炷香,求一根签,希望能从那古老的竹筒与签诗中,窥见自己姻缘的些许天机、到了2026年的今天,这份古老的传统并未消散,反而借由网络,化作了更为便捷的“月下老人灵签自由卦”,让身处都市丛林中的我们,随时随地都能向这位慈祥的姻缘神寻求指引。月下老人,又称月老,
签文静坐焚香一炷烟,孤灯独照照无眠。须知君子暗中事,祸福亏心天照见。解曰上平圣意详解此签描绘了一幅夜深人静、独自反思的景象、求签之人,或许正身处一种孤寂或迷茫的境地,如同在静室中独对一盏孤灯,心中千头万绪,难以安眠、签文中的“静坐焚香”,并非仅仅指代一种形式,它象征着一种内心的沉淀与自省、当外界的喧嚣退去,唯有香烟袅袅,烛影摇曳,此刻正是审视自我、观照内心的最佳时机。“孤灯独照照无眠”,此句是心境
签文诗曰:年来耕凿苦无收,今岁田畴定有秋。况遇太平无事日,士农工贾百无忧。圣意此签描绘了一幅先苦后甜、时来运转的景象、签文的核心在于一个“待”字、过往的辛勤耕耘与努力,如同在贫瘠的土地上开凿,收获甚微,令人心生疲惫与怀疑、时序流转,运势亦随之更迭、“今岁田畴定有秋”,此句乃是定心之言,明确告知求签者,转机已现,今年的付出必将看到丰硕的成果、这并非凭空而来的好运,而是对过往所有坚持与积累的最终回报。
于关圣帝君座前,虔心求得“吉上”之签,此乃上天垂青,神明护佑之兆、抽得此签者,如行舟遇顺风,如久旱逢甘霖,预示着前段时间的困顿与迷惑即将烟消云散,迎来一番崭新气象、关帝灵签,重在“忠、义、信、勇”,其签文所示,不仅是运势的预言,更是对问签人品行德举的期许与警示、得吉上之签,是福报,亦是考验、如何持盈保泰,将这大好运势稳固并转化为实实在在的成就,便是解签的关键所在。吉上之签的本意所谓“吉上”,并非安
关公灵签第三十七签 丙庚 中平签诗原文焚香来告复何辞,善恶平分汝自知。屏除妄想存心正直,神明庇祐可期时。诗文解曰此签之意,在于人心之向背,吉凶之根源,皆由己造,非由天定、求签者手捧一炉心香,前来神前祈问,心中所惑之事,其实答案早已存于胸中、正如签文所言,“善恶平分汝自知”,好比一台天平,左右两端,一端是善念善行,一端是恶念恶行,孰轻孰重,求签者自己心中最为明了、神明洞察秋毫,无需多言辩解,你的起心
时维乙巳年冬月,京城寒意渐浓,万物敛藏、此际静心,于香案前求得一签,审视内心,亦是人生一桩雅事、今为有缘人详解六祖灵签第十八签。六祖第十八签解签:君行平坦路,何事苦踌躇签文君行平坦路,何事苦踌躇。联防还得手,切莫似等闲。签题曹洪失潼关卦象中平此为六祖灵签第十八签,属中平之象、签文诗偈,字字珠玑,蕴含深意,为求问者拨开眼前迷雾、欲解此签,需先明其理,再观其象,终应于人事。逐句详解君行平坦路,此句为全
签诗天寒地冻水成冰,何须贪吝取功名。只好守己静处坐,待时兴变自然明。诗曰解说此签之象,如临深冬之境、天地之间,一片肃杀,寒气凝结,江河之水亦化为坚冰、万物蛰伏,生机内敛,正是休养生息之时,非龙腾虎跃之机。天寒地冻水成冰,描绘的是当下的困境与阻滞、您所面临的情势,无论是事业、财运或是情感,都如同被冰封一般,进展缓慢,难见突破、此刻的外部环境对您并不友好,处处掣肘,强行推进,只会耗费心神,事倍功半。何
坐落于东莞繁华与静谧交界处的郭真人古庙,并非寻常的旅游景点、它承载着数百年的香火,是当地郭氏宗族的祠堂,更是无数信众寻求心灵慰藉与未来指引的圣地、古庙的青砖黛瓦、盘龙石柱,都沉淀着岁月的痕迹、当都市的喧嚣让人心生迷惘,许多人会选择来到这里,不为别的,只为求得一支郭真人灵签,以窥探命运的丝缕天机。郭真人古庙的灵签,素以“灵验”著称、这并非空穴来风的迷信,而是一种深植于民间信仰的文化现象、它将深奥的易