东山关帝灵签,百首箴言,流传于世,乃是信众与关圣帝君之间一座沟通心意的桥梁、每一支签,都蕴含着忠义仁勇之精神,为迷茫者指点迷津,为困顿者注入力量、世人凡遇事业瓶颈、姻缘纠葛、家宅不安、前路未明之时,多会前往庙宇,静心求问,以期获得帝君的启示。求签之法,重在一个“诚”字、心怀虔敬,方能感应神明、入庙堂,先净手焚香,向关圣帝君像恭敬行礼,心中默念姓名、生辰、居所及所求之事、事需一问,不可贪多,问题越是
签诗宝藏深沉隐石中,良工未遇琢磨功。待得阳春三月暖,一朝光彩射苍穹。圣意典故【卞和献玉】此签源于卞和献玉之典、春秋时,楚人卞和于山中得一璞玉,知其为稀世珍宝,遂献于楚厉王、厉王使玉工察看,玉工凡眼,言其为顽石、厉王大怒,以欺君之罪刖卞和左足、厉王崩,武王即位,卞和再献其玉、武王亦使玉工观之,仍言为石,卞和右足复被刖、及至文王即位,卞和抱璞玉于荆山下,悲泣三日三夜,泪尽而继之以血、文王闻之,使人问其
签诗一舟行货好招邀,积少成多自富饶。若问前程归宿处,须凭三寸舌根摇。圣意典故:苏秦合纵战国之时,洛阳人苏秦,出身寒微,却有鸿鹄之志、他学纵横之术,初游说秦王,未获赏识,资财耗尽,狼狈归家,受尽亲人冷眼、苏秦并未气馁,而是锥刺股,闭门苦读,揣摩天下大势。学成之后,他再次游历列国、此时他不再将希望寄于一国,而是提出合纵之策,即联合燕、赵、韩、魏、齐、楚六国,共同对抗强秦、他凭借其三寸不烂之舌,奔走于各
签文门外事重叠,阴人多遇合。贤女助谋谋,一笑见喜色。签文详解门外事重叠此句描绘出一幅纷繁复杂的画卷、所谓门外事,指的并非家中琐事,而是关乎事业、人际、财运等一切对外经营的事务、这些事务如潮水般涌来,一波未平,一波又起,令人应接不暇、求签者当下的处境,很可能正面临着多重任务、多个项目同时进行的压力,或是人际关系网错综复杂,各种利益纠葛缠绕不清、这是一种外在环境的客观写照,预示着一段时期内,生活与工作
京城十一月的寒风,已带上了几分刺骨的凛冽,卷起枯黄的落叶,在董仲的脚边打着旋、他手中的这支签,是为寻亲之事求得的第六支,签筒里摇出的沉重声响,似乎还回荡在耳边、他小心翼翼地展开那张薄薄的纸,上面的墨迹仿佛还带着庙宇里特有的香火气息。签文曰:一雁南飞入云深,孤影徘徊觅故林、山重水复疑无路,东方既白见星辰。此为第六签,中平。董仲寻亲之路,已历数载,从南国水乡到北地京城,线索几度中断,希望也几度燃起又熄
时值晚秋,寒意渐浓、若您于此际求得观音灵签第二十签,心中或有疑虑,或存期盼、此签为中上之签,其背后所藏之机,如拨云见日,需耐心体味。观音灵签 第二十签签诗当春久雨喜初晴,玉兔金乌渐渐明。旧事消散新事遂,看看一跳入蓬瀛。仙机此签家宅旧凶,新吉、自身守待、求财有、交易成、婚姻就、六甲生男、行人至、田蚕利、六畜损、寻人至、讼有理、移徙吉、失物迟见、病设送、山坟吉。典故:姜太公遇文王欲解此签,必先知其典故
时维公元二零二五年十一月,北京已是深秋,寒意渐浓、万物收敛,正宜静心思索,探寻来路、若于此时求得第三十三签,得一中吉,当如何解悟其中玄机?此签,多以内藏无价宝和珍,得遇高人开宝库、运通时泰不须求,自有亨通成显达为签诗,乃是一支充满希望与等待的签、其意境,并非烈火烹油、立竿见影之大吉,而是如玉在璞、待人发掘之象。签诗详解:玉在石中,待时而动内藏无价宝和珍,此句乃全签之基石、它直指问签者自身,言明您本
木有根,水有源,解签之道,亦在于寻根溯源,洞察其内在的理数与玄机、求得八十八签,多为上上之选,乃是拨云见日、云开月明之象,寓意着困顿即将过去,佳运已在眼前、然其精髓,并非一句吉字便可道尽,当中蕴含的智慧,在于守与待二字。此签,常称木虎安身或林中相遇,其核心签诗多为:木有根荄水有源,君家何须外驰求;若然待得东风至,花开结果自馨香。签诗逐句詳解木有根荄水有源:此句为全签之基石、树木繁茂,皆因其根深蒂固
签文:佛前发誓无异心,且看前途得好音、此物原来本是铁,也能变化得成金。时值二零二五年冬月,万物敛藏,君子求得此签,乃观音灵签第八十三首,属中上之签、此签典故出自《薛仁贵回家》,讲的是唐代名将薛仁贵,离家远征十八载,功成名就,衣锦还乡,却在家门前误会其子,险些酿成悲剧、其后虽合家团圆,却也历尽波折、故此签于男子而言,寓意深刻,关乎坚守、忍耐与最终的成就。此签的核心,在于一个炼字、从铁到金,非一日之功
岁在乙巳,暮秋十一月、京城寒意渐浓,万物敛藏,正值静思反省之时、有缘者问吕祖灵签,得第五十六签,心生疑虑,前来求解、此签文辞简短,意蕴深远,乃中下之签,观其象,如阴云蔽日,龙困浅滩,非亨通之兆。吕祖第五十六签签诗:功名未遂,凡事未成,病者不愈,忧愁不宁。此四句签诗,字字沉重,描绘出一幅诸事受阻、心神不宁的困局、解此签,不可只观其表,当究其里,方能得吕祖点化之真意。签诗详解功名未遂功名,于古时指科举
此乃上吉之签,名曰日月升光、得此签者,譬如长夜将尽,曙光初现,虽有浮云暂蔽,然终不掩其华、运势由滞转通,由暗转明,乃先困后亨,拨云见日之象。签诗曰:东方月上正婵娟,顷刻云遮亦暗存。或有贵人来指引,斯时得运获宝珍。【解曰】此签之意境,描绘了一幅由静夜到黎明的动态画卷、东方月上正婵娟,起句便是一片祥和清朗之景、月亮皎洁,高挂东天,象征着事物的开端美好,计划与愿景纯净无瑕,令人心生向往、然世事无常,好景
第八十五签解签求解:韩文公遇雪的深层启示观音灵签 第八十五签签题: 韩文公遇雪签位: 中平宫位: 申宫诗曰:云开雾罩山前路,万物圆中月再圆。若得诗书沉梦醒,贵人指引步天台。此签名为韩文公遇雪,属中平之签、求得此签者,当下的心境与处境,恰如唐代大文豪韩愈被贬潮州,途经秦岭蓝关时,被漫天大雪所困之景、前路漫漫,云雾锁山,心中充满迷茫与困顿,不知何去何从、这便是签诗首句云开雾罩山前路的真实写照、眼前之事
时维葭月,序属深秋,京华天气渐寒、有缘者问卜于神明,手捧灵签,心求指引,若得此第二十四签,或有心中疑虑,今为君详解之。观音灵签 第二十四签签诗:不成邻里乡,亦非旧故乡。两人对坐语,猜忌莫相当。此签属木,利于春季,然其意不佳,乃一下签、签文描绘出一幅隔阂疏离之景,宛如二人同室而坐,却心隔万里,言语之间,满是猜疑与防备,终不能成事。【圣意详解】此签之核心,在于不信二字、诗文开篇不成邻里乡,亦非旧故乡,
时维公元二零二五年十一月,北京深秋,凉意已浓、土地庙宇之内,香火缭绕,信众虔诚,于斑驳签筒中,求得第二十一签、此签之意,关乎时机与转折,需细细品味,方能洞悉其间玄妙。土地庙灵签 第二十一首枯木逢春发,残花遇雨开。时来运转至,莫愁前路埃。此签属上吉之兆,乃拨云见日、万物复苏之象、签文意境,犹如一幅沉寂后的新生画卷、求得此签者,过往或许经历了一段沉闷、停滞乃至困顿的时光,心境如同冬日里光秃的枯木,事业
签诗年来丰歉皆天数,兼听祈禳始得宁。惹得官非因口舌,身闲心闹不安宁。诗曰解说此签为中平之签,点明了世事变迁与个人修为之间的微妙关联。首句年来丰歉皆天数,意指一年的收成好坏,人生的顺逆起伏,冥冥之中自有定数,非人力所能强求、这并非让人消极认命,而是劝诫问签之人,要对时运有一个清醒的认识、运势高时,莫要得意忘形;运势低落时,亦不必怨天尤人、万事万物的兴衰荣枯,如同四时更替,有其自然法则、理解这一点,心
时维二零二五年十一月,京城已是晚秋,草木摇落,寒意渐生、此节气,思亲怀远之情油然而生,民间亦多有祭扫先茔之举、谈及茔葬之事,便不得不提阴宅风水、世人多以其为玄妙之学,扑朔迷离,然其根本,不过天人感应四字、今日,吾辈不妨借贞观名臣马周之智,谈一谈这阴宅运势的勘定与解签之道。马周,何许人也?布衣出身,凭一纸策论而动天下,得唐太宗李世民赏识,委以重任、其为人,不尚空谈,所献之策皆切中时弊,务实可行、后人
岁至乙巳冬月,凉意渐深,万物敛藏,正宜静心思虑,观照未来、求得观音灵签第九十五签,此为上上之签,其机缘深远,当细细品味。签诗志气谦和,万事皆祥。佛神扶持,尽可施为。圣意此签属土,为曹丕称帝之象、谋事有成,万物皆顺、如龙得水,似虎靠山、凡事皆有神佛护佑,机缘已至,可放手而为,前程远大,一片光明。古人典故:曹丕称帝此签典故,源自三国末期、东汉末年,天下大乱,群雄并起、曹操挟天子以令诸侯,奠定北方霸业,
风霜染鬓,战袍带尘、当薛平贵勒住西凉宝马,望见长安城那熟悉的轮廓时,心中翻涌的,恐怕非止近乡情怯、十八年,足以让一个呱呱坠地的婴孩长成挺拔少年,也足以将一座相府千金的妆楼,磨成一座透风的寒窑、他回来了,带着一身西凉的风沙与荣耀,却也带着对那个女人的无尽亏欠。倘若此刻,薛平贵并未急着去那寒窑,而是信步走进一座香火缭绕的古刹,想为这十八年的颠沛与未来的迷茫,求一个答案、他恭敬地摇动签筒,一支竹签应声落
求得第四十三签,问及婚姻,乃是上上之选、此签气象宏大,意境开阔,常喻指时来运转,阴霾散尽,万物生发之景、将其意蕴投射于儿女情长、红尘姻缘之上,亦是吉兆,预示着一段美好关系即将或正在走向圆满。签文总论:天地交泰,万物亨通第四十三签,多以天地和合、君臣相得、恩泽广布为核心意象、例如签文常言天地交泰化成功,朝野咸安治道亨,或有天恩报晓,大赦天下之类、此中天地交泰,正是《易经》中的泰卦之象、泰者,通也、天
岁在乙巳,时维冬月、天宇澄清,万物敛藏,正宜静心思虑,卜问前程、城隍爷座前求得第三十九签,此为中上之签,寓意深远,需细细品味,方能洞悉其中玄机。签诗天边消息实难思,切莫多心只待时;若得恩光化关牒,前程万事总相宜。解签此签之意,在于一个待字、如冬日之田畴,虽不见生机,然其下早已孕育春色、求得此签者,眼下所谋之事,所盼之人,如在天边,遥远而模糊,消息难通,虚实难辨,心中焦灼,实属人之常情。首句天边消息