签诗:古镜蒙尘未见光,勤心拂拭费思量。一朝尘尽光华现,照彻乾坤万物昌。解曰:此签乃古镜重明之象,喻示当事者或其所问之事,正处在一个潜力被遮蔽,才华未得施展的阶段、如同蒙上厚厚尘埃的古老铜镜,其本身质地精良,价值非凡,却因外在的蒙蔽而晦暗不明,无法映照万物。求得此签,须知眼前的困顿、迷茫、不受赏识,皆为暂时之态,如同镜上之尘,并非本质、破局的关键,在于勤心拂拭四字、这拂拭并非简单的等待,而是需要付出
人生行至岔路口,或事业盘桓不前,或情缘纠葛难解,心中迷雾重重,常思借神明之光,照亮前行之路、于此心境之下,夲人亦不免俗,遂思及海上女神、天后娘娘妈祖,欲求一纸灵签,以窥时运,以问福祸。求妈祖灵签,并非迷信,窃以为,此乃与内心深处及宇宙磁场的一次恳切对谈、妈祖娘娘慈悲为怀,其签诗所言,多是劝人向善,指点迷津,而非定论生死、故求签前,心境至为关键、非玩闹,非试探,须怀敬畏与虔诚、行前三日,宜素净自身,
签诗原文欲攀仙桂入蟾宫,普开天门不任君。忽遇一般音信好,人人皆笑岭顶花。签文解析此签为己丑签,属火,利于夏季,方位上宜于南方、整体看,乃是一支先抑后扬、先难后易的中平签、签文描绘了一幅生动的求索图景,意境深远,需细细品味。欲攀仙桂入蟾宫,开篇便点明了求签者胸怀大志,心有高远的目标、这仙桂与蟾宫,自古便是功名成就、蟾宫折桂的象征、无论是求学业、谋事业,还是追寻人生理想,都怀揣着一份热切的期望,想要一
签诗姜女寻夫免祸殃,同行分善两相当。月中归到家中取,犬吠鸡鸣大吉昌。签文详拆求得北帝灵签第二十七签者,当知此乃上吉之兆,其势如拨云见日,历尽艰辛终得善果、签文所引典故,为孟姜女寻夫,一则感天动地之传说,内中蕴含着坚韧、专一与最终的圆满、解此签,需细细品味其中每一句的深意。姜女寻夫免祸殃,此句为全签之基石、孟姜女不远万里,跋山涉水,只为寻觅被征召修筑长城的夫君万喜良、其行途之艰险,非常人所能想象,然
时维二零二六年,于京华之内,观八仙宫香火鼎盛,信众往来不绝、求吕祖灵签者,或问前程,或卜姻缘,皆怀虔敬之心、今特为解第九十三签,以析其中玄妙。此签乃上上之选,其辞曰:鲲化为鹏一任飞,长安路上好光辉。阳谋阴卜皆亨吉,若问求名万事宜。签文真意,字字珠玑此签之意象,雄浑壮阔,开篇即引庄子《逍遥游》之典、“鲲化为鹏一任飞”,描绘的是北海巨鱼“鲲”,积蓄力量,一朝化为巨鸟“鹏”,振翅而起,翱翔九天、此非寻常
黄大仙灵签第五十签【陶渊明赏菊】解签签文:人来问我心中事,积善之家庆有余。运亨财子双双至,指日喜气溢门闾。此签为中平之签,讲述的是东晋大诗人陶渊明归隐田园,赏菊自得其乐的典故、此签的核心在于“因果”与“时机”,预示着过往的善行与积累,终将迎来福报。仙机典故【陶渊明赏菊】陶渊明,名潜,字元亮,东晋末年至南朝宋初期的伟大文学家、他出身官宦世家,但生性淡泊,不喜官场的尔虞我诈与束缚、曾为彭泽县令,上任仅
陈桥兵变解签复合吗:一签读懂黄袍加身的感情启示求得陈桥兵变一签,问的是感情复合,心中想必五味杂陈、此签典故厚重,指向的并非寻常男女情爱中的小情小调,而是关乎时机、大势与责任的重大转折、欲解此签,不可只看兵变二字的凶险,亦不能只看黄袍加身的荣光,而应细细品味其间那份半推半就与顺势而为的玄机。陈桥兵变,核心在黄袍加身、赵匡胤并非振臂一呼、揭竿而起的莽夫,史书记载他酣睡未醒,部下将士便将黄袍披于其身,高
签诗云深不知处,月影落寒江。孤舟随波去,静待风起时。圣意总解此签为中平之签,喻示当前运势如同迷雾深锁,方向不明,前路漫漫、求签者正处在一个被动、等待、积蓄力量的阶段、签诗中的云深不知处,描绘的是一种困惑与迷茫,眼前事物看不真切,心中计划难以施展、如同行舟于无垠江面,虽有月影这样一丝微光,却显得清冷而遥远,无法照亮全局。孤舟随波去是现状的真实写照,意味着身不由己,缺乏主导权,只能顺应大环境的推流而动
一炷清香,一念虔诚,观音灵签便在宝岛的庙宇烟火中,成了无数善男信女寻求心灵方向的渡口、这并非简单的迷信,而是一种植根于文化深处的对话方式,是徬徨者与慈悲观音之间,透过百首签诗所搭建的桥梁、在台湾,从香火鼎盛的艋舺龙山寺,到各地香烟缭绕的观音亭,求取一支灵签,已是生活的一部分,是决断前的沉思,是困顿中的慰藉。求签的过程,本身就是一场心性的修行、步入庙堂,先净双手,点燃三炷香,对着观音圣像,心中默念姓
观音97灵签详解:六出祁山,秋冬荣华,解事业姻缘迷津观音灵签 第九十七签签诗:当风点烛空疏影,恍惚铺成镜里花。凡事劳心皆有望,秋冬会遇看荣华。宫位: 亥宫求得观音97灵签者,心中必有迷惘、此签名为“六出祁山”,属中平之签,喻示着眼前的困顿与未来的希望、签文如画,意境深远,需静心体悟,方能窥得天机,拨开云雾。解签正文“当风点烛空疏影”,首句便描绘出一幅极具挑战的景象、试想在风中点燃一支蜡烛,火光摇曳
一签在手,心神不定、尤其当竹筒中落下的,是那令人心中一沉的第四号签时,求签问卜之人,十有八九会面露难色、此签在诸多庙宇签谱中,常被列为中下、乃至下下、其签文诗句,多描绘龙困浅滩、鸟入樊笼、行舟遇险、明月被遮之景、观其象,似乎前路多艰,运势受阻、然,签意之玄妙,远非吉凶二字所能概括、解签之过,甚于抽得下签本身、今日便谈谈解这第四号签时,最易触犯的几重禁忌。其一,为心急之犯、求签者往往带着满腹疑虑与焦
抽得此第四十八签,其卦象意境,恰似一幅浓墨山水,画中人正于崇山峻岭间奋力攀登、此非坦途,而是布满荆棘与碎石的崎岖之路、云雾缭绕于半山腰,向上望不见峰顶,向下看又已是悬崖峭壁,此番景象,正是求签者当下心境的真实写照:进退维谷,心力交瘁。此签的核心意象为登山、山,象征着人生中的重大目标、艰巨任务,或是一段充满挑战的历程、它可以是学业上的难关,事业上的瓶颈,财富上的追求,亦或是感情中的磨砺、抽到此签,说
时值二零二五年十一月,节气立冬已过,草木凋零,万物敛藏,正合此签之意。第二十六签解签事业篇:徐庶归家之困,职场进退两难观音灵签第二十六签,属中下之签,其典故为徐庶归家、此签问事业,犹如行舟遇上浅滩,进退维谷,心中多有迷茫与牵绊、解签需先明其故事之本意。徐庶,才智之士,本辅佐刘备,事业初见起色、然曹操用计,挟持其母,伪造家书一封,召其归家、徐庶为全孝道,只得辞别明主,奔赴许昌、此一去,如龙入浅水,虎
玄武山佛祖灵签第五签:拨云见月中天签诗原文一春万事苦忧煎,夏里阴人起祸愆。秋至此时多吉庆,看看月上照中天。签文大意此签乃先滞后顺,先苦后甜之象、所描绘的,是一段由晦暗走向光明的运势流转、求签者当下的处境,或许如同早春时节,虽有生机萌动之心,却万事缠身,心中备受煎熬,所谋之事多有阻滞,内心忧虑重重,如在热锅之上。待到夏日炎炎,运势非但未有好转,反而可能遭遇阴险之人的暗算或口舌是非,无端引来祸患与过失
世间痴情男女,为情所困,辗转反侧,常求助于玄妙之法,以窥天机,求得心安、洪武灵签,相传源自明太祖,其辞简意赅,直指人心,在坊间流传甚广、若为复合之事求得“看牛”一签,心中之疑惑与期盼交织,究竟是吉是凶,是合是分?此中玄机,需细细剖析。“看牛”一签,图景常见为一人立于田间或山坡,远观一牛,或食草,或休憩、此景之中,人与牛,相隔一段距离,既非驾驭,也非舍弃,仅是“看”而已、此一“看”字,便是解签之关键
在庙宇的袅袅香火中,当您为婚姻大事心怀忐忑,向神明叩问前路,抽中一支“伯牙访友”的灵签时,心中或许会泛起一丝疑惑、婚姻之事,关乎二人情缘,为何签文却引出一段千古流传的知己佳话?这其中蕴含的玄机,远比简单的“吉”或“凶”更为深远。此签的核心,在于“知音”二字、俞伯牙鼓琴,意在高山,意在流水,天下人皆不解其妙,唯独钟子期能闻其心声、这不仅是友谊的至高境界,更是灵魂深处的全然契合、将此典故用于婚姻卜问,
【签诗原文】鸳鸯自是多情甚,雨后荷花别样红。正是红丝相系处,可期一箭入双鸿。【灵签之解】此签乃中上之签,喻义姻缘天定,情意深长、签文开篇以“鸳鸯”为引,此鸟在华夏文化中,向来是忠贞不渝、成双入对的象征、言其“自是多情甚”,并非指情爱泛滥,而是点明求签者与所问之人的缘分,是根植于本性深处的相互吸引,是一种天然的、无需刻意营造的亲近感、这份情感基础,如同磐石,坚固而真挚。“雨后荷花别样红”一句,是此签
时维二零二六年,于京华之地,掌灯执笔,为众生解月老灵签第一签之奥义,探其中姻缘情爱之玄机。月老灵签第一签:上上签签诗:关关雎鸠,在河之洲、窈窕淑女,君子好逑。此签乃《诗经》开篇之句,为上上之选,寓意万物复苏,情缘初启、抽得此签,于爱情一事,可谓是拨云见日,春风拂面、签文本身描绘了一幅生动和谐的画面:雎鸠鸟在河中沙洲上和鸣相伴,善良美丽的女子,正是君子心中理想的配偶、这不仅是一首情诗,更是月下老人赐
战国风云,诸侯并起,山野之中亦有奇人、云梦山鬼谷,一位被后世称为鬼谷子的先生,门下弟子皆是经天纬地之才、庞涓与孙膑,同窗学艺,情同手足,然二人心性,却有云泥之别。庞涓心气高,总觉一身所学已足堪大用,不愿老于山林、一日,他向师父辞行,欲往山下求取功名、鬼谷子知其心意已决,也不强留,只让他去院中占卜前程、庞涓在院中寻了一圈,见一株马兰花开得正好,便随手摘下,呈与师父。鬼谷子手捻花枝,双目微闭,良久方才
签诗艮为山,叠叠重山;遇事阻隔,静止不前。解曰此卦之意,喻人凡事宜止不宜进,当静心等待时机。卦象精解:艮卦之深意孔子灵签第十一签,其卦象为“艮”,上下皆为艮,是为“艮为山”、在《易经》中,艮代表山,象征着静止、停止与稳固、两座大山前后相叠,形成巍峨之势,其意象是前路受阻,后路难退,天地间仿佛唯有沉静与等待。抽得此签,并非凶兆,而是一种警示与提醒、它告诉求签者,当前所处的境况,如同身处群山之中,四面