时维公元二零二五年十一月,节气已过立冬,京城寒意渐浓、善信于财神庙求得第九十七签,问卜于此,愿以笔墨为引,为君详解其中玄机。财神庙 第九十七签 陶朱公泛舟 上上签诗:一帆风顺出重洋,千金散尽复还乡。扁舟五湖烟波里,富贵功名任翱翔。典故:范蠡归湖此签典故,源自春秋末年之商圣范蠡、范蠡,字少伯,辅佐越王勾践卧薪尝胆,二十余年,终灭吴国,功成名就,拜为上将军、然范蠡深谙飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹之道
观音灵签第四十六签解签:劝君耐守旧生涯,中平之兆详析签诗原文劝君耐守旧生涯,把定心肠勿起歹。直待有人轻着力,枯枝老树再生花。仙机古人此签为渭水钓鱼之典故,亦称姜太公钓鱼。商朝末年,姜子牙怀经天纬地之才,却生不逢时,年至八旬仍是布衣之身,隐居于渭水之滨、他每日以直钩垂钓,看似无心渔获,实则静待天时,等候能识其才德的明主、过往渔夫皆笑其痴愚,然其心志坚定,不为外界所动。一日,求贤若渴的周文王出猎至渭水
签诗原文日出东方赫赫光,见遍中原万里霜。风吹云散天边月,一轮明月照万方。本签要义此签乃先难后易,先苦后甜之象、求得此签者,当前或正处困顿之境,如行于万里霜天,举目四望,一片萧瑟冷寂,心中不免生出迷茫与寒意、此番景象并非结局,而是黎明前最后的黑暗,是转机来临前的考验。首句日出东方赫赫光,是整支签的核心与希望所在、东方既白,旭日将升,其光芒万丈,蕴含着无穷的力量与生机、这预示着无论眼前的困难有多么巨大
海丰大德妈祖灵签详解:探寻天后圣意,指点人生迷津粤东大地,海丰古邑,大德妈祖庙香火鼎盛,历来是十方信众寻求心灵慰藉与人生指引的圣地、庙中那套历经岁月洗礼的灵签,被视为妈祖娘娘与凡尘沟通的桥梁,每一支签,每一句诗,都蕴含着天后娘娘的慈悲与智慧、欲解其中玄机,需先明其道,后悟其意。大德妈祖之渊源与灵验海丰大德天后宫,其历史可追溯至明清,是当地渔民与百姓共同的精神寄托、妈祖林默娘,自宋代以来便被尊为海上
岁次乙巳,节届立冬、京城寒意渐浓,正是围炉夜话,静心思索之时、偶有信众问及关圣帝君灵签第十五签,此签典故深远,寓意悠长,正合当下怀才不遇、静待时机之人参详。关帝灵签第十五签 中吉签诗两家门戶各相当不是姻缘莫较量直待春风好消息却调琴瑟向兰房典故:仁贵投军此签所引之典故,乃唐初名将薛仁贵的故事、仁贵公出身寒微,空有一身武艺与经天纬地之才,却苦于无门路施展,终日只能在家中耕作、其妻柳氏,深明大义,见丈夫
签文:宝剑磨来久,寒光射斗牛。一朝逢贵人,平地起高楼。圣意批注:此签乃宝剑出匣之象,凡事待时则吉、犹如利剑,久经磨砺,锋芒内敛,只待风云际会,便可崭露头角、寓意求签者目前虽处沉潜之时,然根基已固,才学兼备,所缺者仅为一机遇、一臂助、得此时机,则如蛟龙得水,鹏鸟乘风,过往之积累将化为擎天之基,成就一番事业、切记,时机未至,须安守本分,持续精进,不可妄动急躁,否则锋芒错用,反伤其身。【事业功名】解曰:
第七十三签解签求事业:春风未动,莫急催花开抽得此签问事业,心中必有几分焦灼,或感怀才不遇,或觉前路茫茫、第七十三签,常对应汉时朱买臣之典故,属中平之签,然其深意远非平平二字可概括、此签于事业,核心要义在于一个待字,如同冬日之梅,需经一番寒彻骨,方得扑鼻香。签文大意与事业之关联签文诗曰:春来草木知,先发映春晖、当风不碍路,直到遇知己。解此诗于事业,意境深远、春日将至,草木自有其生发之期,无需人为催促
浅草寺观音灵签第十八签详解:云中乘箭,贵人相扶的吉兆于浅草寺观音堂前,屏息静气,摇动签筒,若得此第十八签,当知为吉签,乃是拨云见日,前路光明之象、此签所示,非一蹴而就之暴发,而是积累德行与才能后,终得天时地利人和,扶摇直上。签文诗曰:有祿興家業,文華達帝都。雲中乘好箭,兼得貴人扶。此四句诗文,意蕴深远,字字珠玑,勾勒出一幅事业顺遂、名声远播的锦绣画卷。有祿興家業,开篇即是定心丸、祿之一字,并非单指
欲解此签,须先明了姜维挂帅四字背后的风云际会与人物心境、此签非寻常的上上大吉之签,亦非凶险下下之兆,它更像一幅描绘着责任、挑战与机遇并存的画卷,其间的滋味,需细细品味。姜维,何许人也?他是蜀汉后期的擎天之柱,是诸葛孔明北伐遗志的继承者、当挂帅二字落在他肩上时,蜀汉国力已是江河日下,内有宦官弄权,外有强魏虎视眈眈、这并非太平盛世的荣耀加身,而是危难之际的临危受命、故而,求得此签者,首先要理解的,是这
庙宇之中,求得一签,签文典故恰是‘唐僧取经’,心中不免疑惑,此签究竟是吉是凶?其实,凡涉取经故事之签,其核心意涵并非简单的吉凶二字可以概括,而在于过程与结果的辩证、解此签,需观其在漫漫西行路上的具体节点,方能洞悉神佛的点化。签文之根本:一场关乎心的修行唐僧取经,本质是一场修行,求的真经既是外界的智慧,更是内心的坚定与澄明、抽到此类签文,首先要问自己的发心为何、你所求之事,是否如取经般目标宏大且正当
佛子第五十二签,乃是中上之签,所喻之典故为李太白醉中捞月、此签意境深远,于寂寥之中暗藏转机,于困顿之内预示生发,需细细品味,方能洞悉其中玄机。签诗原文兀坐幽居叹寂寥,孤灯掩映度清宵;黄金忽报秋光好,活计扁舟渡北朝。典故探源:李太白醉中捞月此签之魂,在于李太白这一意象、李白,号青莲居士,世称诗仙,其才情冠绝千古,性情却狂放不羁,一生仕途坎坷,怀才不遇、传说其晚年于采石矶江上饮酒,见水中月影皎洁可爱,
解签二千什么意思?详解寺庙签文中的数字玄机在寺庙中求签问卜,是流传已久的传统、当人心中有惑,便会向神明祈求指引,抽出一支签,再根据签上的文字寻求解答、通常,我们关注的是签文的吉凶、诗句的寓意以及对应的典故、但若有人提及解签二千,这个说法便显得有些不同寻常,因为它并非标准的签文编号或术语、要理解其中含义,需从几个层面细细剖析。二千并非签号首先要明确一点,在通行的大多数签文体系中,不存在第二千号签、无
人生在世,仿若手持两卷书、一卷,是无字天书,谓之签,藏于庙宇高阁,或隐于街巷卜者之手,寥寥数语,说尽祸福穷通、此为解签三千,问的是天命,是机缘,是心中那一点灵犀、另一卷,是白纸黑字,谓之法,布于庙堂之上,载于典籍之中,条条框框,规制人间行止、此为法律五千文,讲的是规矩,是秩序,是俗世这盘棋的走法。世人多愿解签,却常畏于法、为何?签文缥缈,给予人无限遐想与希望、雍和宫的香火缭绕中,一支上上签,足以慰
京华深秋,二零二五年十一月,朔风渐起,卷着紫禁城外最后一抹金黄、若于手执庙中一签,上书落落中途最可怜,心中滋味,怕是比这天气更添几分寒意、此签非下下,亦非上上,它所言说,是人生行至半山腰时,那份进退维谷、孤高清冷的真实写照。何为落落?非是落败,而是离群、是众人高歌猛进时,你独步于蹊径;是觥筹交错间,你心中却空无一人、这份落落,或许源于志向不同,或许源于时运不济,让你与周遭的热闹显得格格不入、它是一
时值二零二五年十一月,北京已入深秋,寒意渐浓、万物萧瑟,正如此签上半句所言之枯木之景、求得此签,心中或有迷茫,眼前或有困顿,恰如立于寒风之中,不知春意何在、然此第七签,实为上上之选,其核心意象便是枯木逢春,乃是困境反转,绝处逢生之象。签文常言:奔波役役重重险,带水拖泥又渡山、更望他乡求用事,千乡万里未回还、此诗句描绘的是一段极为艰辛的过往、如一株老树,历经风霜雨雪,枝干凋零,生机断绝、求签之人,想
手中持此七十七号签,心中必有万千思绪,或迷茫,或期盼、此签,乃观音灵签第七十七签,属中平之签,诗曰:梦中说梦获多财,身外浮名总莫猜、水远山遥难信实,贵人指点笑颜开、此签玄机,不在吉凶定论,而在虚与实之辨,在待与进之择。解此签,当如剥茧抽丝,层层深入。首句梦中说梦获多财,此乃签文之眼、何为梦中说梦?便是虚上加虚,镜花水月、求签者当下的处境,很可能被一种虚假的繁荣或承诺所迷惑、看似唾手可得的财富、机遇
时维孟冬,序属亥月,北京城已然褪去金秋的华彩,渐染萧瑟之意、此际静坐书斋,为人解惑,恰如当年孔明静坐七星坛,于无声处听惊雷,于无风时待风起、今日所解,正是那寓意深远的孔明请东风十号签。此签,非比寻常,其根源可溯至赤壁之战那段波澜壮阔的史诗、彼时,曹操八十三万大军锁江,孙刘联军势单力薄,唯有火攻方有一线生机、然万事俱备,只欠东风、周瑜呕血,众将愁眉,唯有卧龙先生诸葛孔明,羽扇纶巾,谈笑自若、他并非真
时维二零二五年冬月,京华天气渐寒,而崂山太清宫内,香火依旧,萦绕于吕祖楼的殿宇梁间、世人心中若有迷津,常来此地,求一支吕祖灵签,望得仙人片语,以解心中困惑、太清宫吕祖楼的六十签,循六十甲子之数,每一签都暗藏玄机,是迷途者的灯塔,也是前行者的箴言。崂山道韵,吕祖之灵太清宫,作为道教全真龙门派的祖庭,其历史可追溯至西汉、宫内吕祖楼,专奉香火于剑仙吕洞宾、吕祖,名岩,号纯阳子,是民间信仰中最为人熟知的八
观音灵签第四十二签:有莲见母,上上签详尽解析签诗君皇圣后总为恩,甘露下降泽万民。凡事抽得此签者,荣耀庆泽正当春。此签为上上之选,意象宏大,气韵非凡、签文描绘了一幅君王圣贤施恩于天下,甘露普降,万物复苏的祥瑞景象、抽得此签,犹如枯木逢春,困龙得水,预示着长久的困顿即将结束,一段充满荣耀与恩泽的顺遂时光已然开启、其核心在于恩泽二字,意指所求之事不仅能成,且会得到意想不到的助力与福报。签诗典故:有莲见母
签文意象:潜龙在渊,待时而飞第十三签,常被视为一幅静待时机的画卷、其核心意象多与潜龙或池中金鳞相关、签文本身并非直言吉凶,而是描绘一种状态:力量蕴藏,时机未至、好比一条金色鳞片的鲤鱼,虽身处小小池塘,却非池中之物,一旦风云际会,便可跃过龙门,化为真龙。将此意象投射于婚姻感情之中,其寓意深远、它告诉你,你所问询的这段姻缘,或你自身在感情中的状态,具备极高的潜质与美好的前景,但目前正处于一个蛰伏、等待