中上吉签诗:泛舟共济与西施,共隐随缘任所之。满载金银离世俗,风波不险渡愚时。【解签正文】此签出自范蠡归湖之典故,乃中上吉签,喻示着功成身退、急流勇退的无上智慧、求得此签者,若能领悟其中真意,则可安享福泽,远离是非。签诗首句泛舟共济与西施,描绘了一幅极其写意与圆满的画面、范蠡,春秋末年越国重臣,他辅佐越王勾践卧薪尝胆,最终灭吴,功高盖世、西施,古代四大美人之一,亦是助越灭吴的关键人物、当大功告成,范
时值庚子冬月,京城已现萧索之气、有缘人求得观音灵签第七十二签,此为中平之签,巳宫、签中玄机,关乎趋避,需细细品味,方能洞察天意,以定行止。签诗弄蜂须要求他蜜,只怕遭他尾上针。虽是眼前有异路,暗里深藏荆棘林。签诗总解此卦乃捞蜂采蜜之象,寓意凡事劳心费力,且暗藏风险、诗文浅白,其理至深、欲取香甜之蜜,必先近身于蜂,然蜜虽诱人,蜂尾之针亦不容小觑、眼前看似有新的机会与道路,仿佛捷径,殊不知其间荆棘丛生,
时维二零二五年十一月,北京已入深秋,草木凋零,万物敛藏、此际求得观音菩萨第三十灵签,正合天时之象,意在劝人收敛、静守、内观,切莫妄动。签诗原文劝君切莫向他求,宛如双鸟宿枝头。虽有衣禄家盈余,到底原来一场空。圣意解析此签宫位为未宫,属下下之签、签文四句,如暮鼓晨钟,旨在警醒问签之人、核心在于一个空字、所问之事,看似美好,实则虚幻,如镜花水月,空中楼阁,终不可得。劝君切莫向他求,开篇即是断语,直接了当
地藏菩萨灵签,殿宇森然,香火缭绕、求功名者,心怀忐忑,手持签筒,默祷于心,轻轻一晃,所得第五签、此签何解?关乎仕途前程,事业浮沉,不可不察。解签功名5地藏,其核心在于一个藏字、地藏菩萨,愿力深宏,其名号本身便蕴含了安忍不动如大地,静虑深密如秘藏的真义、求得此签,问卜功名,首先昭示的并非坦途或捷径,而是一份深藏的潜力与一段必要的蛰伏。此签签文,或各地庙宇略有不同,然其精神内核相通,常以宝镜蒙尘或良玉
黄大仙灵签第十三签解签:孟浩然寻梅,求子前景如何?黄大仙灵签 第十三签签题:孟浩然寻梅签属:下下签签诗:船泊浅滩上,滩浅舟不前。波平风不静,心起被风牵。仙机:名不就,利不成。病不愈,婚不合。行人归,事无成。蚕与畜,亦有损。问家宅,不安宁。详解第十三签孟浩然寻梅抽得此签,心中必有几分沉重、此乃下下之签,喻示当前处境如同唐代诗人孟浩然于寒冬腊月,骑驴踏雪寻梅、其景虽有风雅之意,实则困于风雪,前路漫漫,
地藏菩萨与求财因缘地藏王菩萨以地狱不空,誓不成佛的宏大愿力为世人所敬仰、世人多以为菩萨只管幽冥之事,实则不然、地藏法门广大,福德深厚,菩萨慈悲,有求必应、求财,并非单纯索取物质,而是祈求福报的显现、人之财运,根植于自身累世的福德与业力、向地藏菩萨求财,本质是祈请菩萨慈悲加持,消除财路上的业障,让命里本有的福报得以顺利显现、求来的财,应是净财、正财,用于孝养父母、扶助家庭、布施行善,如此方能财源滚滚
签诗月出光辉四海明前途得意任你行掀开云雾山河露信实做事总有成解曰此签犹如拨云见日,时来运转之兆、求得此签者,先前若有困顿不明、心中积郁之事,如今皆可烟消云散、就如一轮明月升起,其清辉遍洒四海,驱散了漫漫长夜的黑暗,眼前的一切都变得清晰明朗、过去的阻碍与迷茫,皆是暂时的云雾,风吹雾散,壮丽的山河本貌终将显现、签文的核心在于,光明前景已然到来,机会就在眼前,但能否抓住并善用这份好运,关键在于信实二字、
若将楚汉两雄置于妈祖座前,求问天下归属,签筒摇落,会是何番景象?历史无从假设,但人心有迹可循、妈祖的签文,如同天道的缩影,既藏着定数,也指引着变数、透过这面玄妙的镜子,我们或可窥见项羽与刘邦二人截然不同的运势轨迹。项羽之签:猛虎下山,困于平阳西楚霸王项羽,天生神勇,破釜沉舟,巨鹿一战威震诸侯、他若求签,抽中的或许是一支下下签,签文或如此言:猛虎离山落平阳,空有神威无处张。四面皆闻敌号角,乌江水冷月
孔明神算,洞悉玄机,流传后世之测字术,并非仅凭文字笔画拆解,更在于体察天时、地利、人和,以心中一念感应,于十八签文中寻得指引、此十八签,包罗万象,字字珠玑,为迷津中人点亮一盏心灯、占卜之道,首重诚心,静心默念所求之事,随机取签,天机自现。第一签:天门开阖 (上上签)签文: 云开日出见天光,一跃龙门声价扬、万事亨通皆如意,只须勤勉莫彷徨。解曰: 此签所示,乃拨云见日之象、过往之困顿与阻碍,如云雾般即
时维二零二五年冬月,京华之地,寒意初凝、众生碌碌,或为前程迷茫,或为俗事所困,常于神前叩问,求一纸签文以定心神、关圣帝君庙堂香火鼎盛,其中第七十四签,乃上上之选,其辞意深远,非浅尝可得其味、今为君细解之。关帝灵签 第七十四签签诗原文:崔巍崔巍复崔巍,履险如夷去复来。身似菩提心似镜,长安一道放春回。圣意解析此签之象,犹如登临泰山,放眼望去,重峦叠嶂,险峻异常、得此签者,当知眼前之路绝非坦途,充满了反
签文巍巍宝塔不寻常,八面玲珑尽放光;劝君立志勤顶礼,作善苍天降福祥。解曰此签乃上上之签,属土,利于四季、如巍峨宝塔,根基稳固,德行昭彰,光芒四射、求此签者,若问事业功名,寓意深远,非同小可。古人典故:窦燕山积善欲解此签于事业之玄机,必先明了其典故、五代后周时,有士人名窦禹钧,号燕山、其人早年心术不正,以势欺人,年过三十尚无子嗣、一夜梦中,其祖父告诫他,若不改过迁善,不仅终身无子,更会折寿、窦燕山自
观音灵签第二十八签解签:东皋望杏【中平签】签诗东方月上正婵娟,顷刻云遮亦暗存;或有圆时还有缺,更言非者亦非言。诗意解说此观音灵签第二十八签,乃东皋望杏之象,属中平之签。东方月上正婵娟,起句描绘了一幅美好的景象、一轮明月自东方升起,皎洁而圆满,光华动人、这象征着您所期盼之事,在初始阶段看起来充满希望,前景光明,宛如这轮初升的皓月,令人心生向往。顷刻云遮亦暗存,好景不长,转瞬之间,便有浮云飘来,将明月
中平之签,困境中的坚守与转机签诗原文冬来岭上展旌旗,只见凋零不见奇。异日有人来助我,崎岖平地任驱驰。典故溯源:韩文公雪拥蓝关此签典故,源自唐代大文学家韩愈(世称韩文公)的一段人生经历、韩愈因上书《论佛骨表》,言辞激烈地反对唐宪宗迎佛骨入宫,龙颜大怒,险些被处死、后经同僚求情,虽免去死罪,却被一纸诏书贬为潮州刺史。潮州在当时乃蛮荒之地,路途遥远且艰险、韩愈携家眷仓皇上路,行至秦岭蓝关时,天降大雪,连
签诗:衣冠整齐目善斜,地想天思配落花。尽我心中无限事,思量依旧不回家。此签以唐僧取经为典、唐玄奘法师,心怀普度众生之宏愿,立志西行求取真经、其志向之高远,如地想天思,目标明确,仪容庄重,如衣冠整齐、西行之路,岂是坦途、十万八千里,妖魔遍布,险阻重重、此签所描绘的,正是唐僧在漫漫长路中,某个心神不宁、思虑万千的瞬间。签诗详解衣冠整齐目善斜,此句描绘了一幅内外不一的景象、从外表看,求签者衣冠楚楚,举止
歲次乙巳,時維孟冬、京華向晚,有問黃大仙靈應者,得七十九籤,為中上之數,其文曰:黃大仙靈籤 第七十九籤:鮑叔薦管仲籤詩:七日來復是天機,事必歸元莫我欺。鮑叔薦賢迎管仲,相桓公霸業成時福祿齊。此籤所言,乃人事循環、否極泰來之象、抽得此籤者,眼前或有困頓之感,心中或存迷茫之惑,然風雪過後,陽春必將回返、籤文深意,需細細品味,方能洞察玄機。「七日來復是天機」,此句典出《易經》復卦、復卦之象,一陽生於五陰
关帝灵签 第八十七签 壬庚 上上签诗原文阴阳道合事亨通,二曜交光出禁中。从今不用着心力,自然独步出天宫。圣意故事:德裕归里此签源于唐朝名相李德裕的典故、李德裕,字文饶,是晚唐时期一位极具才华与抱负的政治家、他在牛李党争这一复杂的政治旋涡中几经沉浮,曾权倾朝野,也曾被一贬再贬,最远被流放至海南崖州、在长达数年的贬谪生涯中,他饱尝世态炎凉与身心之苦,但其志未改,其心未移。签诗所描绘的,正是他晚年时运扭
广州黄大仙祠,坐落于芳村,香火缭绕,是无数羊城百姓心中寻求指引的清净地、每逢初一十五,或遇人生迷惘、抉择不定之时,总有人携一颗虔诚之心,来到大仙座前,求取一根灵签,以窥天机,求得心安。黄大仙祠的求签,并非简单的迷信活动,它更像是一种与内心对话的仪式、整个过程讲究仪轨与心境、入祠,先静心,将俗世的烦扰暂置门外、在香炉前点上一炷清香,烟雾袅袅,既是与神明的沟通,也是对自我的沉淀、随后,取一签筒,双膝跪
天后灵签第四十九签解签:王祥卧冰,凡事待春签诗原文天后灵签 第四十九签 壬申属金利秋 宜其西方凡事要小心,求谋且待春。不如休且退,待时自然成。圣意解析此签为下下之签,其卦象如寒冬之景,万物蛰伏,冰封河面、签文意旨清晰,告诫求签者,当前时运不济,气数未通,凡事皆应以守为上策,以退为进阶、任何急切的求谋、躁进的行动,都如同在坚冰上强求生机,不仅徒劳无功,更可能招致意想不到的困顿与险阻。凡事要小心,是首
签诗原文明月出云衢,光辉天下布。四海尽沾恩,独占鳌头步。此签为上上之签,寓意云开见月,苦尽甘来、犹如一轮皎洁的明月,久为浮云所蔽,一旦云翳散去,其清辉便能普照四海,光芒万丈、对于求问姻缘之人,此乃极佳的预兆,意味着之前的一切困惑、等待与阻碍,都将烟消云散,迎来一片光明灿烂的前景。签诗详解与姻缘启示明月出云衢,此句是整支签的核心意象、月亮,在传统文化中常与姻缘、情感、思念相连、它被云衢所遮挡,象征着
时维二零二五年十一月,京华秋深,万物敛藏、有信众心怀敬畏,于黄大仙座前求得灵签一纸,为第五十八签,中吉,古人典故为胡人撒野、今奉为解说,以窥天机,以明世事。黄大仙灵签 第五十八签签诗:梗桔多 thorny orange,路径有崎岖。人行无方便,又防有盗贼。签解此签名为胡人撒野,其景其境,已跃然纸上、胡人,古时多指塞外之民,其性情彪悍,不循中原礼法、撒野二字,则尽显其横行无忌、扰乱纲常之态、签诗所绘