时维公元二零二五年十一月,天渐寒,人心向暖、有缘人手持信香,于观音座前求得灵灵第四十二签,心有疑而问其解、今为君详述此签之玄机。观音灵签第四十二签签诗君皇圣后总为恩复待祈禳无损增一片丹心能感动凡事随看又逢春此签为上上之选,属木利春,宜其东方。仙缘典故:目莲救母此签所引典故,乃佛门中流传甚广的目莲救母之事。目莲尊者,佛陀十大弟子中神通第一、其母青提夫人在世时,为人悭吝,不敬三宝,更有轻慢僧人之举,犯
胡公灵签 第七十三签 中上签诗平川静处起波涛,忧患消除福自牢。莫信闲人说善恶,拔开云雾见天高。圣意此签之象,犹如静水深流,忽遇风浪、看似险恶,实为转机、凡事初始或有阻滞,心神不定,然根基稳固,风波过后,方显宁静、核心在于“心定”与“明辨”,不为外界言语所动,坚守正道,则云开雾散,前程光明、得此签者,需有泰山崩于前而色不变之气度,方能化险为夷,得享福禄。古人典故:范蠡归湖此签典故可引申为“范蠡归湖”
吕祖灵签第二十四签 丁巳签诗原文旱时田里皆枯槁,谢天甘霖又来膏。花果草木皆润泽,始知一雨值千金。卦象火泽睽,上离下兑、离为火,兑为泽、火炎上而泽润下,二者性情相违,志向各异,故为睽、睽者,离异、不合之象、然睽卦亦有异中求同,困境中孕育转机之意、此签以睽卦为基,却演出绝处逢生之景,可见变数之妙。签文详拆旱时田里皆枯槁,此句描绘的是一幅困顿至极的景象、田地干裂,禾苗枯萎,生机断绝、对应到人事上,便是求
庙宇香火缭绕,钟磬之声悠远,信众于蒲团之上,双目轻闭,口中念念有词、此番景象,千百年来未曾有太大更易、于这庄严肃穆的氛围中,藏着古人寻求指引、慰藉心灵的一套独特法门——求签、发签与解签。所谓发签,并非神明凭空赐予,而是一套严谨且充满仪式感的过程、求签者需先于神佛面前焚香祷告,将自己的姓名、生辰、居所及心中困惑之事,详尽禀明、此事关键在于心诚,古人深信心诚则灵,唯有摒除杂念,方能与冥冥中的力量产生感
谈及莆田求姻缘的圣地,湄洲岛的妈祖祖庙是绕不开的名字、这里并非仅仅是妈祖文化的发源地,对于无数期盼良缘的善男信女而言,更是心中一份沉甸甸的寄托、妈祖林默娘,作为海上女神,其慈悲与护佑早已超越了航海的范畴,深入到百姓生活的方方面面,其中便包括了对美满家庭与和睦姻缘的庇护。踏上湄洲岛,渡轮划开薄雾缭绕的海面,空气中便开始弥漫着淡淡的香火气息与海水的咸味、祖庙建筑群依山而建,气势恢宏,朱红的庙墙与金黄的
时维公元二零二五年十一月,北京、秋风已暮,寒意渐浓,万物敛藏,人心亦当沉静、若于此时求得神明指引,得第六十三签,此为中签,不偏不倚,正合当下天时。此签或题女娲炼石,或曰孟姜女寻夫,其签诗多为:昔日行船失了针,今朝依旧海中寻。若然寻得原针在,也费工夫也费心。此四句诗,如一幅水墨淡彩,描绘出一幅执着而又迷茫的画卷、解此签,不可执于吉凶,当悟其过程与心境之玄机。签诗详解昔日行船失了针,此句乃言过往、针,
时逢深秋,京城寒意渐浓、万物萧瑟,恰如人生行至困顿之时,前路漫漫,心生迷惘、于庙堂之中,手捧签筒,心有所求,得此姜女寻夫第四十八签,其文其意,恰为解惑而来、此签非上上大吉,亦非下下之凶,乃是一支先难后易,需待贵人扶助,方能转危为安的中平之签。签诗原文登山涉水正天寒,兄弟姻亲那得安。幸遇虎头人一唤,全家遂保汝平安。签文故事:姜女寻夫欲解此签,必先知其典故、秦时,书生范喜良与孟姜女新婚燕尔,却被强征修
关帝灵签第九十一签 壬甲 上吉 详解签诗原文佛说淘沙始见金,只缘君子苦劳心;荣华总得诗书效,妙里工夫仔细寻。圣意故事:赵子龙抱太子此签之典故,源于《三国演义》中最为惊心动魄的篇章之一:长坂坡之战、彼时,刘备为曹操大军所败,携民渡江,兵荒马乱,妻离子散、乱军之中,赵云(赵子龙)发现甘、糜二位夫人与后主刘禅(阿斗)走失,心急如焚。赵云单枪匹马,七进七出,于数十万曹军中往来冲杀、他先是寻得甘夫人,将其护
静待风起时,莫与浪潮争签诗原文就风扬帆未遇时,浪急风狂触险磯。幸得舵公随手转,要安稳处更无疑。圣意典故:姜太公渭水钓鱼此签之象,犹如商末周初之姜子牙、姜公身怀经天纬地之才,却时运不济,垂垂老矣尚不得志,仅能于渭水之滨以直钩钓鱼,静待时机、旁人笑其痴愚,然其心如磐石,深知“未遇时”之理、他所钓者,非池中之鱼,乃是天下之君王,是那扭转乾坤之机缘。风未起,帆不可扬、浪正急,船不可行、姜公的等待,正是“就
观音灵签百首,流传千年,解人困惑,抚慰人心、然其中一签,却牵扯出一段千古公案,将矛头直指卧薪尝胆的越王勾践,而这背后的“主谋”,竟是晚唐那位牢骚满腹的诗人,罗隐、这便是民间津津乐道的“罗隐归咎越王”之说,一则看似荒诞不经的传说,却深刻地剖析了人性中的失意、愤懑与归咎情结。罗隐其人,才华横溢,却时运不济,一生“十上不第”,在科举的独木桥上屡战屡败、他的诗文,锋利如刃,讽刺辛辣,字里行间充满了对现实不
求得观音灵签中“李渊登位”一签,若为叩问考试功名之事,实乃上上之选,可称得上是时运亨通,水到渠成之兆、此签典故厚重,寓意深远,解读者需细细品味其历史背景与内在逻辑,方能洞悉神佛所示之天机,从而知晓自身在考场上的进退之策。签文溯源:李渊登位的历史典故“李渊登位”出自《隋唐演义》,讲述的是隋朝末年,天下大乱,民不聊生、时任太原留守的李渊,在其次子李世民及一众谋臣的辅佐下,顺应天时,起兵反隋、他先取长安
世间痴情男女,为情所困,辗转反侧,常求助于玄妙之法,以窥天机,求得心安、洪武灵签,相传源自明太祖,其辞简意赅,直指人心,在坊间流传甚广、若为复合之事求得“看牛”一签,心中之疑惑与期盼交织,究竟是吉是凶,是合是分?此中玄机,需细细剖析。“看牛”一签,图景常见为一人立于田间或山坡,远观一牛,或食草,或休憩、此景之中,人与牛,相隔一段距离,既非驾驭,也非舍弃,仅是“看”而已、此一“看”字,便是解签之关键
中平之签签诗原文棋逢敌手要藏机,黑白盘中未决时。到底欲知谁胜负,须教先着相机宜。签文总解此签为法泉寺观音灵签第四十四签,属中平之数、签文以围棋对弈为喻,描绘了一幅势均力敌、胜负难分的胶着景象、棋盘之上,黑白子交错,高手相逢,每一步都暗藏玄机,彼此牵制,谁也无法轻易取得上风、这正是求签者当下面临的处境:事情陷入一种微妙的平衡或僵持状态,前路迷茫,吉凶未卜。签文的核心在于未决与相机、未决点明了当前的困
欲求关帝灵签,首选之地,莫过于香火鼎盛的关帝庙宇、这并非迷信,而是一种对传统的尊重与对心诚则灵的践行、亲身前往庙宇,于袅袅香烟中,感受那份庄重与肃穆,本身就是求签仪式的一部分、在这里请得的灵签,无论是竹制还是木刻,都经过了香火的熏陶与僧道之人的加持,被认为更具灵性。山西解州关帝庙、洛阳关林、当阳关陵等地,作为关帝信仰的祖庭,其奉请出的灵签尤为珍贵、您在这些地方得到的,不仅是一套签文,更是一份源自信
世间女子,历经沧桑,或缘尽而散,或天人永隔,心中再起涟漪,欲求良缘,为自身寻一安稳归宿,此乃人之常情、当此心念萌动,辗转反侧之际,于观音大士座前求取灵签,问卜自身与未来夫婿再婚之事,既是寻求一份指引,亦是祈望一份心安。求签问道,首重一心之诚、非是焚香几柱、叩首几番便算功德、心诚,在于求者内心澄净,无半分虚妄、在踏入庙宇之前,当静心思量:所求为何?是因孤寂难耐,急于填补空缺?还是已然放下过往,真心期
人生在世,于宦海浮沉,于商场角逐,于学海泛舟,谁不渴望一份功成名就?此四字,重若千钧,是寒窗苦读的终点,是披星戴月的期盼,亦是无数人于深夜静思时,心头萦绕的迷惘与执念、当智谋穷尽,人力有未逮之时,人们便会转向那超越尘世的力量,寻求一丝指引,一缕天机、于此,观音灵签便成为无数善男信女心中的一座灯塔。观音菩萨,大慈大悲,闻声救苦、其庙宇香火鼎盛,不独为求平安康健,更因其签文灵验,能为迷途者拨开云雾、求
籤诗:此際若问婚姻事,莫管他人道短长、温故知新能忍耐,休教错过了好时光。籤诗详解求得此籤,问及姻缘,月下老人给予的是一番清醒而温暖的指引、这支籤的核心,在于一个“定”字——心定,意定,不受外界纷扰。“此際若问婚姻事,莫管他人道短长、” 这两句直指人心、您当下的情感困惑,很可能并非源自您与对方之间,而是来自于周遭的声音、这些声音,可能是亲友的“建议”,可能是同事的“八卦”,也可能是社会上无形的“标准
签文一枝春色占魁元,占得高头第一先。花正开时蜂蝶闹,月当明处彩云鲜。签诗详解此签为上上之选,意象极佳、宛如寒冬已尽,春风初度,万物复苏,而求签者恰如那第一枝绽放的报春之花,独占鳌头,占尽先机、诗中“魁元”、“高头第一先”皆是状元及第、名列前茅的象征,预示着在所求之事上,能够力压群雄,获得出类拔萃的成就。后两句“花正开时蜂蝶闹,月当明处彩云鲜”,更是将这幅成功画卷描绘得生动无比、繁花盛开,引来蜂蝶围
关帝灵签第一签详解:钟离成道,开天辟地的祥瑞之兆关圣帝君灵签,素以灵验著称,其第一签,乃是上上大吉之签,签题为“钟离成道”、此签所蕴含的,并非寻常的好运,而是一种从无到有、开天辟地的创始之力,是万物复苏、气象一新的根本性祥瑞、欲解此签,必先深究其背后的典故。签诗巍巍独步向云间,玉殿千官第一班。富贵荣华天付汝,福如东海寿如山。典故寻源:汉钟离的得道之路“钟离成道”的主人公,乃是八仙之中的汉钟离,姓钟
黄大仙灵签:探寻求签的吉时与心法谈及黄大仙祠求签,信众心中常有一问:究竟何时摇动签筒,最能上达天听,得窥天机?坊间说法纷纭,或言清晨,或言子夜、实则,求签问卜,时间固然有讲究,但一颗虔诚之心,远比时辰更为关键、所谓“心诚则灵”,正是此理。天人感应的两个传统吉时在传统择时观念中,确有两个时辰被认为气场纯净,利于与神明沟通。其一,为“子时”、子时,即深夜十一点至凌晨一点,乃一日之始,阴阳交替之际、此刻