善信祈求观音灵签,得一签筒,摇曳心事,落地成文、所得之签,非仅有上上、中下之别,其签文之内,蕴含玄机,尤以宫卦二字,为解签之纲领,运势之骨架、不明宫卦,则解签如盲人摸象,只得片面,难窥全貌。所谓宫卦,乃十二宫位与八卦之合称、每一支观音灵签,皆有其对应的宫位与卦象、宫位定其时节地理,犹如人命之坐标;卦象显其气运变化,恰似风云之流转、二者合参,方能洞悉菩萨所示之深意。十二宫位之解十二宫位,源于地支,应
签诗:直上重楼去,看看事可知;宽心且等待,庶民做主张。卦象:中平典故:文王问卜签文蕴意解析此签为观音灵签第五十八签,属中平之卦,其象为文王问卜、签文的核心,在于一个望字,一个待字、它并非预示着平步青云、唾手可得的顺遂,而是描绘了一幅登高望远、静待时机的画面。直上重楼去,看看事可知,此句意象开阔、何为重楼?非凡俗之屋,乃是心境与视野的高台、当您身陷迷雾,为眼前琐事所困扰时,菩萨指引您,应当跳脱出当下
时值晚秋,京都的枫叶正染得层林尽赤、若您此时立于清水寺的舞台之上,远眺京都市景,或许会在参拜观音菩萨后,随缘求取一纸神谕,也就是此地的おみくじ(御神签)、当您缓缓展开那卷起的纸条,若其上赫然写着第九十六番 凶,心中难免会泛起一丝波澜。这支清水寺的九十六号签,并非寻常的警示,它更像是一面映照心境与时运的古镜,其意蕴深远,需细细品读。签文上的汉诗,通常是神明给予世人的核心指引、此签的诗文为:一条径路欲
手持此签,心中必有千千结、所求之事,或如一团乱麻,剪不断,理还乱;或如行至山穷水尽处,进退维谷、签文好将心事重开发,恰如一位智者在耳边轻语,它并非断言吉凶,而是递来一把钥匙,一把开启心门、解开困局的钥匙。这句签文的核心,在于心事与重开发六字。心事,是盘踞心头、挥之不去的牵挂与忧虑、它可能是事业上的瓶颈,是情感中的纠葛,是财运上的阻滞,亦或是对未来的迷茫、这心事如同一扇紧锁的门,将您困在原地,日复一
京城已是初冬,庭院里的残荷听着雨声,枯枝败叶间透着一股萧瑟、时维二零二五年十一月,执笔于书斋,遥想近千载前的汴梁风物,竟有几分神交、今日不谈经纶,只说一则关于宋仁宗的野史逸闻,一则关乎君王、仙人与一支签的玄妙故事。宋仁宗赵祯,乃是史册中出名的仁德之君、其在位四十二年,天下大致太平,名臣辈出,文风鼎盛、然则,即便是这样的盛世明君,内心亦有凡人皆有的困惑与烦忧、彼时,西夏屡屡犯边,朝中党争初现端倪,国
时维二零二五年十一月,北京已入深秋,凉意浸透古都的砖瓦、此际手执黄大仙灵签第五十八签,恰如这季节,带有一份冷静与沉思、此签属中平,签文曰:痴人說夢事多端,胸中畫策未能寬。煩君指點迷津處,直待銀河鵲橋還。此签的核心,在于一个待字、它并非预示绝境,亦非许诺坦途,而是在迷雾中点亮一盏灯,告诉你路在远方,当下需静心守候。痴人說夢事多端,胸中畫策未能寬开篇两句,如同一面镜子,映照出求签者当下的心境、您可能思
观音灵签第四十签详解:红轮西坠兔走乌飞之兆签诗原文红轮西坠兔东升,阴长阳消是两形;若是女人占此卦,增添福禄称心情。本签概览:中下之签,卯宫此签描绘了一幅日落月升、阴阳更迭的景象、红轮即是太阳,玉兔代指月亮、太阳西下,月亮东升,象征着白昼的结束与黑夜的来临,阳气渐消、阴气渐长、这是一个自然循环的规律,代表着一种运势的转换,由盛转衰,或由明转暗、对于事物的发展而言,并非吉兆,预示着当前所处的阶段正走向
签诗原文志气高昂贯斗牛,若然得意马蹄疾。亨通发达时运来,马到成功出类拔萃。签诗故事与寓意此签源于曹丕称帝之典故、三国时期,曹操薨逝,其子曹丕继承魏王之位、曹丕素有大志,非池中之物、其时汉献帝已是傀儡,天下大势尽归于曹氏、谋士华歆、王朗等人洞察天时,顺应人心,力劝曹丕代汉自立。曹丕深知时机已至,遂筑受禅台,上演一出禅让大典,登基为帝,国号大魏、此举正是志气高昂贯斗牛的写照,其胸怀之志,早已凌驾于星辰
签诗衣食自然生,莫作心下疑。虽然暂未遇,到底会相宜。圣意名利有,莫躁为、词讼解,婚姻宜。行人远,病瘥迟、富与贵,自有时。典故:张公艺九世同居此签典故,源自唐代郓州寿张县的一位奇人,姓张,名公艺、其家风之淳厚,德行之高尚,足以垂范千古、自北齐时代起,历经隋唐,张氏家族九代人未曾分家,上百口人同锅吃饭,同堂议事,一派祥和景象,远近闻名。唐高宗李治听闻此事,心生好奇与敬佩,认为此乃太平盛世之瑞兆,遂与皇
时维公元二零二五年十一月,节气已过立冬,京华大地,万物敛藏,正宜静心思虑,问卜将来、有缘善信求得仙祖公灵签第四签,此签寓意深远,特为详解,以应天时,以鉴人事。仙祖公灵签 第四签签文曰:宝镜蒙尘未见光,狂风吹卷上高堂。时来运转终须发,一扫浮云见太阳。解曰:此签乃拨云见日之象,亦为藏器待时之兆、卦象中平,先有阻滞,后得亨通、所问之事,当前如宝镜之上覆盖尘埃,才华与机遇皆被遮蔽,一时难见光明、然则,时机
签文门衰户冷苦伶仃,可叹祈求不一灵。幸有祖宗阴骘在,香烟未断续螟蛉。解曰此签乃枯木逢春,绝处逢生之象、凡事皆是先难后易,始困终亨。签文开篇,门衰户冷苦伶仃,描绘出一幅萧瑟凄凉的景象、求得此签者,当前运势或正处于低谷,事业不振,人丁不旺,内心感到孤独无援,前路茫茫、你四处求告,奔波劳碌,却似祈求不一灵,所求之事多有阻滞,心中不免生出怨叹与无力之感、此为流年上半段运程之写照,多有困顿,诸事不顺,需有足
五主庙第一签 上上签诗日出扶桑万丈光,蛟龙得水跃汪洋。吉人天相终有报,凡事谋为尽吉祥。签诗故事:张子房遇黄石公此签典故出自秦末汉初,张良(字子房)的传奇经历、张良本是韩国贵族,国破家亡后,意图刺杀秦始皇未果,遂隐姓埋名于下邳、一日,他在圯桥上散步,偶遇一位身着粗布衣衫的老翁、老翁故意将鞋子踢到桥下,并对张良说:小子,下去把鞋给我捡上来!张良虽感错愕,但见对方年迈,仍强忍怒气,下桥将鞋取回。老翁非但
时维二零二五年十一月,京城已是晚秋,草木摇落,寒意渐生、此节气,思亲怀远之情油然而生,民间亦多有祭扫先茔之举、谈及茔葬之事,便不得不提阴宅风水、世人多以其为玄妙之学,扑朔迷离,然其根本,不过天人感应四字、今日,吾辈不妨借贞观名臣马周之智,谈一谈这阴宅运势的勘定与解签之道。马周,何许人也?布衣出身,凭一纸策论而动天下,得唐太宗李世民赏识,委以重任、其为人,不尚空谈,所献之策皆切中时弊,务实可行、后人
元和十四年,长安城风雪欲来、一份《谏迎佛骨表》,字字泣血,掷地有声、换来的,是龙颜大怒与一纸贬书、潮州,这个在当时地图上几乎要滑入南海的蛮荒之地,成了韩愈的终点、一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千、这无疑是一支下下签,抽中它的人,似乎注定了要在瘴气与绝望中耗尽余生。历史的玄妙之处在于,签文是死的,解签的人却是活的、韩愈用在潮州的短短八个月,将这支下下签,硬生生解成了泽被后世的上上签。签文之险:蛮烟瘴雨
求得签文,见虎落桃花四字,心中不免一沉、此为下签,其意象深远,非寻常吉凶可一言蔽之、解签需观其象,品其味,方能洞悉天机,明了进退。签文意象解析:猛虎为何陷入桃花林虎,百兽之王,象征威权、勇猛与无上之力、其行于山林,啸声震谷,气势如虹,本是阳刚与力量的极致体现、得此象者,自身多有雄心壮志,或身怀一技之长,平日里行事果敢,有独当一面的能力。桃花,春日之景,娇嫩柔美,象征情缘、人际、逸乐与短暂的绚烂、桃
时维二零二五年,岁次乙巳,仲冬十一月、京华之地,寒气渐深,万物敛藏,正宜静心思虑,探寻玄机、今日有缘,为君详解观音灵课第十二签。此签,属下下之选。签文曰:老者形骸,当途却立。面有愁容,安居无依。解曰:此四句签文,勾勒出一幅苍凉无助之景、一位年迈之人,身躯疲惫,本应行于正道,却在中途停滞不前,进退维谷、其面容满是忧愁,心事重重,环顾四周,竟无一处可安心立命之所、此象,乃困顿、停滞、忧虑与失据之兆、求
世事纷繁,人心常有迷惘、当行至人生岔路,或遇难解之忧思时,古人常诉诸神明,以求片刻心安与方向指引、在众多与观音菩萨相关的信仰习俗中,观音六十甲子灵签,以其深邃的哲理与精准的预示,流传甚广,为无数善男信女提供了精神上的慰藉与智慧的启迪、此签系统将天干地支、阴阳五行与人间万象巧妙融合,每一首签诗,都是一幅人生画卷,一个充满禅机的寓言。求签之法与心诚则灵欲求观音灵签,首重虔诚之心、并非形式上的繁文缛节,
求得第四十三签,问及婚姻,乃是上上之选、此签气象宏大,意境开阔,常喻指时来运转,阴霾散尽,万物生发之景、将其意蕴投射于儿女情长、红尘姻缘之上,亦是吉兆,预示着一段美好关系即将或正在走向圆满。签文总论:天地交泰,万物亨通第四十三签,多以天地和合、君臣相得、恩泽广布为核心意象、例如签文常言天地交泰化成功,朝野咸安治道亨,或有天恩报晓,大赦天下之类、此中天地交泰,正是《易经》中的泰卦之象、泰者,通也、天
岁在乙巳,时维冬初、京华寒意渐浓,万物敛藏,人心亦寻求一份安宁与指引、若君于此刻求得关圣帝君灵签之第八十六签,当静心体悟其中深意、此签属酉宫,所言之事,关乎得失、取舍与人心向背,颇具警世之味。第八十六签:管鲍分金籤诗原文一春风雨正潇潇,千里行人去路遥。移寡就多君得计,如何归路转无聊。逐句浅释一春风雨正潇潇,此句描绘的并非春日暖阳,而是连绵不绝的冷雨、这不仅是写景,更是写心、写境、求签者当下的处境,
家有小儿,赴庙堂求得一签,恰是第五签,心中忐忑,不知此签于稚子而言,是何预兆?解签之事,不可一概而论、天下庙宇所用灵签,各有源流,其第五签之寓意,亦因出处不同而有天壤之别、为小儿解签,更需洞察其本意,取其教诲,而非执着于吉凶祸福之表象。孩童如初生之嫩芽,其命数未定,其未来充满无限可能、神佛赐签,与其说是断其命运,不如说是予父母一份教养的指引,一番提点、故而,解读小儿之签,当重养与教,轻运与命、签文