古代什么是解签发签 关帝圣签100签全解

庙宇香火缭绕，钟磬之声悠远，信众于蒲团之上，双目轻闭，口中念念有词、此番景象，千百年来未曾有太大更易、于这庄严肃穆的氛围中，藏着古人寻求指引、慰藉心灵的一套独特法门——求签、发签与解签。

所谓发签，并非神明凭空赐予，而是一套严谨且充满仪式感的过程、求签者需先于神佛面前焚香祷告，将自己的姓名、生辰、居所及心中困惑之事，详尽禀明、此事关键在于心诚，古人深信心诚则灵，唯有摒除杂念，方能与冥冥中的力量产生感应。

祷告完毕，便进入了求签的核心环节、求签者会捧起签筒，此筒多为竹制或木制，内盛百余根长短一致的竹签，每根签上都刻有编号、求签者需双手持筒，以一个特定的角度和力度，缓缓摇晃、筒中竹签相互碰撞，发出清脆悦耳的声响，这声音仿佛是凡人与神明间的低语、摇晃之间，信众心中仍需默念所求之事，直至一根竹签从筒中跳出，落在地上。

这根签，便是神明给予的初步回应、然此事尚未完结、为确认此签确为神明所赐，而非偶然掉落，还需借助筊杯来印证、筊杯是一对半月形的木块，一面平坦，一面凸起、将其合拢抛向空中，落地后会出现三种结果：两面皆平为笑杯，意为神明笑而不语，或问题不明，需重新发问；两面皆凸为阴杯，代表神明不允或否定；一平一凸为圣杯，方才表示神明认可此签、通常需要连续获得三次圣杯，这根签才算作数、这个过程，古人称之为发签，即通过信众的虔诚与一套既定的仪式，获得神明发出的凭证。

拿到了这根经过确认的竹签，接下来便是更为关键的解签、求签者根据竹签上的编号，去寺庙的特定地方换取一张纸条，这便是签诗。

签诗本身就是一篇微缩的文学作品、其格式通常固定，内容却玄妙深远、一张标准的签诗，往往包含以下几个部分：

首先是签的等第，如上上签、上吉、中平、下下等，这是对所问之事吉凶祸福的一个宏观判断，让人一目了然。

观音61签详细解签

其后，常附有一句画龙点睛的诗题或一个历史典故，例如姜太公钓鱼、刘备访孔明、孟姜女哭长城等、这并非闲笔，而是整支签诗的签眼、典故中的人物命运、情节转折，暗示了求签者当前处境的走向与应对之策、若得姜太公钓鱼，则喻示万事皆需耐心等待，时机未到，不可强求。

核心部分是四句或八句五言、七言的格律诗、这些诗句语言凝练，意象丰富，或写景，或抒情，或叙事，字里行间蕴含着深刻的哲理、诗句不会直接告诉你应当如何，而是通过比喻、象征的手法，营造一种意境，需要解签人细细品味。

则是针对具体事项的条目式解说，如功名：缓成、婚姻：有阻、失物：难寻、出行：不宜等等、这是将前面玄妙的诗文与典故，落实在世俗生活中的具体指导。

解签，便是一门将这些元素融会贯通的艺术、解签人，通常是寺庙中德高望重的住持、道长，或是深谙易理与文史的民间先生、他们不仅要识文断字，更需具备丰富的人生阅历与通达的智慧。

解签的过程，绝非简单的照本宣科、一位高明的解签人，会先仔细询问求签者所问何事、同一支签诗，问功名与问姻缘，其解读便有天壤之别、解签人会结合求签者的具体问题，去剖析签诗中的典故、比如，同样是刘备访孔明这支上吉签，若问事业，则意味着要求贤若渴，礼贤下士，必有大成；若问姻缘，则可能暗示需历经波折，三顾茅庐般的诚心方能打动对方。

解签人还会逐字逐句地解析诗文、诗中的一草一木，一风一雨，都可能成为解读的关键、春来花发，或许象征时机已到；秋风萧瑟，则可能预示着前路坎坷、他们将这些意象与求签者的处境相联系，给予一种既符合签意又贴合人情的解释。

这其中，最考验解签人功力的，是如何解读下下签、面对满心忧虑的求签者，直接宣告厄运临头并非上策、高明的解签人会从典故与诗文中寻找转机、他们会强调，签文所示并非定数，而是警示、它指出了问题所在，点明了潜在的风险，是为了让人能够趋吉避凶，谨慎行事、所谓知天命，尽人事，解签的目的，不是让人陷入宿命的绝望，而是给予一种警醒与改变的勇气。

古代的解签发签，远非迷信二字可以概括、它是一套完整的心理疏导体系，将个体的迷茫与困惑，置于一个宏大的历史、文学与哲学的框架之中、通过庄重的仪式（发签），求签者得以沉静内心，正视自己的问题、通过充满智慧与文学性的签诗以及解签人的循循善诱（解签），他们获得了一个全新的视角来看待自己的处境，得到或安慰、或警示、或鼓励的指引，从而在人生的十字路口，找到继续前行的力量。