此签文,各处庙宇或有不同,然其内蕴之理,万变不离其宗、多喻示先难后易,静待时机之象、得此签者,问及婚姻,心中或有迷茫,或感困顿,恰如行舟于雾中,不知岸在何方、然此签非下下之品,实为一守得云开见月明的中上之签、解签之要,在于领悟待与变二字。签诗原文与浅解为求普适,此处引一常见之第四十九签诗文意象以为解:寒潭藏宝月,枯木待春风。贵人扶手上,一举入云中。此四句诗,勾勒出一幅由静至动,由晦转明的画卷。寒潭
签文晨鸡报晓振声威走失金鸡在运迟万里途中皆可觅春来终会报佳音宫位与时节此签为寅宫,寅属木,应于春季,代表新生、萌发与希望、时值二零二五年十一月,深秋之末,万物敛藏,而此签却指向来年春日之生机、得此签者,正处黎明前的静待之时,眼前虽有迟滞之感,然则转机已在孕育之中。签文详解晨鸡报晓振声威,此句描绘了一幅破晓之景、公鸡在清晨啼鸣,其声嘹亮,划破长夜的沉寂,预示着新的一天即将到来、这象征着困顿的局面即将
签文:宝剑出匣,有威有势;众人皆仰,官禄可求。解曰:此乃上上之签,卦象为枯木逢春,如宝剑久藏于匣中,一旦出鞘,寒光四射,锋芒毕露,威震四方、求得此签的男士,过往或许沉寂已久,才华未得施展,犹如明珠蒙尘,利剑未出、然时运已至,否极泰来,正是大展宏图,一鸣惊人之机。签文详解宝剑出匣,此句乃全签之核心、剑,乃百兵之君,象征着才华、能力、权柄与决断、匣,则是束缚、困境、压抑与等待的象征、宝剑深藏匣中,虽是
时维公元二零二五年,节属孟冬,北京、有善信赴圣母庙堂,诚心祈问,得领第八十九签、此签属土,上上大吉之象,今为君详解其中玄机。圣母灵签 第八十九签 癸壬 上上签诗原文出入营谋大吉昌,无瑕玉在石中藏。如今幸得高人指,获宝从心喜不常。解曰此签为石中藏玉之象、寓意善信身怀美质,才华或机遇如同未经雕琢的美玉,被包裹在朴实无华的岩石之中,外人不得见,自身亦或未察、目前时运未通,颇有怀才不遇、龙潜于渊之感、然则
吕祖灵签第五十一签 详解:龙潜于渊,待时而跃签诗原文龙潜于渊,或跃于渊;甘霖四野,遍泽大千。谋望可成,财运亨通;时来运至,百事皆顺。卦象上上大吉之卦,蛟龙得水之象。诗文解说此签之意境,取自《易经》乾卦潜龙勿用与或跃在渊之象、所谓龙潜于渊,喻指君子贤人虽身怀大才,却暂处低位,如神龙蛰伏于深渊之中,收敛锋芒,静待天时、此非无能,而是蓄势待发,是智慧的沉潜与积累、世间万事,皆有其时序,时机未至,强求无益
此签典故,源自《三国演义》中一段惊心动魄的章节、周瑜设下美人计,欲以孙权之妹孙尚香为饵,诱刘备过江,名为招亲,实为软禁,意图换回荆州、此行对刘备而言,是深入龙潭虎穴,九死一生、然蜀汉之主,胸怀大志,在诸葛亮三个锦囊妙计的辅佐下,毅然踏上东吴之地、此行最终有惊无险,不仅成功迎娶孙尚奇女子,更得吴国太喜爱,平安返回荆州,使得周瑜赔了夫人又折兵。故而,求得刘备过江东解签6者,所问之事,其局势与此颇为相似
签诗彼亦俦中一辈贤,劝君特达与周旋;此时宾主欢相会,他日王侯却并肩。解曰此签所示,乃遇贤共荣之象、如舟行于水,忽得顺风,虽非一帆千里,却也稳行致远、所求之事,关键不在于己身之力,而在于能否识人、用人、与人结交、运势中平,看似波澜不惊,实则暗藏机缘,成败系于人际之遇合。签文首句彼亦俦中一辈贤,明确点出,在您当前所处的环境或即将踏入的领域中,有一位德才兼备之人、此人或许并非声名显赫,亦非位高权重,却在
黄大仙灵签第三签:董永遇仙此为中平之签。签诗原文:欲扳仙桂入蟾宫,普开天门不任君;忽遇一般音信好,人人皆笑岭顶花。仙机名与利,宜迟求。病与讼,久方痊。孕生女,行未还。婚不合,待良缘。解说求得此签,喻示着问津者心中怀有高远之志,如同想要攀上月宫中的桂树,此等抱负固然可嘉,但时机未到,天门未开,单凭一己之力,强行而为,终是徒劳无功、这前两句诗,便是一盆冷水,告诫你眼下的困顿与阻滞、你的计划、你的努力,
千年古镜复重圆,女再求夫男再婚。自此门庭重改换,更添福禄与儿孙。此签诗,如一幅历经沧桑终得圆满的画卷,缓缓展开、千年古镜,历经尘埃与岁月,甚至破碎离散,如今却能重新拼合,光华再现、这不仅是物的复原,更是情与事的重归于好,是命运的转机与新生的象征、对于求得此签之人,无论当前身处何种困境,皆预示着一个柳暗花明的未来。一位解签的算命先生,见此签时,常会先观求签者气色、若面带愁容,必是久困于某事;若眼神迷
时维二零二五年孟冬,京华之地,秋韵未尽,冬意初萌、阁下诚心问卜,得观音菩萨灵签第九十三签,此为上上之签,寓意深远,谨为君细解之。观音灵签第九十三签签诗:高危安可涉,平坦是延年。守道当逢泰,风中定不偏。宫位: 戌宫卦象: 上上签诗原文浅解此四句签诗,如暮鼓晨钟,字字珠玑,蕴含着为人处世与安身立命之大道。高危安可涉,平坦是延年。此句告诫,险峻之处,非立身之地;陡峭之途,非长久之计、人生在世,当求安稳、
入庙问卜,求一支姻缘签,解签人若说你的缘分是董卓收吕布,听者恐怕多半会拂袖而去,认为这是触了霉头、人们总觉得,这段三国公案,充斥着背叛、权谋与血腥,怎能与讲求百年好合的婚姻相提并论。世间万象,道理相通、若将董卓与吕布的结合,看作一桩特殊的婚姻,细细拆解,其间的起承转合、利害得失,恰恰是解签人手中最深刻的一面镜子,能照见无数看似美满,实则内藏凶险的姻缘。这桩婚姻的开端,可谓风光无限,羡煞旁人、董卓,
签文:佛前发誓无异心,且看前途得好音、此物原来本是铁,也能变化得成金。时值二零二五年冬月,万物敛藏,君子求得此签,乃观音灵签第八十三首,属中上之签、此签典故出自《薛仁贵回家》,讲的是唐代名将薛仁贵,离家远征十八载,功成名就,衣锦还乡,却在家门前误会其子,险些酿成悲剧、其后虽合家团圆,却也历尽波折、故此签于男子而言,寓意深刻,关乎坚守、忍耐与最终的成就。此签的核心,在于一个炼字、从铁到金,非一日之功
京西妙峰山之巅,灵顺寺香火绵延,尤以娘娘庙之名深入人心、寺内所供奉的碧霞元君,被信众尊为指引迷津、护佑众生的神明、无数善男信女登山祈愿,求得一签,望能从中窥见未来之走向,获得心灵的慰藉与指引、灵顺寺的签文,因其灵验而闻名,解签便成了一门需要细心体会的学问。求签之仪轨欲求灵签,心诚为首、入寺后,当先净手焚香,于碧霞元君像前虔诚叩拜、心中默念自身姓名、生辰、居所,而后将所求之事清晰陈述、所问之事宜明确
时值晚秋,京都的枫叶正染得层林尽赤、若您此时立于清水寺的舞台之上,远眺京都市景,或许会在参拜观音菩萨后,随缘求取一纸神谕,也就是此地的おみくじ(御神签)、当您缓缓展开那卷起的纸条,若其上赫然写着第九十六番 凶,心中难免会泛起一丝波澜。这支清水寺的九十六号签,并非寻常的警示,它更像是一面映照心境与时运的古镜,其意蕴深远,需细细品读。签文上的汉诗,通常是神明给予世人的核心指引、此签的诗文为:一条径路欲
京城已是初冬,庭院里的残荷听着雨声,枯枝败叶间透着一股萧瑟、时维二零二五年十一月,执笔于书斋,遥想近千载前的汴梁风物,竟有几分神交、今日不谈经纶,只说一则关于宋仁宗的野史逸闻,一则关乎君王、仙人与一支签的玄妙故事。宋仁宗赵祯,乃是史册中出名的仁德之君、其在位四十二年,天下大致太平,名臣辈出,文风鼎盛、然则,即便是这样的盛世明君,内心亦有凡人皆有的困惑与烦忧、彼时,西夏屡屡犯边,朝中党争初现端倪,国
时维二零二五年十一月,北京已入深秋,凉意浸透古都的砖瓦、此际手执黄大仙灵签第五十八签,恰如这季节,带有一份冷静与沉思、此签属中平,签文曰:痴人說夢事多端,胸中畫策未能寬。煩君指點迷津處,直待銀河鵲橋還。此签的核心,在于一个待字、它并非预示绝境,亦非许诺坦途,而是在迷雾中点亮一盏灯,告诉你路在远方,当下需静心守候。痴人說夢事多端,胸中畫策未能寬开篇两句,如同一面镜子,映照出求签者当下的心境、您可能思
唐宪宗元和十四年,长安城风雪欲来、刑部侍郎韩愈,一篇《谏迎佛骨表》呈上,字字如金石,声声似雷霆、他以儒家卫道者的姿态,直斥佛为夷狄之法,认为将一枚枯骨奉入宫禁,是伤风败俗,传笑四方的荒唐之举、此疏一出,朝野震动,龙颜大怒、宪宗览表,欲处其极刑、幸得裴度、崔群等人力保,韩愈才免于一死,被贬为潮州刺史。长安的繁华与荣耀,顷刻间化为泡影、一道圣旨,将这位文坛领袖、古文运动的旗手,抛向了八千里外烟瘴弥漫的
钟馗成道灵签第一签详解:开天辟地,万象更新时维二零二五年十一月,晚秋之风已带萧瑟,然天地间正酝酿着一股潜藏的生机,恰似冬藏之前最后的勃发、于此际求得钟馗成道灵签之首签,其意非凡,乃开创之象,破旧立新之兆。【签文】混沌初开一气清,雷声滚滚动龙庭。莫愁前路无知己,自有神明点将兵。此签,乃上上之选,属乾卦之变,意为元亨利贞,万物之始,亨通顺利,祥瑞之兆、得此签者,如手握开山之斧,前路纵有荆棘,亦能辟出一
诸葛亮灵签第十六签详解:拨云见日,静待时来签文:意在闲中信未来,故人千里自徘徊。天边雁足传消息,一点梅花春色回。卦象:中上、此乃雁传书之象,亦为梅花报春之兆。解签:此签之意,在于一个待字、如冬日寒梅,虽经霜雪,却已蕴含生机,只待东风吹来,便能绽放报春、求得此签者,当前或有困顿之感,心事徘徊,前路看似迷茫,如故人远在千里,音信渺茫、然则,不必焦躁,转机已在酝酿之中。所谓意在闲中信未来,是说当下的闲,
时维二零二五年十一月,京华秋末,草木渐疏、有缘之人问卜得签,为第九十三首,癸丙,中吉、此签所示,非一蹴而就之坦途,乃先难后易,时至运转之象、解签之道,在乎品味诗文,观其意象,方能洞悉天机,以明进退。籤詩春来雨水太连绵,入夏晴乾雨又愆。节气直交三伏始,喜逢滂沛足田园。卦象释义:癸丙 中吉此签天干为癸丙、癸属水,为阴;丙属火,为阳、水火本相克,然亦有相济之功、水能克火,火旺亦能耗水、置于一卦,喻示所问