时值戊申年深秋,金风萧瑟,万物敛藏、于此季节求得第二十九签,问卜家庭之事,可谓正合其时、此签之象,多为月藏云后,守得清辉,寓意凡事需耐心以待,不可急于求成、家中诸事,看似迷雾重重,实则转机已在酝酿之中。夫妻情缘:云深不知处,月明心自知若以第二十九签论断夫妻情缘,则主和合中藏有考验、当下夫妻二人,或因琐事纷扰,或因子女教养,或因外界营生之压力,心头蒙上了一层薄云、彼此言语间或有误会,相处时或感疏离,
登杭州北高峰,于天下第一财神庙灵顺寺中,诚心祝祷,得此第八签、此签为上上之选,气象万千,预示着求签者正逢一个脱胎换骨、大展宏图的绝佳时机。签诗曰:大鱼投大渊,占龙头上前。求官官便至,高才必定迁。此四句签诗,字字珠玑,描绘出一幅波澜壮阔的画卷、好比一条潜藏于溪涧的大鱼,终于寻得浩瀚无垠的江海湖泊,得以任意遨游,再无束缚、又如科举时代的读书人,一朝得中,独占鳌头,名满天下、其核心意象,在于“突破”与“
时维丙午马年,岁在二零二六、京华烟云,晨钟暮鼓依旧、问卜求签,探明日之吉凶,乃人心所向、若幸得灵签之冠,上上之选,当如何解,如何行?此中玄机,非一言能蔽。明日运势上上签:紫气东来,龙马精神抽得上上灵签,签文或现“龙门一跃”、“枯木逢春”之象,此乃气运达至顶峰之兆、明日之运,非寻常小吉,乃是积蕴已久,一朝勃发之势、其气如虹,其势如涛、手握此签,意味着明日天时、地利、人和三者兼备,所行之事,多有神助,
德福老爷并非仙班神祇,而是旧京城里的一位传说人物、相传他本是前朝一位看透世事的读书人,辞官归隐后,于胡同深处一棵老槐树下为人解惑、他不卜鬼神,不言祸福,只以自制的百余根竹签,点拨迷茫之人、久而久之,人们敬称其为“德福老爷”,寓意“以德养福”、他离世后,后人感念其恩,便在老槐树旁立一小祠,将其所用竹签供奉起来,这便是“德福老爷灵签”的由来。这灵签与寻常庙宇中的签文不同,其精髓不在预测未来,而在剖析当
天上圣母灵签二十四签 详解签诗原文月出光辉四海明,前途禄位见太平。浮云扫退终无事,可保祸患不临身。圣意综述此签乃妈祖灵签中的上上之选、签意犹如一轮明月升上中天,其光华皎洁,普照四海,驱散了所有的黑暗与迷惘、求得此签者,预示着过往的困顿、忧虑与不明朗的局面即将结束、如同遮挡月亮的浮云被风吹散,前方的道路将变得清晰无比,光明坦荡、这是一个拨云见日、时来运转的吉兆,意味着无论是心境还是处境,都将迎来一个
香火缭绕的城隍庙大殿,总有一角属于解签处、求签人手持那根从签筒中掉落的竹签,循着上面的数字,在百子柜般的签匣里找到对应的一张薄纸、纸上或是几句七言诗,或是几句五言绝句,配着一些吉、中平、下之类的判词、多数人望着上面的古文典故,如坠云里雾里,此刻,解签先生的作用便显现出来。我们今日便来解一支签,编号为一,是为上上签。签文:渭水持竿四十秋,静待文王聘贤流。直钩岂为池中物,一朝风云上九楼。典故:姜太公钓
时维公元二零二五年十一月,节气已入立冬,京华大地,寒意渐浓、若于此刻赴庙堂求得十三签,见姜太公钓鱼之典,心中必有诸多疑惑、此签非寻常之吉凶可论,其内涵深远,需细细品味,方解其中真意。签文典故:渭水之滨的等待此签源于商末周初的姜尚,字子牙,世人尊称姜太公、他满腹经纶,怀经天纬地之才,却生不逢时、商纣王无道,天下贤士或隐或避、姜太公亦不例外,为避战乱,也为等待明主,隐居于渭水之滨。他每日垂钓,所用鱼钩
关帝灵签第一签详解:钟离成道,开天辟地的祥瑞之兆关圣帝君灵签,素以灵验著称,其第一签,乃是上上大吉之签,签题为“钟离成道”、此签所蕴含的,并非寻常的好运,而是一种从无到有、开天辟地的创始之力,是万物复苏、气象一新的根本性祥瑞、欲解此签,必先深究其背后的典故。签诗巍巍独步向云间,玉殿千官第一班。富贵荣华天付汝,福如东海寿如山。典故寻源:汉钟离的得道之路“钟离成道”的主人公,乃是八仙之中的汉钟离,姓钟
时维二零二六年,于京华之内,奉关圣帝君之名,为众善信解此第八十八签,专论姻缘之道。关帝灵签 第八十八签 上上诗曰:木有根荄,水有源泉;人有师友,如鱼得渊。此签乃上上之选,其辞简意赅,喻理深远、凡得此签问卜姻缘者,心中当有定数,其所示,非小情小爱,乃根深蒂固、源远流长之良缘。解签正文木之能参天,在于其根深扎于土,盘根错节,汲取养分、水之能成江海,在于其源头活水,涓涓不息,汇流成川、此二句,点明了世间
关公灵签吉凶等级与排列顺序全解关公灵签,又称雷雨师圣帝君灵签,共一百首、世人遇疑难决之事,常赴庙中祈请,以求帝君指点迷津、签分吉凶,其序有常,然解签之道,存乎一心,非可拘泥。其吉凶等级,由上至下,大致可作如下之分:一、上上签此为签中极品,百中无多、抽得此签者,如枯木逢春,旱苗得雨、所问之事,无不顺遂,天时、地利、人和三者皆备、犹如行舟于顺风顺水之境,只需乘势而为,便可功成、然得此签者,切忌骄纵,当
签文乌云蔽月色不明,风雨潇潇独自行。忽见东方一点白,枯木逢春再荣盛。卦象否极泰来之象,先难后易,先凶后吉。解曰此签所示,乃是困顿已久,终见曙光之兆、求得此签者,过往岁月或许步履维艰,心绪不宁,如在漫漫长夜中独自前行,四周风雨交加,不见明月,前路茫茫、事业、情感、家宅皆感压抑,诸多不顺、然则,时运流转,绝非一成不变、否之尽头,便是泰之来临、签诗中忽见东方一点白,此乃破晓之光,是转机,是希望、一旦时机
香港黄大仙解签94:管鲍分金,上吉之兆,深度解析事业财运与姻缘黄大仙灵签 第九十四签:管鲍分金上吉签签诗:君不须防君不忧眼前好事特来求虽然旧事多成败此后顺利永无忧仙机:名与利,必可求。病与讼,得无忧。行人回,婚可谋。财可得,利可收。典故:此签典故源自《史记·管晏列传》,述说春秋时期管仲与鲍叔牙千古传颂的友谊、管仲早年贫困,与鲍叔牙合伙经商、每次分红利时,管仲总是自己拿得较多、旁人看不过去,认为管仲
诸葛神签第二十一签【吉】全解:意在闲中信未来,故人千里自相寻籤诗原文意在闲中信未来,故人千里自相寻。有时得遇休嫌远,恰似明珠照宝琛。诗文浅释此签为中上吉签,寓意深远,讲求的是一份心态与时机的契合。首句意在闲中信未来,点明了核心要义、所谓闲,并非指无所事事的懒散,而是心境的安宁与从容、当一个人内心焦躁、四处奔忙时,往往会错失真正的机缘、这句诗劝诫问签者,应放下眼前的急切与忧虑,保持一份平和的心态,对
观音灵签,百首箴言,流传于华夏民间,是无数善男信女寻求心灵慰藉与方向的明灯、其在台湾的传承与演绎,更是融入了浓厚的在地风情与生活智慧,形成了别具一格的“台湾版”解签文化、这不仅是卜问吉凶的工具,更是一面映照内心、指点迷津的镜子。欲求灵签,心诚则灵,其仪轨亦不可轻忽、踏入庙宇,香烟袅袅,神像庄严、求签者需先净手,立于观音菩萨座前,双掌合十,心中摒除杂念、接着,轻声或默念禀报自己的姓名、生辰、居所,而
人生浮沉,世事难料,当行至山穷水尽处,总盼有贵人提携,指点迷津、于观音菩萨座前求得一签,若签文示有“贵人”,心中既喜且疑:此贵人究竟何人?身在何方?何时出现?观音灵签所言之贵人,并非简单指向某位手握权柄或富甲一方之人、其意涵深远,变化万千,需结合自身境遇与签文精髓细细参详。所谓贵人,其一,可为身边亲近之人、父母手足,夫妻伴侣,或知交好友,皆可能在您困顿之时,给予最坚实的支持、有时,一碗热汤,一句慰
观音灵签第四十三签,乃上上之选、此签名为“行者得道”,其签诗曰:天地交泰万物新,自形自色自怡神、森罗万象皆精彩,事事和谐得称人。解此签于姻缘一事,可谓是拨云见日,春风拂面、其核心意境,在于“交泰”与“和谐”二字、泰者,通也,顺也、天地交泰,即阴阳和合,万物由此新生,一片欣欣向荣之景、问卜姻缘得此签,预示着一段顺遂美满、水到渠成的佳缘。若为单身,问寻良缘抽得此签,意味着寻觅良缘的时机已然成熟、过去感
莆田城中,凤山之麓,文峰天后宫静卧于此、宫内香火鼎盛,晨钟暮鼓,缭绕着无数信众的虔诚心语、世人来此,多为一事——求取妈祖灵签,以求在迷津之中,得一盏指路明灯。文峰宫的妈祖灵签,共六十首,合天干地支之数,应六十甲子之轮回、每一支签,都是一段尘封的故事,一阕深邃的诗文,蕴含着妈祖娘娘对世人的慈悲与智慧、这并非简单的吉凶预兆,而是一种东方式的哲学启迪、它不直接给予答案,而是描绘一幅景象,讲述一个典故,让
求得第七十三签,问卜婚姻之事,此乃上上之签、签文多以春雷震起蛰中虫为意象,喻示着长久的沉寂与等待即将被一股强大的、突如其来的力量所打破、于姻缘一事,这无疑是极佳的兆头、好比万物蛰伏的寒冬终将过去,一声春雷,唤醒了沉睡的大地,也唤醒了属于你的那份缘分。签诗详解:洞察姻缘玄机解此签,不可拘泥于字面,需深入其内在的意象与哲理。春雷,并非无端而响,乃是天地间阴阳二气交替运行,积蓄到一定程度后的必然结果、对
潮汕平原,水土丰饶,人神共处、于此地,风门古径并非一处喧嚣名胜,而是一条承载着无数乡人心灵寄托的幽深路径、古径深处,伯公庙香火缭绕,青烟袅袅,庙中之伯公,即是此方水土的守护神,如同邻家德高望重的长者,聆听着每一个前来祈愿的子孙心声。伯公灵签,便是在这神人之间传递讯息的媒介、它不似他处签文那般艰深晦涩,字里行间,满是潮汕乡土的朴实智慧与生活气息、求得一签,便如得长辈一番恳切叮嘱。求签之法:心诚则灵欲
登杭州北高峰,于云雾缭绕处,可见一座古刹,香火鼎盛,这便是素有“天下第一财神庙”之称的灵顺寺、世人多为求财而来,亦有为问前程、姻缘、事业者、入寺求签,是许多香客的必行之礼、签易求,意难解、那寥寥数语的签文,若无高人指点,往往如观天书,雾里看花。求签之法,重在一个“诚”字、入殿前,当净手正心,摒除杂念、立于神前,燃香三炷,拜祷之时,心中需默念自身名讳、生辰、籍贯,以及所求之事、此事须具体,不可含糊、