观音灵签第八十一签 详解:风送滕王阁 (上上签)签诗原文梧桐叶落秋将暮,行客奔程势若飞。谢得天公轻着力,顺风相送宝船归。签诗典故:风送滕王阁此签典故源自唐朝才子王勃的故事、时值重阳,洪州都督阎伯屿在新落成的滕王阁大宴宾客,欲借此机会让其女婿吴子章展露才华,预先备好一篇序文,只待席间献上。王勃当时正欲前往交趾探望父亲,路经洪州、听闻此等盛会,便欣然前往、宴席上,阎都督假意邀请宾客为滕王阁作序,众人皆
黄大仙灵签 第八十签:陶渊明赏菊中平籤诗原文人间春色本无多,有酒有花当对歌。莫待金风吹老至,惆怅樽前奈尔何。籤文源流与典故:东篱之下,悠然南山此签典故,乃引晋代大诗人陶渊明辞官归隐、赏菊东篱之事、陶渊明,名潜,字元亮,世称靖节先生、其人风骨高洁,不为五斗米折腰,毅然挂印而去,回归田园、其生活虽清贫,精神却极为富足。籤文所描绘的,正是他归隐后的一幅生活剪影、采菊东篱下,悠然见南山,此情此景,非有大智
签诗佛说淘沙始见金,只缘君子苦劳心。荣华总得诗书效,妙里工夫仔细寻。仙机此签为上上签,有“守旧待时”之象,凡事待时吉昌。古人典故:佛祖收猴王此签典故源自《西游记》, anlat了孙悟空大闹天宫,无人能敌、玉帝请来西天如来佛祖,佛祖与悟空打赌,赌他飞不出自己的手掌心、悟空一个筋斗云十万八千里,自以为已到天之尽头,并在五根擎天柱上撒尿留字,殊不知那五根柱子正是佛祖的手指、最终,悟空被佛祖翻掌压在五行山
月老灵签第九十八签详解:镜里观花终有时,求缘问情何解?签文:镜里观花休认真,谋事潜藏三尺冰、幸有太阳光照处,冰消花艳自然成。此为月老灵签第九十八签,属中上之签、签文意境,如冬末春初之景,万物看似寂静,实则生机暗藏、求缘问情者得此签,心中多半焦灼,眼前之景如雾里看花,镜中望月,看似美好,却触不可及,心中之事,亦如深潭下的厚冰,难以消融、然此签妙处,在于“太阳光照”四字,乃是破局之关键,预示着转机与希
时值戊申年深秋,京城寒意渐浓,落叶满阶、于此境中,若得文王神卦第一百六十二签,当静心审视,细细品味其中玄机。此卦卦辞曰:人在天涯外,久客思故乡、平地起风波,忧愁在客中。此乃中下之卦,其核心意象,乃漂泊与困顿、卦辞如一幅萧瑟画卷,勾勒出一位远在异乡的游子,心中充满对故土的思念、现实却不如人意,本以为平静无波的日子,却陡然生出变故,使其陷入更深的忧愁与不安之中、解此卦,需从内与外两个层面入手、外者,身
签属:上上签诗:寒潭藏蛟龙,春雷一声动。云散见青天,利涉大川中。圣意详解时值二零二五年深秋,金风萧瑟,万物蛰伏,求得此财神第八十九签,可谓是于沉静之中得遇惊雷之喜,乃是拨云见日、潜龙出渊的大吉之兆、此签的核心在于一个动字、犹如深冬寒潭之下,蛟龙盘踞已久,积蓄了无尽的力量,只待一声春雷,便能冲天而起,搅动风云。求得此签者,当前或正处于一段相对沉寂、压抑或是怀才不遇的时期、周遭环境如同那寒潭,看似平静
周公解签第二十六签:牡丹第一枝,万事逢春时 (上上签详解)签诗原文选出牡丹第一枝,劝君折取莫迟疑。世间若问相知处,万事逢春正及时。签文解析此乃上上之签,气运已至,机缘将临、签文以牡丹第一枝为喻,牡丹乃花中之王,雍容华贵,象征着富贵、圆满与至高的荣誉、第一枝更是拔得头筹、独占鳌头之意、这预示着求签者在所问之事上,将迎来一个出类拔萃、冠绝群芳的机会、这个机会如同初春盛开的第一朵牡丹,最为鲜艳,也最为珍
关圣帝君,千古一人、其忠义勇武之精神,自三国时代流传至今,早已超越历史人物的范畴,升华为华人世界中重要的信仰象征、在遍布四海的关帝庙中,信众们除了焚香敬拜,寻求心灵的庇护外,更常借由“关爷灵签”来探寻迷津,祈求指引、这传世的九十九支灵签,每一支都蕴含着深邃的智慧与玄机。关帝灵签的源流与核心关公信仰的核心,在于其“忠、义、仁、勇”的品德、他不仅是镇宅驱邪、护佑平安的守护神,更因其善于理财、信守承诺的
于袅袅香火之中,心怀虔诚,手持签筒,轻轻摇曳,一支竹签应声而落、拾起,拂去微尘,上书之典故并非寻常仙佛传说,却是“诸葛亮”三字、这便是观音灵签中极具深意的一类——观音灵签诸葛、它并非独立的一支签,而是一类指向智谋、时机与人心的签文总称、当慈悲的观音与智绝的卧龙先生在一方小小的竹片上相遇,其背后蕴含的,是东方哲学中“心”与“智”的交融。观音菩萨,寻声救苦,代表的是无边的慈悲与感应、求观音灵签,求的是
观音灵签圣阴圣之解:菩萨慈悲,事有转机在观音菩萨座前,手捧签筒,心怀虔诚,所求之事,皆在签中显现、若得“圣、阴、圣”三杯之示,心中或有困惑、此非吉非凶,非成非败,乃是菩萨以慈悲之心,点明前路曲折,嘱咐行事需添智慧与耐心。何为“圣阴圣”欲解此象,先明其意、掷筊(或称掷杯),是问卜者与神明沟通之法。圣杯:一平一凸,如人点头,代表神明应允、赞同,事为可行。阴杯:双面皆凸,如人摇头,代表神明否定、不允,事
真武大帝灵签第一签详解:天地开泰,万象更新之上上签签诗原文开天辟地作良缘,吉日良时万物全;若得此签非小可,人行忠正帝王宣。签文大意此乃真武大帝灵签之首,为上上之签、签文气象万千,仿佛混沌初开,乾坤始奠、所谓开天辟地,喻示着一个崭新的开端,一切事物都处在最佳的起始点上、这不仅是一段美好缘分的缔结,更象征着事业、人生、运势如同新生的宇宙,充满了无限的可能与生机、吉日良时万物全,点明了时机的重要性、眼下
婚姻求谋未遂解签:当神佛说不时,你该如何看懂天意?京城十一月的风,已带了几分萧瑟、你手握一支求谋未遂的签,立于香火缭绕的殿前,心中五味杂陈,百感交集、那签文寥寥数语,却仿佛一道冰冷的判词,将你对美满姻缘的所有期盼,暂时划上了一个休止符、此刻的你,或许迷茫,或许不甘,甚至有些许对神明的怨怼、但请稍安勿躁,解签,解的不仅是签上文字,更是解开你心中的结。签文的本质:一面镜子,而非一道铁门首先要明白,庙宇
签诗曰:高山流水觅知音,琴瑟和鸣待佳期。莫愁前路无知己,自有清风送月明。【逐句解签】高山流水觅知音此句典故源自伯牙子期,高山巍峨,流水潺潺,皆为世间大景,然若无解其妙处之人,亦不过是孤芳自赏、求签之人,此刻心境正如伯牙抚琴,空有满腹情愫与才华,却感叹知音难觅、您对于姻缘的要求,并非流于俗世的财貌与地位,而是寻求一份灵魂深处的契合与共鸣、这份追寻是清高的,也是寂寞的、签文点出,您正处于一个向内求索、
欲解关帝签,先明关公心关帝灵签,所求问者乃汉寿亭侯关云长、欲解其意,必先知其人、关公一生,核心在于“忠、义、信、勇”四字、故其签语,并非仅论虚无缥缈之运气,更多是借古喻今,以圣人之德行,为问签者指点迷津、解签之时,若能心怀忠义,行事光明磊落,则下下签亦有转圜余地;反之,若心术不正,即便求得上上签,福报亦恐化为泡影、此为解关帝签的第一要义。签语构成与解签之法每一支关帝灵签,皆由几部分构成,需综合参详
签文:枯木逢春再发枝,半多枯败半多宜。若得贵人相扶助,末限运到亦不迟。解曰:此为中平之签,喻示困境逢转,生机再现、然则,此转机并非一蹴而就,乃是新旧交替,得失参半之象、犹如久旱之木,虽得春雨润泽,重焕生机,但旧有枯枝败叶尚存,需时日调养,方能重现繁茂、成事之关键,在于贵人二字、若能得遇指点迷津、出手相助之人,则时运纵使来得稍晚,终究能成。逐句详析:枯木逢春再发枝此句为全签之基调,描绘了一幅绝处逢生
此签为上上之选,签文意象之佳,堪称人生四大快事齐聚,预示求签者时来运转,过往之阴霾一扫而空,前路光明灿烂,诸事顺遂。签诗旱地逢甘雨,他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜题名时。解曰此四句诗,并非分指四事,而是以人生最极致的四种喜悦,共同烘托出一种意境:那便是苦尽甘来、得偿所愿的圆满、求得此签者,先前或许正身处困顿、迷茫、孤立无援之境地,犹如久旱之田,盼不来雨露;又如孤身远行之人,满目皆是陌生、时运流转,否
晨光熹微,或暮色四合,心有挂碍,步履踌躇、此间种种,或是为一桩生意,或是为一段情缘,又或是为一场远行、于是,便有了出门前,抽一支灵签的念头、这并非迷信,而是在纷繁世事中,为自己寻一份心安,求一个方向。抽签,讲究的是一个“诚”字、心若不诚,神明难感、无论你是在香火鼎盛的千年古刹,还是在清净雅致的道观,甚至是在手机上一款设计古朴的程序里,请先静心、将手机调至静音,寻一处无人打扰的角落,闭目,深呼吸、将
二零二五年十一月,京华秋末冬初,万物敛藏,正宜静心思虑、若得观音灵签第五十六签,当细细品味其中深意。此签属中下签,宫位丑宫,其诗曰:滩上立竿见影迟,此心原来本自知。凡事待时休动静,看看春色照金枝。解此签,如观一幅静中藏动的山水画、画中之人,立于水边沙滩之上,竖起一根竹竿,焦急地等待日影投下、日头偏西,光线微弱,那影子迟迟不现,或即便出现,也模糊不清、这便是滩上立竿见影迟的意象、它描绘了一种急于求成
此签一出,犹如朔风扑面,天地间一片茫茫之景、求得此签者,心中或有困顿,眼前或有迷津,切莫急躁,当知此非绝境,乃大器晚成、考验心志之象、签文的核心,在于“苏武牧羊”四个字,其背后承载的,是汉家使臣十九年的坚忍与忠贞。欲解此签,必先知苏武其人其事、汉武帝时,苏武奉命出使匈奴,然风云突变,被无理扣留、匈奴单于百般威逼利诱,许以高官厚禄,欲使其变节、苏武不为所动,坚守汉臣气节,被流放至北海之滨(今贝加尔湖
时维二零二六年,于京华之内,奉关圣帝君之名,为众善信解此第八十八签,专论姻缘之道。关帝灵签 第八十八签 上上诗曰:木有根荄,水有源泉;人有师友,如鱼得渊。此签乃上上之选,其辞简意赅,喻理深远、凡得此签问卜姻缘者,心中当有定数,其所示,非小情小爱,乃根深蒂固、源远流长之良缘。解签正文木之能参天,在于其根深扎于土,盘根错节,汲取养分、水之能成江海,在于其源头活水,涓涓不息,汇流成川、此二句,点明了世间