风水书籍雪心赋第三章 广西容县风水留题赋

山川之妙，始于分合，止于水口。

此乃《雪心赋》峦头风水之总纲，亦是第三章精髓之开篇、时值2026丙午火马之年，天星流转，地气变迁，然山川形势之根本法则，千年不易、欲于此年趋吉避凶，无论是阴宅安祖，或是阳宅兴家，皆需从此句入手，洞悉山水交媾之玄机。

何谓分合？龙脉自太祖山发脉，一路奔腾而来，时而开帐，时而束气，此为“分”、行至尽头，结成穴场，四周砂水环抱，众流汇聚，此为“合”、一分一合，便是龙脉从生到死，从动到静的全过程、观其分，可知龙之来历贵贱；察其合，能断穴之真假祸福。

水口，乃一局之门户、水之来处为天门，水之去处为地户、水口之关锁紧密，则气聚而不散，主富贵绵长、若水口宽阔，毫无遮拦，则真气泄尽，纵有真龙结穴，亦是虚花一场、故寻龙点穴，首看龙脉之起止，次观水口之严密、此二者，如人之生死玄关，一念之差，天壤之别。

一、龙脉行度之辨：辨生死，察贵贱

龙分干支，犹木有干有枝。

《雪心赋》将山脉比作参天大树，形象至极、干龙，乃主脉，如树之主干，巍峨雄壮，绵延百里，气势磅礴，多结帝王将相之大地、支龙，乃干龙分出之旁脉，如树之枝干，形态各异，亦能结成州县富贵之穴、2026年，于现代城市之中，如何寻此干支？

城市之干龙：一个城市或区域的主要山脉，或最高、最连绵的建筑群，便可视作干龙、譬如北京之燕山，广州之白云山，皆为一方之镇山，其分出之余脉，便滋养着整座城市的风水格局、对于楼宇而言，一片小区中最高、最核心的那栋楼，亦可视为“干”。

城市之支龙：从主山脉延伸出的较小山丘、公园绿地，或是从主建筑群延伸出的道路、裙楼，皆为支龙、支龙虽气力稍逊，但若得好水相配，亦能发福悠久、选择居所或商铺，并非定要占据干龙，能得一支龙之生气，配合得当，亦是上佳之选。

生龙体势，光肥圆润；死龙形状，枯瘦巉岩。

龙有生死，穴有真假、此为峦头之核心秘诀。

何为生龙？

山峦起伏顿跌，蜿蜒曲折，如活蛇舞动，草木丰茂，土色光润、其山形多呈圆、肥、秀、润之态，触之有温润之感、此等龙脉，内蕴生气，结穴必真，能荫发子孙，催旺财禄、观其走势，必是左右摆动，前呼后拥，绝无僵直粗硬之态。

何为死龙？

山石嶙峋，草木不生，山体崩塌破碎，或形态粗恶，直来直去，毫无生气、此类山脉，煞气重重，纵有结穴之形，亦是虚假之地、若误用此地，轻则破财损丁，重则家门败绝、在现代城市中，一座孤零零的、造型尖锐、玻璃幕墙反光刺眼的建筑，便带有“死龙”之象，不宜近居。

于2026丙午年，火性炎上，地气燥烈、选择居所或办公室，更应避开此类“死龙”之地，多亲近草木繁盛、形态圆融的“生龙”环境、公园旁、水岸边、形态敦厚的建筑群，皆是纳取生气的上选。

二、穴场证佐之法：寻真穴，避假地

气乘风则散，界水则止、古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

龙脉千里而来，其生气最终凝聚之点，便是“穴”、穴场是整个风水格局的核心，如人体之丹田，万法归一。

欲求融结，先观朝应。

一个真穴之地，绝非孤立存在、它必有四周山水作为“证佐”。

朝山与案山：穴前远处高大秀丽之山为“朝山”，如臣子朝拜君王、穴前近处平缓端正之小山或建筑为“案山”，如君王御案、朝案俱全且形态优美，主出文人贵胄，事业稳固、若朝山破碎、歪斜，或有尖角冲射，则主官非口舌，事业受阻。

乐山（鬼星）：穴后所枕之山称“乐山”，亦称“鬼星”、乐山宜高大厚实，如座椅之靠背，主有贵人扶持，基业稳固、若穴后空虚，或有深坑、断崖，则为无靠，主根基不稳，贵人不得力。

龙虎砂：穴场左边之山峦建筑为“青龙”，主贵人、男性、事业；右边为“白虎”，主财运、女性、权势、青龙宜昂首摆动，白虎宜低头驯服、所谓“宁叫青龙高万丈，莫叫白虎抬头望”，便是此理、龙虎砂需环抱穴场，形成一个藏风聚气的空间，如同双臂护持、若龙虎不全，或反背而去，皆为破格。

太极晕，乃生气凝聚之征。

山龙赋风水图解

真穴之地，其土色必与周围不同、在穴心周围，常有一圈微茫隐湿、隐隐发光的纹路，或呈微凹、微凸之状，此乃“太极晕”，是地气外露的最终证明、有此晕，则穴真无疑、在城市中，一个小区或一栋建筑，其中心花园、广场若设计得当，绿意盎然，人气旺盛，便形成了现代的“太极晕”，居于其旁，自然能沾染其生气。

2026年，选择办公室或住宅，可运用此法、看窗外之景，远处是否有形态优美的建筑（朝山），近处是否有平整的绿地或建筑（案山），背后是否有更高大的楼宇（乐山），左右两边是否有楼宇或道路环抱（龙虎砂）、此四者齐备，便是一个上佳的“微缩风水局”。

三、砂水格局之论：定财富，掌权柄

山管人丁水管财，此是风水不二法。

山与水，是构成风水格局的阴阳两极、山（砂）主静，为阴，负责人丁健康、社会地位与人际关系、水主功，为阳，负责财富、机遇与事业发展。

砂之法，在于有情。

何谓“有情”？所有环绕穴场的山峦（或建筑），其形态、走向都应朝向穴场，形成拱卫、环抱之势，此为有情、若山峦形态尖锐、破碎，或山脊、棱角直冲穴场（称“砂飞”或“砂反”），则为无情，主凶。

官、鬼、禽、曜：此为穴场周围的特殊砂体，用以判断穴之贵气等级、官星在朝案之后，鬼星在乐山之后，禽星在水口之中，曜星在龙虎之外、此四星齐全且形态奇异，主大贵、在现代，这些可理解为穴场周围的地标性建筑、特殊雕塑或山体，它们的存在，为整个格局增添了非凡的气场。

水之法，在于屈曲。

水流宜蜿蜒曲折，环抱有情，忌直冲、反弓。

玉带环腰：河流或道路如玉带般在穴前环抱而过，此为最吉之水，主富贵双全，财运亨通、城市中的高架桥、河流，若能形成此格局，其内侧的住宅和商铺财运极佳。

反弓水（割脚水）：河流或道路如反张的弓箭，其外弧正对穴场，此为大凶，主财来财去，血光之灾、2026年尤其要避开此类格局的住宅或商铺，因火马之年，动荡之气本已较强，再遇反弓煞，凶上加凶。

水之来去：水来之处宜宽阔，称“天门开”，主财源广进、水去之处宜狭窄，有山峦、建筑关锁，称“地户闭”，主财富能聚、若水口关锁不严，则财如流水，难以积存、观察一个商场，若其入口宽敞明亮，而出口相对隐蔽，则符合“天门开，地户闭”之理，生意自然兴隆。

在2026年，经济环境或有波动，守财比生财更为重要、“地户”的紧密与否，直接关系到个人、家庭乃至企业的现金流是否稳固、审视自己的居所和办公地，门前的道路、远方的水景，其形态与流向，暗藏着财富的密码。

四、形与气之互证：融会贯通，以应万变

形以目观，气以心感。

《雪心赋》通篇讲“形”，但其最终指向是“气”、形是气的载体，气是形的灵魂、我们通过观察山川建筑之“形”，来推断其内在“气”的吉凶。

认气于大父母，看?S?S于穿帐，究格局于水口，察生气于动静。

这是一个完整的寻龙点穴流程，也是峦头心法的高度概括。

1. 认气于大父母：追根溯源，看龙脉的发源地（太祖山、少祖山）是否尊贵，此决定了一方水土的先天禀赋。

2. 看?S?S于穿帐：观察龙脉在行进过程中的变化、山脉开帐，中心出脉，如贵人出行，仪仗开路，气脉尊贵、一路剥换，由粗老变细嫩，由雄壮变清秀，是龙脉脱胎换骨、去煞存精的过程。

3. 究格局于水口：到了结穴之地，先不急于点穴，而是绕到下游，观察水口是否关锁紧密、水口合格，才有审局的价值。

4. 察生气于动静：在穴场周围，仔细观察山水之动静向背，草木之枯荣，水流之缓急，以心感应此地生气之强弱。

这套心法，在2026年的现代社会同样适用、考察一个区域，先看它的“大父母”——整个城市的定位、发展规划和核心资源、再看它的“穿帐”——区域内的交通网络、产业布局、配套设施如何延伸和发展、然后看它的“水口”——区域的交通出入口、商业流动的主要通道是否顺畅有序、亲身到具体楼盘或办公楼内，感受其“生气”——人气是否旺盛、环境是否舒适、光线是否明亮、空气是否流通。

形峦之学，博大精深，《雪心赋》第三章所述，不过是揭开其冰山一角、然万变不离其宗，其核心在于顺应自然，追求和谐、山水有情，则人居其中，身心安泰，事业顺遂、山水无情，则如处荆棘之地，动辄得咎、于2026丙午之年，愿君能以此心法，观山水，察形势，为自己和家人觅得一处藏风聚气之福地。