时值二零二五年十一月,京城寒意渐浓,然各处补课班内,求知之火热度不减、一间补课班的成败,师资固然是根基,其环境气场亦是不可小觑的助力、所谓环境育人,一桌一椅,一花一木,皆在潜移默化中影响着学子的心境与运程、今人多谈科学,然古老的风水智慧,作为环境心理学的一种体现,于补课班此等需凝神静气、启迪智慧之地,自有其妙用。入口门庭:气之始,运之源补课班的门庭,是迎来送往之地,亦是纳气的关键所在、此地需开阔明
蟹爪兰风水讲究:家中摆放三大忌,五处宜,养对旺运,养错招厄时值二零二五年十一月,京城秋意渐浓,寒气初至、此季节,万物萧索,唯有蟹爪兰,蓄势待发,含苞欲放,为萧瑟冬日增添一抹亮色与生机、其叶片节节相连,状如蟹爪,花开于顶,艳丽多姿,故而得名、因其在圣诞、元旦期间盛开,亦有“鸿运当头”之美好寓意、然在家中种植此物,并非随处可放,其风水讲究颇多,若摆放不当,恐引不利之气。蟹爪兰之形与气风水之中,万物皆有
家宅明财位,藏风聚气的风水宝地家宅财运,讲究一个藏风聚气、所谓明财位,便是厅堂中气场最为安稳、能量最为聚集的那个角落、此位若能善加利用,对家人的财运、事业运皆有裨益。如何寻觅府上财位寻找明财位,无需罗盘,方法至简、以入门处为基准,取其斜对角线的尽头处。大门开在左侧,财位便在进入后右手边的对角线顶端。大门开在右侧,财位则在进入后左手边的对角线顶端。大门开在中央,左右对角线顶端皆是财位,可择一而用,或
泰山石风水摆放的讲究与禁忌泰山,五岳之首,帝王封禅之地,其石秉承天地之灵气,势雄浑,质坚硬,自古便是镇宅化煞的至宝、民间素有“泰山石敢当,镇宅、辟邪、止煞”之说、然其摆放并非随意,位置、朝向、时辰皆有章法,若处置不当,反会弄巧成拙。泰山石的核心功用:补角与挡煞家宅风水,讲究方正圆融,气场周流、屋宅若有缺角,则对应方位之气场不全,久之,家中成员相应运势受损、泰山石厚重沉稳,五行属土,土生万物,有补益
论及江西形胜,自古便有“吴头楚尾,粤户闽庭”之说、其山川之灵秀,水土之丰饶,不仅孕育了文章节义之邦,更在堪舆学界占据着至高的地位、若要探寻江西何处的风水龙脉为佳,则需从山川走向与气脉汇聚处细细分说。江西的龙脉,其源头可追溯至西部的昆仑山、昆仑为万山之祖,龙脉东行,分支出无数干龙支龙、进入中国东南地域的主脉,其中一支经由武夷山脉与罗霄山脉,环抱江西全境,形成了江西风水的基本格局、赣江,作为江西的母亲
京城十一月,寒意已浓,万物渐趋萧瑟、然室內一隅,绿植葱茏,便能点亮一室生机,调和一方气场、宅邸之风水,讲求藏风聚气,而植物,正是这“气”的有形载体与调节媒介、一草一木,其荣枯、形态、方位,皆与家宅运势、居者心境息息相关。植物之“生气”与五行之属风水之核心在于“气”、植物乃生命之体,自带蓬勃向上的“生气”,能为钢筋水泥的居所注入源源不断的活力、这份生气,在五行理论中属“木”、木主生长、舒展、仁和、家
房檐,乃宅之眉目,上承天之甘露,下庇户之安宁、其不仅关乎建筑美学,更在风水气场中扮演着吐故纳新、调和阴阳的关键角色、房檐之下的方寸之地,如何布置,摆放何物,直接影响着家宅气运的兴衰与家人的康泰。房檐宜放之物,以纳吉气一、 生机盎然之绿植植物是天地间最有生气的灵物,于房檐下摆放绿植,可引生气入宅,催旺家运、选择上颇有讲究。金钱树、发财树:此二者叶片圆厚,形似钱币,寓意招财进宝,财源滚滚、置于房檐之下
悬崖宅邸风水大忌,安居之前必读之章择地而居,乃人生大事,尤其临崖而建之宅,视野开阔,气象万千,常为世人所羡、然高处不胜寒,悬崖之畔,风水之险,远超平地、倘若不察,恐招祸患、兹列举悬崖宅邸风水之大忌,以供世人参详。一曰:背后无靠,贵人难寻风水学中,讲究“四象”环抱,即左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武、宅邸之后方,为玄武位,主靠山,象征贵人、长辈之扶持与基业之稳固、悬崖之宅,其后方多为空虚悬崖,是为“玄
客厅养竹,风水上的是非与讲究客厅置竹,究竟是福是祸?此问常萦绕于雅好居家风水之人的心头、竹,自古便为君子之化身,其形挺拔,其节刚劲,其心虚空,寓意着高洁、坚韧与谦逊、将其引入家宅客厅,从风水气韵上言,确有诸多裨益。竹在五行之中属木,木主生发之气,能为家宅带来勃勃生机、客厅乃家中藏风纳气之所,一株青翠的竹子,能持续生发阳气,调和气场,使家宅气运更为流畅活络、特别是对于居于钢筋水泥丛林中的现代人,一抹
客厅很空风水好吗?讲究“空”而非“荡”家宅风水,客厅为重中之重,乃是藏风聚气、家人团聚、招待宾客之所、许多人受现代简约风潮影响,认为客厅越空旷越好,视野开阔,心境舒畅、此观点有其道理,但若从风水气场角度审视,“空”与“荡”之间,实则有天壤之别。客厅讲究的“空”,是疏朗、通透,气韵流畅,有回旋的余地、这好比一幅上佳的水墨画,讲究留白,但这留白并非空白一片,而是为了衬托主体,让整个画面更有意境,气韵生
孔雀,被誉为百鸟之王,其翎羽斑斓夺目,尤其是尾羽上那状如眼眸的图纹,在风水学中被视为集天地灵气于一身的吉祥之物、将其置于家中,不仅能增添雅致,更能调和气场,招引祥瑞、然其摆放并非随心所欲,根数与方位皆有讲究,其中蕴含着深刻的易理与数理之道。根数之选,暗合天意家中摆放孔雀毛,数量的选择是第一要务、不同的数字,对应着不同的气运与祈愿。三根:三生万物,生机勃勃“三”这个数字,在传统文化中意蕴非凡、《道德
厨房,古称“食禄之所”,其风水格局关乎一家人的健康与财禄、而灶台,作为厨房的心脏,其背后的方寸之地,更是重中之重、此处的布置,既是视觉的焦点,亦是家运的“靠山”、如何设计,才能既合风水之道,又显雅致美观,其中大有讲究。一、灶后有靠,稳如泰山灶台背后最核心的原则,便是“有靠”、此“靠”,指的是一面坚实、稳固的实体墙、风水理论中,灶台主家庭的健康与财富,灶后有靠,便如同人有坚实的后盾,事业有稳固的根基
阳宅之法,在于藏风聚气、平房,接纳地气最为直接,其布局之得失,关乎一家之兴衰荣辱、宅之吉凶,非一室之功,乃全局之应、方位、格局、陈设,皆有其理,不可不察。大门——纳气之口,家运之喉大门为宅之气口,如人之口鼻,吐纳之间,定家运之流转、故大门之位,至关重要。吉位之选:大门宜开在生旺之方、方位须与户主命理相合,若不能合,则取三元九运之旺气方、门前需有明堂,开阔洁净,不宜有高大树木或电线杆正对,此为“顶心
红薯,寻常之物,价廉易得、置于清水之中,数日便可生根发芽,藤蔓青翠,叶片心形,颇具观赏之趣,是为案头清供佳品、然万物有灵,一草一木皆有其气场、红薯盆景虽小,其在家居风水中的影响却不容小觑、养护得当,可旺家宅,增福禄;若触犯禁忌,则可能招致气运不畅,甚至引来无妄之灾。形态禁忌:衰败之象损家运养护红薯盆景,首重其形、风水之中,形煞最为直观。一忌黄叶枯藤、红薯藤蔓的生长态势,象征着家运的兴衰与家庭成员的
阳宅风水之学,其核心并非玄虚之谈,而是古人对天地自然与人居环境和谐共生的经验、那些流传至今的口诀,便是这门学问的精髓所在,字句简练,却蕴含着深刻的观察与哲理。“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”,此乃阳宅外部环境勘察的第一要诀,人尽皆知,然其真意却需细品、此四象非指神兽,而是对宅邸四周地形地貌的形象化比喻。人立于宅中,面朝大门、左手方为青龙,对应东方,属木,象征生发之气、理想的青龙位,应有连绵起伏的
时维二零二五年冬月,京城已入深秋,凉意渐浓、家,乃安身立命之所,客厅尤为家中气场流转之枢纽、而沙发,作为客厅之主位,其摆放之道,关乎家宅气运、人丁和睦,不可不察。沙发之位,首重有靠客厅沙发摆放,第一要义便是“有靠”,即沙发背后必须紧靠坚实之墙壁、此局谓之“有靠山”,象征家中主人事业、生活皆有坚实后盾,得贵人相助,根基稳固、若沙发背后空荡,或临窗、临门、临通道,则形成“无靠”之局、居于其上,人易心神
时维二零二五年十一月,北京的风已有了冬的凛冽,吹得人头脑格外清醒、此等时节,最宜静心思辨,勘破迷雾,恰如一位真正的阳宅风水大师,于纷繁格局中寻得那缕安身立命的清气。世人谈及风水大师,多半想到奇门遁甲、符咒罗盘,言语间满是玄妙、然真正的智者,其“冰雪聪明”之处,不在于口吐莲花,而在于那双能看透事物本质的眼睛,与一颗通透澄澈的心、他们勘察阳宅,更像一位空间环境的心理医师,望闻问切,丝丝入扣。所谓“望”
“一帆风顺”四字,承载着国人对前路平坦、万事顺遂的美好祈愿、然其在风水布局中,并非百无禁忌,随意摆设、若不得其法,恐招来逆风,事与愿违、此中玄机,关乎气场流转与物象感应,不可不察。帆船之首,其向至要“一帆风顺”的摆件,无论是画作还是帆船模型,其核心在于“船头”的朝向、此为第一要义,也是最易出错之处、船头的指向,决定了气运是“流入”还是“流出”。正确之法,是让船头朝向室内,即朝向自己所在空间的内部、
时值晚秋,京城内外,万物敛藏、居室之内,一盏明灯,一室静谧,人之气运亦随天地流转而动、谈及风水,非怪力乱神,实为古人探求人与环境和谐共生之智慧、今人多喜在家中或公事房中陈设风水摆件,以期调和气场,纳福招祥、而为这些珍贵摆件加设一顶玻璃罩,看似寻常之举,其中蕴含的道理却颇为深远。玻璃罩之于风水摆件,其首要功用在于“聚气”、风水之核心在于“气”的吐纳运行、一件开光或本身能量场强大的摆件,如天然水晶簇、
时维二零二五年十一月,天道运转,已入下元九紫离火之运、论及阴宅风水,差之毫厘,谬以千里,关乎后世子孙之兴衰荣辱、今日专论“甲山庚向”之水法精要,以正本清源。甲山庚向,坐东偏北,朝西偏南、罗盘之上,坐山为甲,在七十五度,向上为庚,在二百五十五度、此为卯龙震宫之正宗,五行属木、立此向者,必先审龙脉来势,观砂水环抱,方可定论吉凶。阴宅之法,以水为财,以水为血脉、水之来去、形态、方位,乃是断验祸福之第一要