阴宅风水二十四山葬法 阴宅安葬风水图解大全

阴宅风水，向来是福荫子孙之根本，其核心精髓不在于虚浮的口号，而在于“二十四山”的精微调控、常言道，“先人葬得好，后辈贵无边”，这其中的“葬法”，便是连接龙脉生气与阳世子孙财官运势的秘钥、二十四山，即壬、子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥，每一山都承载着独特的天星之气与地脉之灵。

在二十四山葬法中，首要关照的是龙气的凝聚与消纳、若空有龙穴而不得法，犹如怀揣宝玉而不知其用。

壬山、子山、癸山，居于正北坎方，属水、此三山葬法讲究“潜龙入海”，因北方主寒、主水，气场沉稳、葬于壬子癸三山，穴位宜深不宜浅，深则能纳土中之温气，避开地表之寒风、壬山偏向于文官之气，若龙脉从西北乾方而来，此为“金生水”，葬时需注意避开午方（正南）的尖角冲射，以免水火相激、子山为帝座，葬法则需稳重，明堂需阔，案山要平，此地利于后代出聪慧、沉稳之人。

丑山、艮山、寅山，位于东北艮方，乃鬼门关所在，亦是生气之交替处、艮为山，此三山葬法重在“接气”、丑山带有金库之气，葬法宜偏向敦厚，土质以黄红为佳，若是带石，则需凿石取土，换土而葬、艮山为二十四山之长，主贵，其葬法要求“乘风化气”，即穴位不宜处于风口，需有左辅右弼环抱、寅山则带火气，又是驿马位，葬法应避开生硬之石，求其温润之土，利于后代经商或远行求名。

甲山、卯山、乙山，立于正东震方，五行属木、此地生机最旺，其葬法精要在“顺木之性”、甲山为阳木，葬时穴位不可过深，以免压抑生机，宜采用“浮葬”或“中平葬”，使龙气顺着木纤维般的脉络渗入棺椁、卯山为正东，由于其气最纯，最忌金克，周围若有尖锐石山或铁塔，则葬法需用“避祸术”，加厚穴底垫土、乙山为阴木，柔中带刚，葬法讲究“绕山而行”，寻找穴场中最为柔软、草木最为茂盛之处下葬，后代多出文人雅士、清秀之人。

辰山、巽山、巳山，处东南巽方，为风，属木、此三山葬法核心在于“藏风”、巽卦主名望，葬法若能得风而不散，则是上上之选、辰山为水库，葬在此处需注意排水，若穴底有水，后代多疾，故辰山葬法重在“干涸”、巽山为文昌，葬位宜高不宜低，高则能纳远方之文气、巳山含火气，葬法需避开燥土，寻得湿润之红泥，方能调和五行。

丙山、午山、丁山，坐落正南离方，属火、2026年岁次丙午，正值火旺之年，此三山的葬法在今年尤为关键、火性燥烈，葬法讲究“以静制动”、丙山、丁山葬法不宜见明水冲激，否则为“水火交战”，主后代心脏、眼目之疾、午山为正南，葬时需端正，不可有一丁点歪斜，其法重在“平稳”，穴底宜铺细砂，以泄火气之刚烈、在丙午年操作此类山向，更需避开日课中的刑冲克害，求其火性之光明，而非火性之焚毁。

未山、坤山、申山，处于西南坤方，属土、坤为母，主容纳，此三山葬法以“厚葬”为宗、未山带木库，葬法宜深入地底，使其气藏而不泄、坤山最为宽厚，葬时应注重“平衡”，左右龙虎砂需对称，不可一边高一边低，否则后代家庭不睦、申山带金，葬法讲究“利刃回鞘”，即穴场周围不可有断崖残壁，需圆润包容。

庚山、酉山、辛山，居于正西兑方，属金、金主肃杀，亦主财、庚山葬法求其“坚实”，穴底不可松软，要有“敲金击石”之气，后代多出武职、威严之人、酉山为正西，葬法讲究“灵动”，因兑为悦，不宜死气沉沉，穴场周围要有活水萦绕，方能化解金之寒气、辛山为秀气，葬法宜“浅埋”，因辛金为首饰之金，受不得重土深压，埋之过深则气闷。

戌山、乾山、亥山，位于西北乾方，属金、乾为天，为尊、乾山葬法堪称二十四山之首，其法名为“朝天葬”或“顶天立地”、乾山位高，葬时需气势宏大，明堂不求近利，而求远景，视野越宽阔，后代格局越大、戌山为火库，亦是天罗地网之口，葬法讲究“避重就轻”，避开煞气凝结之点、亥山为木之生源，葬法重在“滋养”，若能寻得泉水隐现、草木葱郁之地，则亥山能发极富。

论及二十四山葬法的深度，必须涉及“浅、深、乘、抽”四法。

“浅葬”多用于生机浮于表面的山向，如乙、巽、辛、若由于地表土层过薄，或地下水位较高，强行深葬反而会导致先人遗骸受潮，此为“水浸”、此时需堆土成冢，以应天时。

“深葬”则针对地脉深沉、气势浑厚的龙脉，如壬、坤、乾、深葬能接通地核之生气，使龙脉之能量源源不断灌注。

“乘”乃乘气而葬、在二十四山中，寻找那一条看不见、摸不着的“气线”，棺椁需正中压在气线上，分毫不能差。

“抽”则是抽走煞气，若山向中有不利之因素，葬法上需通过排水、换土、改变朝向（小分金）来化解。

对于土质的考究，亦是二十四山葬法的核心内容、金山（庚酉辛）宜见白色或浅黄土；木山（甲卯乙）宜见青绿或深褐土；水山（壬子癸）宜见黑色润土，但忌淤泥；火山（丙午丁）宜见红、紫色土；土山（未坤申、戌乾亥、丑艮寅、辰巽巳）宜见五色土、土质不仅代表了地气的纯净度，更决定了先人遗骨的保存状态。

葬法中还有一个被很多地理师忽略的细节——“分金”、二十四山每一山又细分为五个分金，合共一百二十分金、实际上，真正能用的分金寥寥无几、葬法要求在确定了山向后，利用罗盘精确到一度，确保线位压在“旺、相”之位，避开“孤、虚、煞、亡”、这就像是给收音机调频，只有波段完全吻合，才能接收到宇宙与大地的最强信号。

再论及周围“砂水”的配合、葬法不单是挖一个坑，而是对整个微观环境的改造、若选在庚山，左侧有高山压顶，则葬时棺位需向右微移，以“避其锋芒”；若坐向是子山，前方有急流冲射，葬法上则需在明堂处筑起挡水墙，或改变穴口的开合度，化直冲为环抱。

阴宅的葬法图解

二十四山的葬法还受时令影响、2026年丙午年，南方火旺，若要在丙、午、丁三山动土下葬，必须选择在水旺的月份，如子月、亥月，以求“既济”之功，防止火气过剩、而若在北方的壬、子、癸三山下葬，则宜选择木旺、火旺之季，以温暖寒湿之气、这种“天时地利”的结合，才是算命大师与地理师最高的境界。

在实际操作中，二十四山葬法还需结合“点穴”的技巧、有点穴如点睛，需寻得龙脉的“穴心”、穴心之处，往往草木生长与周围迥异，或是冬不积雪，或是夏不生蚊、葬法要“顺其自然，夺其造化”。

针对现代墓园的局限性，二十四山葬法同样适用、即使在既定的墓穴位，通过棺椁的微调、内部填土的五行选择、墓碑文字的颜色深浅、以及碑向的微度调整，依然能达到改善风水的效果、比如，在坤位之穴，碑文宜用金色或红色，以生旺土气；在乾位之穴，碑文忌用红色，以免火克金。

对于后代子孙的反馈，二十四山葬法有明确的指向。

壬子癸发聪明，主文思泉涌；

丑艮寅发贵显，主官禄亨通；

甲卯乙发仁慈，主家族兴旺；

辰巽巳发声名，主名扬四海；

丙午丁发文明，主人才辈出；

未坤申发宽宏，主田产丰盈；

庚酉辛发威严，主武职权柄；

戌乾亥发尊崇，主家族根基深厚。

每一种葬法，都是对自然规律的敬畏与应用、地理之学，半真半假，唯有在实战中不断印证二十四山的吉凶，方知老祖宗留下的这些规矩，并非迷信，而是深刻的自然辩证法、在2026年这个变动的年头，处理阴宅风水，更应持审慎之心，一锄一土，皆关乎家族百年兴衰，不可不察。

二十四山葬法的精髓，终究归结为“气”的平衡、无论山向如何变化，最终目的都是为了让先人长眠于温暖、干燥、气聚、风藏的环境中、土厚则气深，水绕则气聚、在葬法实施过程中，若见土中生出紫云、五色之光，或有瑞兽盘踞之象，则是龙脉之气彻底激发的标志。

在具体的实施环节，还需注意“进金”的时刻、择日与葬法互为表里、若山向定得好，但进金时刻选在冲山、冲主之时，则前功尽弃、必须确保天星、地脉、人命三者合一，这种葬法才能真正发挥出二十四山改天换地的力量。

在二十四山的运行逻辑中，每一山都有其不可触碰的“禁区”、如正曜位、天刑位，这些位置在葬法中必须严加规避、若是误葬在这些方位，即便龙脉再好，也会引发血光之灾、这要求地理师在勘察时，罗盘不仅要看方向，更要看透地底的层层纹路。

二十四山葬法是一门关于空间与时间的综合艺术、在丙午年这样的火旺之年，特别要注意“金山”与“木山”的保护、金受火克，葬法则需加强土的厚度，以土通关；木遇火焚，葬法则需引水入穴，滋润木性、这种针对具体年份进行的葬法微调，是真正的名师与普通算命先生的分水岭。

二十四山葬法的核心要素，无外乎“看龙、点穴、察砂、观水、立向、择时、动土、进金、收堆”、这每一个步骤都必须紧扣二十四山的五行特质、每一座山头都是一个生命的出口，也是一个福泽的源头、唯有洞悉了这二十四种不同的地灵之气，方能在这方寸之地，书写家族长盛不衰的传奇、二十四山，山山有真经，法法有玄机，懂其一者可安身，通其全者可改运。