赵九峰风水故事 赵九峰一生简介

清代乾嘉年间，在西北甘肃一带，流传着一位奇人的名号、此人姓赵，名廷栋，字九峰，也就是后来名震风水界的《阳宅三要》作者、那时候的地理堪舆界，各门各派明争暗斗，复杂的理论堆砌得让普通百姓如坠烟海、赵九峰看不惯那些江湖术士拿着深奥的辞藻骗人钱财，他走遍黄河南北，眼里看的不是山川形势的虚无缥缈，而是寻常巷陌里的一砖一瓦。

他在《阳宅三要》里开篇就点破了天机：“阳宅三要者，门、主、灶也、”这六个字，在当时的地理圈子里无异于平地惊雷、赵九峰认为，大门是吸纳气流的咽喉，主房是主人居住的中心，炉灶则是供养全家命脉的源泉、只要这三者方位配合得当，符合阴阳五行生克，那这家人的福禄寿财便稳如泰山。

说起赵九峰看风水的故事，最出名的莫过于他早年间在兰州府遇到的一桩怪事。

当时兰州城有一位姓孙的大户，祖上经营皮毛生意，富甲一方、可到了孙老爷这一辈，家里却怪事频发、先是孙老爷的长子，原本聪慧过人，却在进京赶考的路上无缘无故生了一场怪病，从此变得痴痴傻傻；紧接着，孙家的买卖也连年亏损，几座大仓库接连遭遇火灾、孙老爷请了不少名师来看，有人说是祖坟出了问题，有人说是冲了太岁，家里法事做了不下十场，可境况却一点不见好转。

赵九峰路过兰州时，正巧住在孙家对面的客栈、他每日清晨起床，总习惯靠在窗前观察对面的气场、他发现孙家大院虽然建筑宏伟，但大门进出的气流显得杂乱无章，尤其是每到申时，那院子里隐隐透出一股焦燥之气。

孙老爷听闻客栈住了一位能掐会算的奇人，赶紧备了厚礼请赵九峰过府、赵九峰进门后，既不看罗盘，也不查生辰，只是围着那影壁墙转了三圈，又去后院瞅了一眼那冒着青烟的厨房。

他站定后，指着那扇漆得通红的大门问孙老爷：“这门，是三年前改过的吧？”

孙老爷一听，膝盖一软差点击打在地上，忙点头称是、原来三年前，孙老爷为了显示家威，特意请人将原来的大门拓宽，并往东南方向挪了三尺。

赵九峰叹了口气，缓缓道出其中奥秘、孙家这宅子，原本是坐北朝南的“坎宅”、在八宅风水中，坎宅的吉位本有定数、可孙老爷改了大门，将大门定在了巽位（东南方）、在大门、主房、炉灶这三要素里，大门为引气之口、门在巽位，主房却还在北边的坎位，这在五行上形成了“水木相生”的格局，本是吉兆、可偏偏坏就坏在那“灶”上。

孙老爷为了方便下人伺候，将厨房安在了院子的西南方，也就是坤位、赵九峰眉头微皱，对孙老爷说：“坤为土，灶为火，火土相生看似不错，可你忘了，你这大门在巽，巽为木，木克坤土、这灶上的火气被西南方的坤土一吸，原本是想暖宅，结果却因为大门的木气冲撞，变成了焦躁之火、这就是你家连年火灾的原因、”

“至于你儿子的病，”赵九峰指了指主房，“主房在坎位，坎为水，代表家中的中男，也就是你的长子、门在巽，木泄水气；灶在坤，土克水、你这儿子的元气被这门和灶左右夹击，硬生生给磨没了、这宅子现在变成了‘五鬼穿宫’的凶局，若是再住三年，恐怕孙家要绝后、”

孙老爷听得冷汗直流，连声哀求化解之法、赵九峰的方法极简，却极重实效、他没让人拆屋重造，只是让孙老爷将大门封死，重新在正南方的离位开门、将厨房的灶台向东挪动五尺，避开坤位的死角，借用东方震木的生气。

说来也怪，这改造动工不到百日，孙家那位痴傻的长子竟然在一个清晨突然神智清明，说是梦见一位老道士用柳枝洒了他一身清水、不出半年，孙家的皮毛生意竟在关外谈成了一笔从未有过的大单。

赵九峰的名声，就这样在西北传开了、但他从不以秘术自居，他总跟人讲：“风水不是迷信，是人和自然的契合、你这房子盖得合不合规矩，就像穿鞋合不合脚、鞋小了挤脚，房偏了损命、”

在赵九峰看来，风水最忌讳的就是“贪”、很多人为了求财，把家里布置得像个金库，却忘了居住的舒适度和气的流通。

有一次，一位当地的知县请赵九峰去看他的官邸、这位知县虽然为官清廉，但夫人却极爱奢华，在院子里修了一个巨大的假山鱼池，正对着主卧的窗户、赵九峰看了一眼，便摇头道：“这水，不是财水，是泪水、”

知县不解、赵九峰解释说，主卧是“主”，鱼池是“外象”、这鱼池修得太近，水气过盛，阴气过重，正对着主卧，在五行中形成了“水淹大梁”的局、住在这里的人，容易心神不宁，且会有官司缠身。

知县起初不信，可没过多久，他因为一桩旧年的陈年积案被上司牵连，整日忧心忡忡，甚至半夜经常听到窗外有滴水声，惊醒后却发现空无一人、他这才想起赵九峰的话，赶紧让人填平了鱼池。

赵九峰自葬墓的具体位置和现状

赵九峰的风水逻辑，始终围绕着《阳宅三要》的核心、他认为，人这一辈子，待得时间最久的地方就是卧室（主），吃得最要紧的东西出自厨房（灶），而出入必经的通道就是大门（门）、这三者的平衡，其实就是一种生活秩序的平衡。

到了晚年，赵九峰开始整理平生所学、他发现世面上的风水书大多繁琐，普通人家根本看不懂、于是，他摒弃了那些玄之又玄的星神名号，直接从乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八种宅形入手，出了大门、主卧、炉灶相互配合的规律。

他常说，同样一个灶台，放在这家是救命的良药，放在那家可能就是催命的符咒、这就是因为“门”和“主”变了、这种动态的、系统的观察方式，让他的风水学说具有了极强的实操性。

有位姓李的书生曾问过赵九峰：“大师，若是我家地方狭小，无法调整门主灶的方位，该如何是好？”

赵九峰笑了笑，随手捡起地上一块碎瓦片，在土堆上画了一个圆：“方位是死的，气是活的、大门开不得，你可以通过屏风挡气；主房动不了，你可以改变床头的朝向；灶台移不动，你可以调整烟道的走向、风水的精髓不在于‘拆’，而在于‘调’、”

这种务实的态度，使得《阳宅三要》在他去世后，迅速成为民间流传最广的地理工具书、无论是在繁华的京城，还是在偏远的乡野，只要是盖房子，木匠和风水先生总会翻翻赵九峰的理论。

赵九峰的故事里，没有那种翻手为云覆手为雨的法术，更多的是对阴阳平衡的极致追求、他看过的宅子，不追求雕梁画栋，只追求气场顺畅、他曾经为一个穷困潦倒的木匠指点过，只是让木匠把漏雨的厨房修葺一下，顺便把大门的门槛加高了三寸、结果那木匠第二年就接到了大活计，日子越过越红火。

旁人不解，问赵九峰：“三寸门槛就能发财？”

赵九峰捋着胡子说：“那木匠家的大门正对着一条下坡路，那是典型的‘散财局’、加高三寸门槛，是为了拦住那股往外泄的财气、气聚则财聚，就这么简单、”

在那个动荡的年代，赵九峰用他的智慧给无数家庭带来了安稳、他并不宣扬宿命论，而是告诉世人，通过对居住环境的微调，可以改善人的精气神，从而改变命运的走向。

他的风水之道，不仅是地理学，更是一种生活的哲学、他强调的“门、主、灶”，其实是在提醒人们，要注意生活的入口、核心和支撑、这种思想，即便跨越了数百年，在如今的建筑设计中，依然有着不可替代的参考价值。

赵九峰一生清贫，他把赚来的润金大多用来修桥补路、临终前，他没有留下金银财宝，只留下了那本薄薄的《阳宅三要》、他在书的末尾写道：“愿后世之人，居有其所，宅有其运、”

每当人们谈起赵九峰，想到的不仅是那些神乎其神的风水案例，更是他那种化繁为简、利国利民的博大襟怀、在甘肃的黄土地上，至今还流传着关于他的民谣，说他是“半部书定阴阳，三要法安天下”。

那些关于大门朝向的考究，关于主房位置的斟酌，以及炉灶火气的平衡，都凝聚成了中国传统文化中关于“家”的最深层记忆、赵九峰留给后人的，不只是一套风水理论，更是一份对自然、对生活、对家庭的敬畏之心。

走在现代的城市丛林里，虽然高楼大厦取代了昔日的四合院，但赵九峰提出的气场理论依然在发挥作用、大门正对电梯好不好？卧室采光够不够？厨房是否紧邻厕所？这些现代人关心的问题，在赵九峰的体系里都能找到最原始、最本质的答案。

他的一生，就像他看过的那些好宅子一样，四平八稳，中正祥和、他用罗盘丈量大地，用智慧守护万家灯火、在这个过程中，他自己也成了一座丰碑，屹立在中国堪舆学的历史长河中。

如果我们能从赵九峰的故事中读出一点道理，那就是：真正的福气，往往藏在那些我们每天出入、起居、饮食的平凡细节里、照顾好你的门，安顿好你的心（主），打理好你的火（灶），好运自然会不请自来、这，或许就是这位清代地理大师跨越时空想要告诉我们的真相。

赵九峰的智慧，至今仍在那些古老的村落和现代的都市中回响、每当一个家庭因为合理的布局而感到宁静与欢愉时，赵九峰的魂灵便仿佛在那烟火气中露出了欣慰的笑容、风水，归根结底，是让生命在最适合它的地方，盛开出最灿烂的花朵、而赵九峰，就是那位默默守护这些花朵的园丁，他的故事，将随着《阳宅三要》的字句，永远流传下去，点亮每一个渴望安居乐业的心灵。