求得观音灵签第八签,探问学业前程,此为上上之签,喻示着一番寒彻骨,方得梅花扑鼻香的历程、签文意蕴深远,对于求学之人,不啻为一剂定心良方,亦是一面砥砺前行之明镜。签诗详解:岁寒松柏古栽培,雨雪风霜总不摧、异日忽然成大用,功名成就栋梁材。此签以岁寒松柏为喻,直指学业成就的核心。“岁寒松柏古栽培”,点明了治学的根本在于根基、学问之事,非一日之功,如同那经历漫长岁月栽培的古松古柏,其根深蒂固,非朝夕可成、
时维北京冬月,万物敛藏,草木凋零、君于此刻求得此第三十二签,问询病体,心中忧虑,可想而知、此签属中平之签,非大吉亦非大凶,其中玄机,在于一个待字,一份劳字、解签如医者切脉,需细细品之。签诗曰:劳心泊泊竟何归,疾病兼缠两未宜。恐是凡人时运拙,待交春尽见光辉。签诗逐句详析劳心泊泊竟何归,此句直指问病者当下的心境与处境、所谓劳心,不仅指身体的劳累,更是心神的消耗、您近来是否思虑过重,为世事所烦,为病痛所
诗曰:凶事脱出见太平,有缘人遇上青云,从此光亨称遂意,一生富贵任施为。【圣意典故:王昭君和番】此签之象,犹如汉元帝时,宫女王嫱,字昭君,身处深宫,未得帝见,其命途可谓晦暗、时匈奴呼韩邪单于来朝,求为汉婿,元帝以后宫女子许之、昭君为宁息边境烽烟,慨然应召、离汉土,赴漠北,此举于一个弱女子而言,无疑是人生之大“凶事”,远离故土,前途未卜。然则,正是此一去,却开启了她人生另一番气象、昭君出塞,嫁与单于,
籤诗天边消息实难思,切莫多心望强为。若把石头磨作镜,精神枉费自知时。籤文详解此签为下下之象,所言之景,如雾里看花,水中望月,虚实难辨,徒劳无功。“天边消息实难思”,首句便点明了所问之事,如同天边传来的讯息,遥远而不真切,难以捉摸,更难以凭信、心中所期盼的,所谋求的,眼下并无坚实的基础,不过是风闻或一厢情愿的想象、这消息或许听来诱人,许诺着美好的前景,但细思之下,便会发觉其虚无缥缈,无从着手、强行去
签文:枯木逢春再发芽,半山寻宝未见家。待到云开日出时,黄金遍地自荣华。解曰:此签属中上之相,看似平淡,实则内藏玄机,于求财一事,讲求的是一个待字、如冬去春来,万物复苏,非一日之功、求财之心虽切,然时机未至,强求不得,需有守得云开见月明之耐性。签文详解首句枯木逢春再发芽,喻示阁下当前财运或事业正处在一个由衰转盛的临界点、所谓枯木,并非指毫无生机,而是形容一种沉寂、停滞、看似毫无希望的状态、或许是生意
开天辟地 上上签诗:混沌初分判,开天辟地时。万物皆成象,从此乐无为。解曰此签为第一签,乃万象之始,根本之源、签文描绘天地初开,混沌分明之景,寓意着一个全新的开端,一切方兴未艾,蕴藏着无限的生机与可能、得此签者,如同手握一张洁白无瑕的画纸,未来之画卷如何描绘,全凭心意与作为、此乃大吉大利之象,预示着拨云见日,困顿与迷惑即将烟消云散,一个清明、开阔的局面正缓缓展开。签文中的混沌初分判,指的是旧有的混乱
晋代名臣陶侃,一生功勋卓著,其勤勉自律的故事流传千古、其中,“陶侃运甓(pì)”或称“陶侃搬砖”的典故,尤为发人深省、据说,陶侃在广州无事可做之时,每日清晨将百块砖搬至书房外,傍晚再悉数搬回书房内、旁人不解,问其缘由、他答道:“我正致力于收复中原,过分安逸,恐怕将来无法胜任重担、这般活动筋骨,正是为了不时之需做准备、”这看似枯燥往复的体力劳动,实则蕴含着深刻的东方智慧、它并非简单的“锻炼身体”,而
香烟袅袅,签筒轻摇,心怀虔诚,所求姻缘、当那支刻着数字的竹签轻轻滑落,对应一张泛黄的签纸,上书“知己”二字,求签者的心中往往是五味杂陈:是喜,是惑,是不解、月下老人所赐的,究竟是何种缘分?所谓知己,非止风月,乃是灵犀一点,是灵魂深处的共鸣与懂得、世人求签,多问正缘婚嫁,盼的是红线那头系着的终身伴侣、而“知己”一签,其意蕴则更为深远微妙、它并非直白地告诉你,你的良人何时出现、样貌如何,而是暗示一段深
籤诗宝剑出匣耀光明,在匣全然不惹尘。如今脫出匣中用,威風凜凜振人群。圣意解析此签为宝剑出匣之象,属上上签、意指一个人长久以来积蓄的才华、能力与德行,如同被珍藏于剑鞘中的宝剑,虽锋利无比,却未曾有机会施展、剑在鞘中,能保其锋芒,不染尘埃,象征着在时机未到之时,懂得沉潜、修身养性,保全自身实力,不曾虚耗。而今,脫出匣中用,意味着时来运转,困顿的局面即将结束、一直等待的机遇终于降临,如同宝剑被拔出剑鞘,
观音灵签第九十九签签文:勒马回头看,前途尚可观。施为无阻滞,舟到水流滩。签文故事:董永卖身汉朝董永,家境贫寒,自幼丧母,与父亲相依为命、其父亡故,董永无钱安葬,遂卖身于富家为奴,以换取丧葬费用、其孝心感动天地。在赴工途中,于槐荫树下遇一女子,愿为其妻、女子随董永至主家,以惊人速度,十日内织成锦三百匹,为董永偿债赎身、二人返家途中,行至槐荫树下,女子告之董永,自己乃天庭七仙女,玉帝因感念董永之孝行,
时维二零二五年暮秋,北京寒意初透、阁下于此万物敛藏之际,手持第四十八签,心中存疑,辗转反侧,欲求解其深意,此乃人之常情、签文玄奥,非三言两语能尽其妙,待我为你细细剖析。第四十八签,在诸多签谱中,常被视为一支苦尽甘来的上上签、其核心意象,多与赵五娘寻夫或班超万里封侯等典故相连、这些故事,无一不蕴含着一个熬字,一个守字,一个成字、故而解此签,须先明其根骨。签文典故之本源:坚忍终得团圆赵五娘寻夫为例,此
玄武山佛祖灵签解签 第八签 风恬浪静好行舟玄武山佛祖灵签 第八签 诗曰风恬浪静好行舟,高歌鼓舞乐悠悠。四方贵人相扶助,一帆风顺满载归。此乃万事亨通之上上签、得此签者,如舟行于静水之上,无风浪之险,有顺水之利、过往的困顿与波折已然平息,眼前是一片开阔明朗的景象、心中应充满喜悦与信心,犹如船夫高歌击鼓,以昂扬之姿态,迎接未来的丰硕成果、更得四方贵人相扶助之应,意味着无论是来自何方的助力,都将汇聚于您身
【签诗原文】一春万事苦忧煎,夏里阴睛未必然。直待秋风经一番,心中所求始安然。【圣意】此签属中平之卦,寓意凡事须待时而动,不可强求、如三顾茅庐,诚心所至,金石为开,然时机未到,纵有千般努力,亦是枉然、春时播种,夏日耕耘,秋来方有收获、求此签者,当怀坚韧之心,守得云开见月明。【古人典故:刘备三顾茅庐】此签典故源自《三国演义》中最为人津津乐道的篇章——刘备请孔明。汉末天下大乱,刘备虽有匡扶汉室之志,却苦
求得第九签者,多是心中怀有疑虑,眼前之事看似走进了一条窄路,前景不明,心绪不宁、此签并非断言吉凶,而是一面镜子,映照出当下的困境与出路、签文本身,便是破解迷津的第一把钥匙。我们以流传最广的观音灵签第九签为例,其诗曰:烦君勿作等闲看,见说如今不好看。幸遇明庭当作主,好将心事问穹苍。签诗逐句白话解烦君勿作等闲看,开篇一句,便是当头棒喝、意思是,眼下你遇到的这件事,千万不能掉以轻心,不能把它当作一件平常
时值晚秋,寒意渐浓,万物萧瑟,唯有寒梅,傲雪而开、若您于此刻为婚姻之事求得第六十五签,当知此签非同寻常,乃是上上之签,其名为梅花占魁,亦有韩信遇汉王之典、此签玄机,在于一个待字,一个遇字,预示着一段在困顿与等待之后,终将迎来的美满姻缘。签文真意:梅开二度,雪中送香此签的签文诗曰:梅花映雪正芳菲,瑞气祥光拥翠微、寄语路人休远看,香风吹送待人归。解此签文,需逐句品味其于婚姻路上的深意。梅花映雪正芳菲,
乌江一渡,生死签:项羽为何宁死不归江东?江风呜咽,乌江水寒。立于岸边的那位霸王,身后是绝境,眼前是生路、一艘孤舟,一位老丈,一个可以重来的许诺、项羽的选择,却是一抹血色,一道千古传诵的悲壮弧线、他将自己的头颅,当成了赠予故人的最后一份礼物。解开项羽在乌江边的这支生死签,不能只看他无颜见江东父老的慨叹、这背后,缠绕着一个英雄的傲骨、一个政客的败局,以及一个时代的天命。第一解:傲骨之签,非为性命,为霸
第七十四签解签:论自身运势与修为之道求得观音灵签第七十四签,问询自身运程,此签之象,如残雪压松,寒梅待放、其意幽远,非一眼能尽观其妙、解签者,当如剥茧抽丝,层层深入,方能得其真谛,以应自身之境。签文之本意:拨开云雾见月明此签的核心,在于一个待字、签文诗曰,往往描绘一幅看似困顿、实则内蕴生机的景象、好比隆冬时节,万物萧索,松枝为残雪所压,几欲折断、常人见此,多以为气数已尽,前路茫茫、殊不知,松之本性
第二十八签解签求子:详解子嗣缘分与时机凡求签问卜,心诚则灵、求得第二十八签,问询子嗣之事,心中必有期盼与忐忑、此签在各处庙宇中签文或有不同,如观音灵签、关帝灵签、妈祖灵签等,其数虽同,内涵各有侧重、然万变不离其宗,其核心意旨多围绕时机与等待二字展开,属于中平或上吉之签,于求子一事,乃是佳音,惟需耐心。我们以流传最广的观音灵签第二十八首为例,深入剖析其中玄机。观音灵签第二十八首签文诗曰:东边月上正蝉
关帝灵签第五十六首,己己,属土,利于四季、此签象为范少伯泛舟五湖,乃是先苦后甜,弃旧迎新之兆。签诗原文病中若得苦心劳,到底完全总未遭。去后不须回头看,心中事务尽消磨。圣意解码:范少伯泛舟五湖之智此签典故,乃是春秋末年越国大夫范蠡(字少伯)的传世佳话、范蠡辅佐越王勾践,卧薪尝胆,十年生聚,十年教训,最终灭吴,功成名就,位极人臣、然范蠡深谙飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹之理、在功业达到顶峰之际,他洞察
第十六签预卦解签求解:深入剖析签文奥义与玄机手持灵签,心怀敬畏,求得第十六签、此签或为观音灵签,或属关帝、妈祖之列,其数虽同,签文或有微异,然其核心义理,往往相通、第十六签,在多数签谱中,属中平之签,寓意时机未至,需静心等待,不可妄动、其卦象多为困或待,如鸟之在笼,虽有冲天之志,却无展翅之时。解此签,需先明其典故、常见者如叶梦熊朝帝或王祥卧冰,皆为坚忍、待时、终得善果之象、叶梦熊寒窗苦读,终得面圣