签诗原文犹如仙鹤出樊笼,脱却羁縻处处通。南北东西无障碍,任君随处任西东。签文详拆此签之意,在于一个脱字,一个通字、宛如一只被困已久的仙鹤,终于挣脱了那坚固的牢笼,卸下了束缚其身的绳索、一旦重获自由,天地之广阔,四海之无垠,便再无一处不可去,再无一事不可通。首句犹如仙鹤出樊笼,此喻极妙、仙鹤,非凡鸟也,志在高远,姿态优雅,本应翱翔于九天之上、樊笼,则象征着过往的困境、束缚、瓶颈、疾病,或是令人心力交
时值庚子冬月,凉意已深,万物敛藏,人心亦多有思虑、君求得诸葛武侯神算第二百一十四签,此乃上上之签,寓意深远,当静心体悟。签文意在闲中信未来,故人千里自相寻。好事连绵无间断,管教风光闹花台。签文详解此签四句,如同一幅徐徐展开的画卷,描绘了一段从宁静等待到繁华收获的历程。意在闲中信未来,此为全签之基石,亦是君当持之心境、何为闲?非懒散懈怠,而是内心的从容与安宁、是泰山崩于前而色不变的镇定,是狂风骤雨中
黄大仙灵签第七十二签详解:王允献貂蝉签诗原文干三爻,渐三爻,长女配少女,巽风东南挠,联婚得谐老。仙机典故:王允献貂蝉此签典故出自《三国演义》中脍炙人口的连环计、东汉末年,国贼董卓祸乱朝纲,残暴不仁,其义子吕布骁勇无双,助纣为虐、满朝文武,束手无策、司徒王允,忧心如焚,夜不能寐。其家中有一歌姬,名曰貂蝉,有闭月羞花之貌,且深明大义、王允见此,心生一计、他将貂蝉收为义女,先是暗中许配给吕布,引得吕布心
属木利春,宜其东方签诗曰:月下追贤良,追来归故乡。不动干戈事,功成有辉光。【典故解析:月下追韩信】此签典故出自《史记·淮阴侯列传》,乃汉初一桩关乎天下大局的逸事。韩信,一代兵仙,初投项羽,未得重用、后归汉王刘邦,亦仅得一管粮小官,心中郁郁,自觉怀才不遇、时日一久,见刘邦亦无拜将之意,遂于一个月夜悄然出走,欲另寻明主。汉军丞相萧何,乃识人之明哲,早已看出韩信身负经天纬地之才,是辅佐汉王平定天下的不二
宋仁宗赵祯,是史册中以仁字为谥的君主、他的仁,不仅体现在朝堂政务的宽厚,更渗透于他一生无法挣脱的宿命纠葛之中、其中,广为流传的狸猫换太子一案,便是他生命中浓墨重彩又悲情万分的一笔、这桩公案的背后,牵扯出一段关于认母的孝道挣扎,以及对子嗣传承的深沉焦虑。宫闱深处的啼哭:狸猫换太子的真相与纠葛故事的开端,源于刘德妃(后来的刘太后)与李宸妃几乎同时有孕、为了争夺后位与太子之位,一出偷天换日的阴谋在深宫中
签诗过了忧危事几重,从今再立永无凶。宽心自有宽心计,得遇高人立大功。圣意家宅→吉自身→安求财→有交易→成婚姻→合六甲→男行人→至田蚕→盛六畜→兴寻人→见公讼→有理移徙→吉失物→迟见疾病→安山坟→吉签语详解此签为上上之签,属金利秋,宜其西方、其签文意境,犹如拨云见日,柳暗花明、求得此签者,过往种种忧虑危难,皆已如过眼云烟,即将烟消云散、从此刻起,可重振旗鼓,另立新基,前路再无凶险阻碍、凡事只要放宽心
签诗原文劝君耐守旧生涯,把定心肠勿起歹。直待有人轻着力,枯枝老树再生花。签文总解此签属木,利在春天,为中平之象,亦作姜太公渭水钓鱼、签文意境,宛如深秋寒霜,万物蛰伏,静待春风、其核心要义,在一个守字,一个待字。劝君耐守旧生涯,开篇即是定调、好似一位长者,轻抚求签者之背,温言相劝、眼下时运,不宜躁进,不宜变更、无论是心境、居所,还是事业路径,固守当下根基,方为上策、凡事若有求新求变之心,便如逆水行舟
在华夏众多的神祇信仰中,西王母,尊称为王母娘娘,占有极高的地位、她并非仅仅是神话小说里那位举办蟠桃盛宴的神后,在道教与民间信仰体系中,王母娘娘掌管着不死之药、预警灾厉,更是赐予世人福禄寿喜的慈悲尊神、她的神格威严而又仁爱,象征着阴阳和谐中的极致阴性力量,统领天下女仙,护佑婚姻与生育。王母娘娘灵签,便是信众藉以与这位尊神沟通,祈求指引迷津的桥梁、每一支签,都凝聚了道教的哲理、人生的智慧以及王母娘娘对
第一签 钟离成道:凡事之始,万象更新签文灵光乍现点迷津,弃却凡尘俗世身。宝剑锋从磨砺出,一朝悟道便超群。圣意此签为上上之选,乃开创之象,点化之机、如混沌初开,日出东方,万物沐浴于晨光之中,生机勃勃、抽得此签者,正处人生关键之转折点、过往之困顿、迷茫、不如意,将如烟云消散,迎来一番脱胎换骨的全新局面、钟离成道,关键在于悟与弃、悟得天道,弃绝凡俗、故而求签之人,若能勘破心中迷障,勇于割舍旧有之束缚,则
汉诗原文鯤化為鵬海動揺君占此卦不須驕平生想望須知命不見山田被水漂签文详解时值深秋,万物敛藏,抽得此签,当静心思量、此乃第九十七签,属凶卦、签文以鲲化为鹏的壮阔景象开篇,却暗藏着汹涌的危机,意在警示求签之人,此刻非但不是大展宏图之时,反而是需要极度审慎、谦卑自持的关口。逐句解析鯤化為鵬海動揺此句引自《庄子·逍遥游》,描绘了北海的巨鱼鲲化身为巨鸟鹏,翼若垂天之云,振翅而飞,激起南海万丈波涛的雄伟画面、
文王神卦第三十七签【姜太公钓鱼】详解卦辞:姜太公钓鱼,离水三寸。愿者上钩来,不愿者去。事有可望,人有可攀。相看一好,先忧后欢。此卦象,乃是上上之签,喻示着一种大智若愚、待时而动的境界、卦中典故引自姜太公于渭水之滨垂钓,其钩直而不弯,离水三寸,不用鱼饵、旁人笑其痴,太公却言:愿者上钩、他所钓并非凡鱼,而是等待能识其才的人主——周文王、最终,文王亲迎,成就一番霸业、故此签的核心,在于一个待字,一个值字
签诗潜龙在渊未遇时,独卧南阳待风期。一旦风云相际会,飞腾霄汉任君为。签文大意此为武当山上上之签、签文描绘了一幅怀才不遇、静待时机的景象、好似一条神通广大的龙,暂时潜伏在深渊之中,并非没有能力,而是时机未到、正如昔日诸葛孔明,隐居南阳茅庐,静观天下之变,等待明主三顾、求得此签者,当前或感困顿、压抑,才能无处施展,抱负难以实现、然则,此非运势衰败之兆,而是厚积薄发的前奏、签文预示,眼下的沉寂是为了未来
提及黄忠战关公这支灵签,其根源深植于《三国演义》那段波澜壮阔的长沙之战、解此签,不可不先明了其间的曲折与情义、关公奉军令取长沙,守将正是老将黄忠、二人阵前交锋,一连数十回合,不分胜负、关公心中暗惊,赞黄忠刀法名不虚传,而黄忠亦敬关公武艺超群。次日再战,关公用拖刀计,黄忠追赶,关公回头一刀,却见黄忠马失前蹄,将其掀翻在地、关公何等人物,不忍趁人之危,大喝一声:我且饶你性命!快换马来再战!此为义、黄忠
五丈原秋风瑟瑟,蜀汉丞相诸葛孔明的营帐之内,七星灯明灭不定、帐外是金戈铁马的肃杀,帐内则是一场凡人与天命的无声博弈、孔明设坛作法,点燃七盏命灯,欲向上天再借一纪阳寿,以全克复中原之志、这段源自《三国演义》的悲壮记载,不只是小说中的一个章节,它早已化为一根深刻的文化签文,供后人反复解读与品味。这根名为孔明求寿的签,签文便是那摇曳的七星灯火,而解签之人,古往今来,不计其数。我们看孔明此举,其核心在于求
签文诗曰一轮明月正当空,万里云开见始终。凡事莫嫌迟与缓,自有清光照耀中。玉帝灵签 解曰此签属中平之象,宛如皓月当空,其光华本自圆满,却为浮云所蔽、求得此签者,当前所遇之事,或有困顿、或感迷惘,看似前路未明,实则转机已在酝酿之中、签意核心在于一个待字、非是消极无为之等待,而是积蓄力量、静心沉淀之过程。一轮明月正当空,点明了事情的本质是好的,根基是稳固的、譬如良玉,其质本美,只待雕琢、又如沃土,其力本
时维二零二五年十一月,北京已入深秋,天高云淡,偶有西风卷起残叶,万物渐趋沉寂,正合空中渐渐见分明此签之意境、抽得此签者,心中或有迷惘,眼前或有困顿,然此签非下下之兆,实乃一支出云见日、由晦转明之上签、解此签,需有耐心,需懂天时。空中渐渐见分明签解之本意所谓空中,非指实景之天空,乃喻当前所处之境地、此境地,或如空中楼阁,根基不稳,虚幻无着;或如浓雾弥漫,四顾茫然,难辨方向、求签者多半身处变局,心绪悬
第二十六签,阴阳道合、此签之意,如天地交泰,万物化生,是为中上之签、抽得此签者,正值时运运转,过往之阴霾晦暗将散,未来之光明前景可期、其核心在于一个合字,象征着调和、圆满与新生、时逢乙巳岁末,阳气渐收,阴气渐长,京城已入深秋,万物敛藏,此签所示之合,更添一层顺应天时、蓄势待发之意。论及事业功名求问事业,得此阴阳道合之签,喻示着僵局将被打破,对立与分歧将迎来和解、若此前在职场中与同僚、上司存有芥蒂,
吕祖灵签第五十二签 庚乙 中平籤诗:卢龍一別,想憶常在,雖然音信未通,總有好日相見。解签:此乃吕祖灵签第五十二签,属中平之签、签文意象深远,似一幅水墨小品,勾勒出离别、思念与期盼之景、得此签者,当前所遇之事,多半处于一种静滞、隔绝或等待的状态、正如与故人于卢龙一别,关山阻隔,音信杳然,心中纵有千般挂念,却难通消息、此签之精髓,不在于眼前的分离与沉寂,而在于末句的承诺——总有好日相见、这并非虚无缥缈
时维公元二零二五年十一月,北京、深秋寒意渐浓,人心易起波澜、于此境遇,世人或有迷茫困惑,常欲求神问卜,以窥天机,冀望拨云见日、在中华众多神明信仰中,真武祖师,亦称玄天上帝,以其荡魔除秽、护佑苍生之神威,备受尊崇、其座前之真武祖师解签书,便成了无数善信寻求心灵慰藉与方向指引的法门。真武祖师,乃北方之道教大神,统御北方,掌管水族,其神格威猛,手持七星宝剑,足踏龟蛇二将,象征着正义战胜邪恶,清明涤荡浑浊
签文曰:枯木逢春,萌芽再发,得大财,利名天下。签文详解此签之象,乃是久困得纾,否极泰来之兆、其核心意象为枯木逢春,喻示着一段漫长而艰难的沉寂期即将结束,生命力与机遇正以不可阻挡之势回归、犹如寒冬已尽,暖阳初照,看似毫无生机的枯槁之木,其内在的生命力被春风唤醒,重新抽出嫩绿的新芽、这不仅是复苏,更是一种新生,蕴含着比以往更强大的成长潜力。萌芽再发是对枯木逢春的具体化、它告诉求签者,转变并非虚无缥缈的