关帝灵签 第五十四签 己丁 中平签诗原文万事由天莫强求,何须苦苦用机谋;宝三只足堪知止,莫待蛇添足画描。古人典故:马超追曹此签典故出自《三国演义》第五十九回、时建安十六年,西凉马超为报杀父之仇,联合韩遂等关西诸将,起兵二十万直逼潼关、曹操亲率大军迎战。两军对阵,马超英勇无匹,杀得曹军丢盔弃甲、曹操为避马超锋芒,一度割须弃袍,狼狈不堪,仓皇逃命、马超在后紧追不舍,眼看就要追上,曹操部将曹洪拼死断后,
关帝灵签第九十九签 详解:百炼成钢,终遇贵人己丑 属火利夏 宜其南方签诗原文贵人遭遇水云乡,冷淡交情滋味长。黄阁开时延故客,骅骝应得骤康庄。圣意典故此签源于“唐明皇会神仙”之典、相传唐玄宗于梦中游历月宫,得仙人指点,后又在水云之间偶遇道骨仙风之士,初时交往平淡,未曾深交、然此人实为点化他之人、待时机成熟,玄宗方悟其为命中贵人,得其襄助,开创盛世、此典故喻示,真正的机缘与贵人,往往出现在最不经意之处
岁在乙巳,时维冬月,京华向晚,霜寒渐浓、有信众于关圣帝君座前,虔心问卜,得灵签第二十三首,庚辰之数、此签上应天星,下合人事,兹为诸君详剖其义。关帝灵签第二十三签 庚辰属金利秋,宜其西方签诗原文欲扳仙桂入蟾宫,岂虑天门不任君。忽然架起上天梯,一任诸君独占先。此签诗文辞壮阔,意象高远,读之令人心生万丈豪情、求签者所问之事,犹如欲上九天揽月,采撷桂枝,志向非凡、蟾宫,即月宫,古人喻之为科举高中,功成名就
签诗金乌西坠玉兔东升日用清吉万事亨通若得此签非小可人行忠正永无灾凶解曰此签乃阴阳消长,否极泰来之象、凡事待时则吉。诗意解析金乌西坠,玉兔东升,此句描绘了一幅天地间宏大而宁静的景象、金乌,古时指代太阳;玉兔,则是月亮的别称、日落月升,是自然界亘古不变的规律,象征着一个阶段的结束与另一个新阶段的开始、白日的喧嚣与劳碌已经过去,取而代之的是夜晚的静谧与清明、这不仅仅是时间的更替,更是运势的转换、抽得此签
时值晚秋,万物渐藏,此签正合此时心境,于迷茫中求一明灯指引、若善信于观音座前求得此第五十六签,乃中吉之兆,寓意前路虽有曲折,但终有贵人相助,拨云见日。观音灵签第五十六签 诗曰滩小石溪流水响,风清明月贵人忙。路须借问何方去,管取林中花草香。一、解曰精髓:滩溪流水,凡事贵人成此卦象为滩溪流水,描绘了一幅生动而又宁静的画卷、溪水在布满石头的浅滩上流淌,发出清脆的响声、这象征着您当下的处境:前行的道路并非
签诗原文无限好言君记取,却为认贼将子医。莫听闲言说非是,晨昏只好念阿弥。圣意此签属木,利在东方,乃中平之签。占此签者,讼莫兴,病难愈,财莫贪,婚莫许,凡事寻思,能免灾殃。签文解读此乃观音灵签第四十一签,为中平之签、签文意象深远,警示意味浓厚、其核心在于识人不明,误信谗言、求得此签之人,当前或将要面临的困境,多半源于误将小人作贵人,错把毒药当良方。首句无限好言君记取,是劝诫的开端、世间总有无数花言巧
观世音菩萨,慈悲为怀,闻声救苦、其六十六灵签,自古便是信众心中的一盏明灯,于迷惘困顿之时,求得一纸箴言,以窥天机,以安己心、此签法并非空穴来风,乃是融合了佛理、易数与民间智慧的结晶,每一签,每一句,皆藏着无穷的智慧与禅机。观音灵签之源起与精髓观世音六十六解签,有别于百首签,其流传更为特定,签文更为凝练、相传为菩萨点化世人之方便法门,将世间万般境遇,浓缩于六十六个卦象与典故之中、其精髓不在于断定未来
签诗原文君皇圣后总为恩,复待祈禳无损增。一切有情皆受用,均沾乐利得周全。签诗典故:目莲救母时值深秋,万物萧索,此签之意境,恰如寒霜降临,引出一段佛门中至孝至悲之典故。佛陀十大弟子中,有神通第一者,名曰目犍连,世称目莲、目莲出家修行,证得六种神通,可上天入地,洞察三界、他得道后,心念生母,欲报哺乳之恩、遂以天眼通观之,竟见其母堕于饿鬼道中,身形枯槁,咽喉细如针尖,腹大如鼓,终日不得饮食,受无尽之苦。
签诗曰:养汝原来岁月深,鹿上瑶台不知音。一朝选入君王侧,始觉身非不遇人。此乃观音灵签第七十二首,所喻典故为王昭君忆汉帝、问卜姻缘,得此中平之签,其中况味,需细细品咂,方能领悟神佛点化之意、签文看似平淡,实则暗藏玄机,于风沙漫卷的塞外,映照出善信当下的情感迷局。签文逐句详拆,以明其理养汝原来岁月深,此句言明根基与过往、汝,指求签之人、言其过往岁月,如同被深藏于闺阁的明珠,或幽谷中独自芬芳的兰花、自身
签诗原文东方月上正婵娟,顷刻云遮亦暗存;或有小人来作祟,一番风雨便晴天。卦象此乃“云遮月”之象,亦为先忧后喜之兆。圣意典故:相如题桥此签典故源自汉代大才子司马相如、相如年少时家境贫寒,却胸怀大志,才学过人、他离家前往京城长安求取功名,路过成都的升仙桥时,心潮澎湃,在桥柱上题下八个大字:“不乘高车驷马,不过此桥、”这番豪言壮语,在当时看来近乎痴人说梦,甚至引来旁人讥笑。初到长安,相如并未立刻得到赏识
时维公元二零二五年十一月,北京深秋,寒意渐浓、信众于西山八大处灵顺寺财神殿求得关圣帝君灵签,今解第四签,以释心中之惑。灵顺寺关圣帝君灵签 第四签 中平签诗:前途功名未得意,只恐命内有交加。两家必定防损失,劝君且退莫咨嗟。此签为中平之相,寓意时运未通,事有阻滞、关圣帝君以此签警示问签之人,当前所谋之事,如同行船遇上逆风,不可强行,需懂得以退为进之理、签文虽无吉庆之语,却饱含保全避祸的智慧,细细品味,
签属:中平签诗:宝镜蒙尘未发光,须待良工拂拭忙。一朝尘尽光华现,万象森罗照四方。典故:司马徽荐贤汉末,司马徽,字德操,号水镜先生、其人学识渊博,却隐居不仕,淡泊名利、刘备落难,路经水镜山庄,拜会先生、先生知其为当世英雄,有匡扶汉室之志,然手下谋士武将寥寥,难成大业。刘备求教于水镜先生,先生却笑而不言,只谈风月、待关、张二人不耐,先生方才点破,言说:卧龙、凤雏,二人得一,可安天下、此二人,便是那诸葛
签诗原文行人若得此签时,春风送入画堂时。莫愁心上事难成,月出光辉四海知。签诗总解此签为中平之相,寓意时机未至,需静心等待,然前景光明,终有拨云见日之时、犹如行船于静水深流之中,表面波澜不惊,底下却积蓄着奔赴大海的力量、求签之人,眼下或许正为某事烦忧,感到前路迷茫,进展缓慢,心中不免焦躁、此签正是地藏菩萨给予的宽慰与指引:不必过度忧虑,眼前的困顿只是暂时的、当时机成熟,便如和煦的春风,将您轻送至理想
时维葭月,京城已是寒意入骨、北风卷着残败的落叶,在胡同里打着旋,发出呜呜的声响、这样的天气,最易勾起人心底的愁绪,尤其是那些关于离别与寻觅的往事、灯下展卷,一则关于古人董仲寻亲解签的旧事,便在这寒夜里显得格外温润。故事的主人公董仲,自幼便是孤儿、养父母待他视若己出,恩重如山,但他心底总有一处空缺,那便是对自己身世的迷惘、他身上唯一的信物,是一块温润的羊脂玉佩,上面刻着一个模糊的柳字、年岁渐长,寻亲
关帝庙第八十二签 壬乙 下下:火烧连营签诗原文炎炎烈火焰烧天,焰里还生一朵莲。到底永成根不坏,依然枝叶色新鲜。圣意浅解此签乃火中生莲之象,属下下之签、观其局,危中带救,败后有成。炎炎烈火焰烧天,描绘的是一场铺天盖地的灾祸,其势汹汹,锐不可当,犹如烈火燎原,将一切吞噬、此火,可为外在之困厄,亦可为内心之嗔怒、焦躁与欲望、求得此签者,当前所处之境,或所谋之事,正面临着巨大的考验与危机,形势之严峻,已如
签文曰:亥宫、中平。猪亥原来是木材。自从犬吠便为灾。功名事业皆相碍。只恐今年有祸来。签中典故:曾圣与史记昔者,孔圣门下有曾参者,世称曾子,以孝行与诚信闻名于世、一日,其妻欲往市集,稚子哭闹不止,定要跟随、其妻为安抚小儿,随口许诺道:“汝且回家安待,待我归来,为汝杀猪烹肉、”待其妻自市集返家,竟见曾子正磨刀霍霍,准备缚猪、其妻大惊,急忙上前阻止,言道:“此不过为哄骗小儿之戏言,何必当真?”曾子闻言,
探寻观音灵课与观音灵签的奥秘:心诚则灵的东方智慧在中华文化圈的庙宇香火之中,人们总能看到虔诚的善信手持签筒,默念心事,寻求一份来自神明的指引、其中,观音灵课与观音灵签,作为与观音菩萨沟通的重要方式,流传千年,慰藉了无数迷茫的心灵、它们并非简单的占卜,而是一套蕴含着深刻哲理与生活智慧的文化符号。观音灵课:三十二课定吉凶观音灵课,相传为古代高僧所创,共三十二课,对应着观音菩萨的《心经》中三十二相、与百
中上签 卯宫诗曰:冬来岭上一枝梅,叶落枝枯总不摧。探花郎来任君采,享通盛世任你栽。解曰:一箭射空、当空不空、待等春来、彩在其中。阁下于观音大士座前求得此六十九签,问询婚姻缘分,实乃一上佳之兆、此签名为“梅花占魁”,其意幽深,其景清远,非细细品味,不足以解其中真意、签文所绘,乃是一幅傲雪寒梅图,于萧瑟冬日之中,独放异彩、若将此景映照于您的姻缘之路,其间的玄机与指引,便清晰可见。当下之境:如“冬来岭上
观音灵签第五十九签:张良隐山,中签详解签文原文直上高山去学仙,岂知一旦帝王宣。青天白日常明照,志在声名四海传。签中古事:张良隐山此签典故源自汉初三杰之一,张良、张良,字子房,以其超凡的谋略辅佐刘邦,运筹帷幄,决胜千里,终得天下,被封为留侯、然在功成名就,天下大定之后,张良深谙“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”之理、他目睹韩信、彭越等功臣的下场,内心早已洞悉高处不胜寒的危机。他没有沉醉于权势富贵,反
求得观音灵签三十一签,问询学业考试前程,此乃中签,亦称“佛印会东坡”、签文意蕴深远,对于身处考海之中的学子而言,既是警醒,也是慰藉、欲解此签于学业考试之奥义,需细细品味签诗与古人典故,方能洞悉其中玄机。签诗曰:清闲无事静处坐,饥时吃饭困时卧。放下身心不用忙,必定不遭殃与祸。此诗字面之意,看似安逸闲适,与学子们悬梁刺股、焚膏继晷的苦读景象大相径庭、大道至简,观音菩薩所点拨的,正是学业与应试中最核心的