时维公元二零二五年十一月,北京、深秋已逝,初冬乍寒,万物蛰伏,正宜静心思索,叩问玄机、若阁下于此刻求得老佛祖第二十二签,当细细品味其中深意、此签非大吉大利之象,亦非凶险莫测之兆,乃中上之签,喻示着潜龙在渊,玉韫珠藏,需待时而动,方能一飞冲天。签名:卞和献璞签诗:寶玉藏石中,匠人未識功。一朝逢良機,光華照蒼穹。签文详解此签四句,字字珠玑,蕴含着从晦暗到光明的流转之机。寶玉藏石中,说的是阁下的才华、机
签诗鹍鸟秋光化作鹏,好风借力上青云。万里行程从此始,干戈不染是英雄。诗文解译此签为上上之选,意象宏大,预示着时来运转,即将迎来巨大的转变与飞跃。鹍鸟秋光化作鹏,鹍鸟,体型巨大,传说由鱼所化,而鹏鸟则是神话中的巨鸟,翼展千里、此句喻示求签者目前虽有根基,但时机一到,便能脱胎换骨,从一个境界跃升至一个远超想象的高度、这转变并非凭空而来,而是长期积累的结果,在秋光这个成熟、收获的时节得以实现、它象征着潜
时维二零二五年,岁在乙巳,冬月北京、霜降已过,万物敛藏,正宜静心思危,参玄问道、今有求第四十七签者,此签属中下,如深秋之木,虽有叶落之象,然根基未死,内蕴生机、解签之事,在于观心,在于应时,不可不察。妈祖灵签 第四十七签签诗原文君尔何须问圣迹,自己心中皆有益。于今且看月中旬,凶事脱出化成吉。此四句诗文,字字珠玑,蕴含深意、其核心在于内求与待时,乃处逆境中之良方。圣意古人典出梁灏登科、梁灏,宋朝人,
京华冬月,朔风拂过檐角铜铃,余音清冽、执签问卜者,心多有千千结、今日论及第九十五签,此签非同寻常,多归为上上之选,然其背后典故与寓意,却非一句大吉便可道尽。第九十五签签诗:志气高昂,理想远大。时机成熟,功成名就。贵人相助,事半功倍。前程似锦,福禄无涯。此诗文辞直白,气象开阔,观其字面,已是满目春风、然解签之道,需知其根源,方能窥其全貌、此签之典故,指向曹丕篡位,亦或作刘备入川、二者虽情境不同,其内
签诗原文 凿石得玉,淘沙得珠; 何愁不遂,何事踌躇。解曰凡事成吉,占者大吉。详细解读此签为玄武山佛祖灵签中的第六签,属中平之签,所引典故为何文分瓦、签文四句,意象明晰,如拨云见日,旨在点化求签者,心中所虑之事,实则已有定数,不必再三犹豫,裹足不前。凿石得玉,淘沙得珠,此二句描绘的是一幅功不唐捐的景象、坚硬的岩石之中,蕴藏着温润的美玉;混杂的沙砾之下,隐藏着璀璨的珍珠、这两者都不是唾手可得之物,需要
签诗原文滩上搁舟系此身,進退兩難困沙塵。時來忽有風吹送,一舉帆高脫險津。圣意卦象此签乃困龙得水之象,亦为船滯沙滩之兆、卦象显示目前正处一种停滞不前的困境,如同舟船搁浅,四面受困,动力尽失、求得此签者,心中所谋之事,眼前必有阻碍,进退维谷,难以施展、然此困境非为死局,签诗后两句预示转机将至、沙尘象征着眼前的迷惘与微小烦扰,虽不致命,却让人心神不宁,消磨意志、卦中潜藏着由困卦转向解卦的趋势,关键在于一
在中国传统的庙宇文化中,求签问卜是无数人面临人生抉择时寻求指引的方式、而在众多签文中,梁灏登科无疑是关乎事业与学业的上上之选、这支签的背后,不仅是一个人的传奇,更蕴含着深刻的东方智慧,为今日身处职场洪流中的我们提供了独特的视角。谈及梁灏,许多人首先想到的便是大器晚成四个字、史载其人,年少有为,才华横溢,却在科举之路上屡战屡败、同窗少年皆已官袍加身,他依旧是布衣书生、光阴荏苒,从青丝到白发,他未曾有
上上签签诗:关关雎鸠,在河之洲、窈窕淑女,君子好逑。此签源自《诗经·国风·周南》之开篇,乃是描绘男女之间最为纯粹、真挚情感的千古名句、得此签者,可谓是姻缘运势中的上上之选,预示着一段和谐美满、顺乎天成的良缘即将到来,或是已然身处其中、签文意象优美,如同春风拂面,暖意融融,所问之事,必有佳音。签文详解关关雎鸠,雎鸠鸟雌雄相和而鸣,其声关关,是忠贞不渝、情感专一的象征、它们一旦结为伴侣,便形影不离,终
城隍庙灵签第九十二签详解:赵子龙救主,依德福自来签诗原文经商得利称心怀,福禄荣华倍获财。若问前程归宿地,须凭依德福自来。圣意解曰此签为上上之选,签文意蕴深远,喻示求签者时运亨通,所谋之事皆能顺心如意、犹如江河入海,势不可挡,但其根本,在于一个德字、签文开宗明明义,言明商贾经营,必能获利丰厚,心中畅快、这不仅指金钱上的收益,更包含了名誉、地位的提升,所谓福禄双全,荣华富贵接踵而至。此签精髓在于末句、
奔波役役重重险,带水拖泥又渡山。更望他乡求用事,千乡万里未回还。此签所绘,乃一幅跋山涉水、徒劳无功之景象、求得此签者,当前所行之事,或心中所念之想,恰如画中之人,正深陷于一场看似努力、实则空耗的征途。签文逐句详拆奔波役役重重险,首句便点明了处境之艰、何为奔波役役?是身体与心神的双重劳碌,日夜不息,如被无形之鞭驱赶、所为之事,并非一帆风顺,而是重重险,即危险与障碍层层叠叠,一波未平,一波又起、这险阻
关帝灵签第五十签解签:详解求财运势与玄机关圣帝君灵签第五十签,乃上上之选,属金、得此签者,若问财运,其中玄机深远,预示着一条须以德行与智慧铺就的财富之路。签文原文佛說淘沙始見金,只緣君子不勞心。榮華總得詩書效,妙裏工夫仔細尋。古人典故:陶侃母退鱼晋代名臣陶侃,年少时家境清贫,曾为寻阳县吏、一日,有渔人赠其一坛腌鱼、陶侃念及家中母亲,便派人送回孝敬、其母封坛退回,并附信一封,信中写道:汝为吏,以官物
时维公元二零二五年十一月,京城已是深秋,寒意渐浓、信众于保生大帝座前虔心祈问,若得第十五签,当如何解悟其中玄机、此签乃中平之属,意蕴深远,非一言可蔽之。保生大帝灵签 第十五首签诗原文:一事已成又一事,南山有鹿北山得。劝君休虑来时路,守己须当善作为。签文详解此签之意,在于点明世事之变幻与因果之必然、首句一事已成又一事,描绘出求签者当下的境况:事务繁杂,接踵而至,仿佛永无宁日、这既可能是一种事业蒸蒸日
签文倾一杯,展愁眉,天地合,好思为。卦象离宫,火天大有签文逐句解析倾一杯此句意象,非指沉湎于酒,而是借倾杯之行为,喻示一种放下与释然、人生在世,常有千头万绪、万般愁肠、此杯所倾倒的,不仅是杯中之物,更是心中长久积压的郁结、烦恼与重负、它是一种主动的姿态,一种与过往纠葛的和解,一种清空内心的仪式、唯有先将心中的杯倾空,方能容纳新的气象与机遇、故而,此句是破局的起手式,劝诫求签者,莫再为眼前的困境所缚
时维二零二五年十一月,北京已入深秋,凉意袭人,万物敛藏、此际若得观音灵签第五十四签,当静心审视,细细品味其中玄机。观音灵签 第五十四签签诗:梦中得宝醒来无,自谓南山只是锄。若问婚姻并问病,别寻妙药相扶助。宫位:子宫卦象:中平典故:马超潼关遇曹操签诗逐句详析梦中得宝醒来无,此句描绘了一幅空欢喜的景象、梦境中的财富、成功、美满,灿烂夺目,令人心驰神往、然则,晨钟暮鼓,一朝梦醒,环顾四周,依旧是那方简陋
香烟袅袅,求得一签,上书装不满的布袋,心中不免疑窦丛生、此签非上上,亦非下下,属中平之列,其间玄机,恰如人生迷雾,需细细拨开方能见其真章。所谓装不满的布袋,其象昭然、布袋本身,象征着人的欲求、容器、承载之物、而装不满,则直指一种持续投入却不见圆满的状态、此状态非全然是祸,亦非全然是福,关键在于所求何物,所处何境、解此签,不可一言蔽之,需观照自身事业、财运、姻缘三大尘世根本,方能窥得天机一二。事业运
观音灵签 第九十七签 康陈书被诏 上签签诗:当风点烛空疏影,恍惚铺成镜里花。累被儿童求见用,不如静坐自观斋。解曰:此签之象,如雾中看花,水中捞月、看似有机缘,实则虚幻不实、一切谋望,皆是镜花水月,劳而无功。当风点烛空疏影,试想在风中点燃一支蜡烛,火光摇曳不定,投下的影子亦是稀疏散乱,难以凝聚、这比喻您当下的处境,所付出的努力,如同在逆境中行事,力量分散,难以见到实际成效、外部环境并不安定,时机未到
观音灵签择日之惑:解密农历与新历的玄机凡入庙宇,求于观音座前,手持签筒,心怀敬畏,所问之事,皆盼指引、然一事常萦绕于求签者心头:这观音灵签,究竟应以何种历法为准?是依循我们日常工作生活所用的新历(阳历),还是遵循千百年来指导农桑节庆的旧历(农历)?此问看似简单,实则牵涉到中国传统文化中宇宙观与时间感的深层理解。答案清晰而坚定:观音灵签,以及绝大多数中国传统的卜筮、祭祀、择吉等事,皆以农历为根本。究
籤詩原文急水灘頭放船歸風波作浪欲何為待他浪靜風停後穩載船歸過不危故事典故:孟嘗君雞鳴度關戰國時期,齊國公子孟嘗君田文以養士聞名,門下食客三千、他出使秦國,秦昭王本欲拜其為相,後聽信讒言,又恐其才智為秦國之患,遂將其軟禁,並意圖殺害。孟嘗君身陷囹圄,情勢危急萬分、他向秦昭王寵妃求情,寵妃卻索要他早已獻給昭王的狐白裘、正當一籌莫展之際,門下一食客,素有「狗盜」之能,深夜潛入秦宮寶庫,將狐白裘盜回、孟嘗
时维公元二零二五年十一月,节气已入立冬,天干地支轮转,世事亦如棋局,变幻莫测、有信众得观音灵签第四十七签,上书楚汉争锋,问卜吉凶,心存疑虑、今笔者不揣浅陋,愿为诸君解此一签,以窥天机,以明世事。签诗锦上添花色愈鲜,运来禄马喜双全。时人莫道功名晚,一举登科四海传。此签为上上之选,其典故直指秦末汉初那一段波澜壮阔的楚汉相争史、欲解此签,必先明了其背后的风云际会与人物沉浮。典故:楚汉争锋秦失其鹿,天下共
吕祖灵签第三十五签 解签:龙出海,虎入山签文龙出海,虎入山,离合非一事,艰难又艰难。卦象迍蹇,龙虎相争之象,事多阻碍之兆。圣意讼终凶,止则吉、病且险,莫求神、名利无,婚不合、凡事皆艰,不可妄行。签文详解此签为中下之选,卦象迍蹇,意指时运不济,进退维谷、签文以龙出海,虎入山为开篇,描绘出一幅力量失据、各自为政的图景、龙,神物也,司掌风雨,其威在海,其势在天、一旦离海,便如英雄无用武之地,虽有通天之能