签诗原文这番好事必然成,不向贵人强得来。添油三斤,烛为照明、文书满案,定出人才。签象解析此签为上上之选,属土,利在四季,尤其秋冬为佳、卦象如明珠出土,又似良玉待沽、所求之事,并非依靠权贵扶持,也非强求于人,而是凭借自身积累的学识与德行,自然而然地水到渠成、诗中添油三斤,烛为照明一语,意象极明、烛火本有光明之兆,但若无油,光芒难以为继、这三斤油便是指代求签者自身的努力、资本与准备、当准备充足,时机一
时值二零二五年晚秋,京华寒意渐浓、若于帝君座前得此第八十二签,当静心细品,其间玄机,关乎运途之转承。关圣帝君感应灵签 第八十二签 壬乙 上上诗曰:炎炎烈火焰连天,焰里还生一朵莲。到底得成终不害,依然生叶长根枝。此签之象,名曰火中生莲,乃绝处逢生,否极泰来之兆、观其诗文,开篇便是炎炎烈火焰连天,此景何其凶险、烈火熊熊,势可吞天,喻示求签者当下正身处困厄之境,或为事业之瓶颈,或为财禄之窘迫,或为情缘之
您抽到的是第十三签,此签问及身体健康,其意深远,非一言可蔽之、它并非明示吉凶的直白签文,而是一幅描绘潜龙在渊、等待时机的画卷、解此签,需观其全局,洞察其内在的转化与平衡之道。签文真意:困顿中的生机第十三签,多喻示潜龙勿用或时运未至之象、签中所言,常如金鳞本非池中物,一遇风云便化龙、这句话放在健康上,便有了两层解读。其一,对于身体素来康健之人,此签是一记警钟、您或许自觉精力充沛,如池中之鱼,自由自在
观音灵签第六十八签解签详解:吕蒙正守困签诗原文门衰户冷苦伶仃,自叹祈求不一灵。幸有三秋来转运,未曾好事一番新。签文总览此签为中上之签,卦象为守旧待时,宛如寒冬之梅,虽处霜雪,却内蕴生机,只待春风一度,便可绽放芳华、抽得此签者,当前景况或多有不顺,感到门衰户冷,人丁不旺,财气不聚,内心孤苦,甚至会怀疑神佛庇佑是否灵验、签文后两句却是柳暗花明,给出了明确的转机之兆、三秋为时机之关键,意指时运将至,届时
手持第六十五签,问卜姻缘,心中必有千千结、此签为观音灵签第六十五签,乃中上之签,其典故为梅花占魁,寓意深刻,于姻缘一事上,既有磨砺,亦有希望、解签之道,需结合求签者自身境遇,方能洞察天机,明了前路。签诗详解:梅花占得春先到,雪拥南山马不前。若问何时能得意,也应着鞭上青天。此诗四句,字字珠玑,描绘出一幅先抑后扬的画卷、首句梅花占得春先到,是全签的吉兆所在、梅花,傲雪凌霜,于百花凋零之际独自绽放,预示
欲解第七十三签,必先品其文、签文所载,往往寥寥数语,却藏山河万里,蕴古今风雷、此签所指,正是千年之前那一场奠定大宋三百年基业的陈桥兵变、签中玄机,与赵匡胤的黄袍加身,互为表里,读之,可明时势,可晓进退。此签之象,如潜龙在渊,虽有吞吐天地之气,然时机未至,只能蛰伏、正如陈桥兵变前的赵匡胤,身为后周殿前都点检,执掌京城禁军,权倾朝野,威望日隆、彼时后周江山,主幼国疑,北有契丹虎视眈眈,南有割据政权待平
时值晚秋,万物收藏,阁下于此际求得财运第三十五签,当静心以观,细细品味其中玄机、此签非大吉亦非大凶,乃是一支教人安守、静待时机的中平之签、其核心要义,在于守与待二字。签文:此时衣禄已前生,莫恋镜花与水月。静待春雷动地时,枯木逢春自荣华。解曰:此签之意,直白而深刻、言阁下当下的财禄福分,乃是命中早已注定之数,并非此刻奔波劳碌便能强求增添、如同田地之收成,春播秋收,皆有其时、眼下正是万物归藏之际,非耕
圣意签诗龙抬头时春意浓,天门初开现祥光。凡人得此上上吉,万事亨通福运长。此乃感天大帝灵签之首签,为上上之选、签文意象宏大,气运磅礴,预示着一个崭新且充满希望的开端、犹如蛰伏已久的巨龙,在二月二龙抬头之日,迎着春雷苏醒,昂首向天,行云布雨,泽被苍生、求得此签者,意味着过往的困顿与晦暗即将烟消云散,眼前将展现一片光明坦途。天门初开现祥光,更是点明了机遇的到来、这机遇并非寻常小利,而是关乎人生格局的重大
宾川鸡足山第五十签 下下李白醉中捞月签诗:水中捉月费功夫,费尽功夫到底无。虚浮名利皆如此,看起来有见也无。解曰:此乃鸡足山第五十签,属下下之数、签文以李白醉中捞月为典,意象昭然若揭、诗仙李白,才情盖世,然酒后兴起,见江心月影皎洁,误以为真月坠江,遂探身欲捞,终至溺水、此一典故,道尽了执着于虚幻、徒劳无功之悲、求得此签者,当时运不济,心念易为表象所惑,务必戒骄戒躁,审慎行事。从商经营与事业财运观此签
时维二零二五年十一月,北京、秋意渐深,万物收藏,正是一年之中沉思内省、问卜未来的时节、信众于妈祖座前虔心求得一签,上书大舜耕田,此为何兆?其中又蕴藏着何等玄机?今日便为您细细剖析。大舜耕田此签,位列上上签,其源头可追溯至上古五帝时期的圣君虞舜、签中所绘之景,并非金榜题名之喜,亦非洞房花烛之乐,而是一幅朴实无华的农耕图、主角大舜,身为未来天子,却躬耕于历山之下、这便是此签的第一个关键:身份与行为的反
五丈原秋风瑟瑟,蜀汉丞相诸葛孔明的营帐之内,七星灯明灭不定、帐外是金戈铁马的肃杀,帐内则是一场凡人与天命的无声博弈、孔明设坛作法,点燃七盏命灯,欲向上天再借一纪阳寿,以全克复中原之志、这段源自《三国演义》的悲壮记载,不只是小说中的一个章节,它早已化为一根深刻的文化签文,供后人反复解读与品味。这根名为孔明求寿的签,签文便是那摇曳的七星灯火,而解签之人,古往今来,不计其数。我们看孔明此举,其核心在于求
求得功业勤劳已有年一签,犹如农人立于秋日田垄,放眼望去,金禾沉甸,皆是过往汗水所凝、此签属上中之选,寓意根基已固,功不唐捐、其核心在于一个积字,非一蹴而就之象,乃是厚积薄发之兆、得此签者,不必心急,更无需彷徨,你所行之路,虽非坦途,却步步坚实,前方景致,已然在望。论事业功名于事业功名而言,此签乃是极佳的印证、所谓已有年,说明你并非初出茅庐,已在所处领域耕耘多时,积累了相当的经验与人脉、你的勤劳与付
解签玄机:抽到先凶后吉,是祸是福?古刹深处,香烟袅袅,或于道观清净之地,信众手持签筒,心怀虔诚,轻轻摇曳、当那刻有文字的竹签应声而出,心中既有期盼,亦有忐忑、解签人展开签文,若见先凶后吉四字,求签者之心往往会随之起落,一时不知是该忧还是该喜、此事当如何解?世人求签,多盼上上大吉,以求心安、一旦见凶字,便如寒冬突至,心生畏惧、然而签文之妙,恰在变数与指引、先凶后吉并非简单的祸福相加,它所揭示的,乃是
三平寺解签人:在神明与俗世间架起桥梁的智者平和县的群山深处,三平寺的香火缭绕了千年、晨钟暮鼓间,广济祖师的慈悲目光,注视着一代又一代前来祈愿的善男信女、人们带着各自的迷茫与期盼,在袅袅青烟中叩首,然后,小心翼翼地从签筒中摇出一根竹签、求签的过程是与神明的一次静默对话,而真正让这份神谕落到实处的,是那些坐在寺内一隅的解签人。他们并非身披袈裟的高僧,也无仙风道骨的模样、多是些上了年纪的本地长者,一张木
手持四号签,上书王昭君和番六字,犹如展开一幅尘封已久的历史画卷、签文背后,既有汉宫的幽怨,亦有大漠的苍凉;既有个人的离愁,亦有家国的安康、解此签,不可只观其表,需深究其里,方能洞悉天机,明辨前路。此签典故,源自西汉元帝时期、宫女王嫱,字昭君,才貌双全,却因不肯贿赂画师毛延寿,被画上破相痣,久居深宫,未得帝见、时逢匈奴呼韩邪单于来朝求亲,元帝为安抚边疆,允诺以宫人相嫁、当昭君辞行,元帝亲见其绝代风华
京城十一月,寒意渐浓,窗外枯叶随风,正是围炉读书的时节、坊间常闻一言,曰:读书便可步青云解签、 此言非虚,实乃洞察世事之精髓、它将人生两件大事——追求与解惑,都归于读书二字,意味深长。何为步青云?非止功名利禄古人言步青云,多指科举高中,仕途顺遂、十年寒窗,一朝题名,仿佛脚踏青云,平步登天、然则时移世易,今日之青云路,已远非一纸功名所能概括、它是个人价值的实现,是专业领域的精进,是人生格局的拓宽。读
于庙宇之中,求得一签,最令人心安者,莫过于病解二字、此二字看似简单,实则蕴含着深厚的民俗信仰与人生哲理、它不仅是对身体状况的预示,更是对心境乃至运势的一种拨云见日般的启迪。病解,从字面观之,病乃疾厄、困顿、阻滞之意;解则为消散、开脱、和顺之状、合二为一,其核心意涵便是缠身之疾将得以痊愈,困扰之境将烟消云散、求签者若正为自身或亲友的健康忧心忡忡,得此病解之示,无异于一剂安心良方,预示着康复在望,病体
时维二零二五年十一月,金风送爽,万物入藏、求得此第十五签,乃上上大吉之兆、此签如久旱逢甘霖,亦如孤舟遇顺风,寓意过往之困顿与晦暗即将烟消云散,人生将迎来一番光明璀璨的新气象、得签者,当知否极泰来,时来运转,切不可错失良机。签文诗曰:尘埃久困金鳞池,一朝得遇春雷激。云开雾散天日朗,直上青云任东西。此四句诗文,描绘了一幅由困厄转向亨通的生动画卷、头一句尘埃久困金鳞池,说的是过往的境遇、所谓金鳞,本非池
签诗五湖四海尽春色,一箭双雕入云霄。凤凰展翅朝阳日,锦上添花乐陶陶。解曰此签为上上大吉之兆,宛如春日盛景,万物复苏,生机盎然、求得此签者,时运正值亨通,过往的困顿与阴霾将一扫而空,眼前展现的是一片广阔天地、所谓五湖四海尽春色,意指机缘遍地,无论身处何方,皆有发展的空间与可能,不必拘泥于一处。一箭双雕入云霄是此签的核心意象,象征着能力与机遇的完美结合、您将迎来一个可以同时达成多个目标的绝佳时机,事半
时维二零二五年十一月,京华深秋,寒意渐浓、古刹钟声悠远,香火缭绕不绝、信众于灵峰寺大殿之内,静心默祷,求取一纸签文,以窥天机,以求心安、灵峰寺之签,凡四十九支,合大衍之数,其文辞古雅,寓意深远,非细心揣摩,不足以得其精髓。求签之法与心境求签问卜,首重心诚则灵四字、踏入寺门,当收敛心神,摒除杂念、于佛前敬香,默念心中所求之事,而后于签筒中虔心抽取一签、一事一问,方能得清晰之指引,切忌心猿意马,一签问