北京,紫禁之巅,秋意渐浓,万物始藏、时维二零二五年十一月,天师殿香火鼎盛,信众往来不绝,求签问卜,以决心中迷惑、今有缘者得天师殿第五十三签,此签乃中平之数,寓意深远,需细细品味,方能洞悉天机。签诗枯木逢春再发芽,半随风雨半随霞。宽心且待时运转,莫教心急乱如麻。签文大意解析此签之象,如久旱之木,终得春雨润泽,重现生机、然此生机并非一蹴而就,其成长之路半随风雨半随霞,意味着过程之中既有艰难险阻,亦有霞
城隍爷灵签第二十六签 薛仁贵回家 中吉签诗原文年来耕凿苦无收,今岁田畴定有秋。况遇太平无事日,士农工贾百无忧。圣意典故此签源于薛仁贵回家之典、唐朝名将薛仁贵,早年家贫,投军远征,一去十八载,音讯断绝、其妻柳金花在家苦守寒窑,纺纱度日,含辛茹苦抚养子女、乡里皆以为仁贵早已战死沙场,唯柳金花坚信夫君尚在人间、十八年后,薛仁贵衣锦还乡,封官荫子,夫妻终得团圆,苦尽甘来、此签正是描绘了这般先苦后甜,守得云
北宋的冬日,寒风凛冽,刮在人脸上如同刀割、一个身着单薄儒衫的书生,在京城一座古寺的屋檐下瑟瑟发抖、他叫范仲淹,此刻家境贫寒,衣食无着,怀揣着满腹经纶,却连一顿饱饭也吃不上、为了求个心安,也为了探问渺茫的前程,他走进了寺庙,在佛前虔诚地求了一支签。签文展开,上书八个大字:君当为相,位极人臣。这本是上上大吉之签,预示着他将来会成为一人之下、万人之上的宰相、可范仲淹看着这签文,心中却泛起一阵苦涩的自嘲、
时值晚秋,万物敛藏,京华之内,寒意渐浓、求得灵签第二十七签,此乃中平之签,详解其意,以探远气、此签名为刘基谏主,签文曰:一谋一用一番机,虑后思前不敢为、时至自然逢贵助,银墙铁壁好安居。解此签,关键在于领会一个待字、并非停滞不前,而是审时度势的静待,是蓄势待发的蛰伏。一谋一用一番机,道出了当下求签者所处的境地、心中有千百种计较,每一个念头、每一个行动,都似乎牵动着全局,充满了变数与机关、如同棋手对弈
拨开云雾见月明:探寻三请孔明解签网的智慧京华深秋,寒意渐浓,人心亦常为俗事所扰,如坠五里雾中,难辨方向、当现代生活的繁杂与压力交织,人们寻求指引的渴望,便如古人夜观星象,企图窥得一丝天机、于此数字时代,一座无形的庙堂悄然兴起,那便是三请孔明解签网、它并非简单的程序代码堆砌,而是一处承载着东方古老智慧与现代人精神需求的交汇之地。其名三请孔明,意蕴深远、这四个字,唤起的是那段流传千古的佳话:汉末刘备为
韩信挂帅上上签:解此一签,看懂你的事业天机香烟缭绕的古刹里,你手持签筒,心事重重,为的是前途二字、当那支刻着韩信挂帅的竹签应声而出,庙祝解曰上上大吉,你心中是何等波澜?此签非同小可,它并非一张简单的成功券,而是浓缩了一代兵仙韩信毕生的沉浮与智慧,藏着事业场上的无尽玄机。求得此签,你或许正处于两种截然不同的境地、其一,是如韩信早年,身怀经天纬地之才,却只能忍受市井胯下之辱,空有一腔抱负,却报国无门,
签文:宝剑出匣,光芒射牛斗。运到亨通,好事随手招。得此签者,时来运转之兆。【上上签】签文解注此签之意,宛如一柄久藏于匣中的宝剑,一旦出鞘,其锋芒与光华足以贯冲云霄,射及牛、斗二星宿、此非凡品,喻示求签之人,乃是怀才之士,或身负潜能,只因时运未至,如剑在匣,未能施展。运到亨通,好事随手招,此句点明了时机的重要性、当运势来临,一切阻滞将烟消云散,过往的困顿与不如意,皆会化为坦途、好事接踵而至,仿佛信手
此为上吉之签,名曰智远投军,亦称刘智远投军、签文之象,乃是潜龙在渊,蛟龙未遇风云,英雄尚在草莽、所喻之事,在于时机未至,需有潜心忍耐之功,一旦风云际会,便可一飞冲天,成就非凡。签文典故,源自五代十国、刘智远(后汉高祖)出身贫寒,曾在晋阳节度使李克用麾下牧马,后入赘于富家李氏,娶其女李三娘、然其岳丈鄙其出身,常有欺凌、智远心怀大志,不甘久居人下,受尽白眼,此乃困之象、其后,他于风雪之中,携妻远走,投
时值二零二五年十一月,京城已是深秋,寒意渐浓、求得第八十八签,上上、中下未有定论,其签理全在阎王二字、此非凶兆,亦非吉示,乃是一面明镜,一杆铁秤,映照问签者之心,衡量所行之事、得此签者,当静心审视,切莫等闲视之。此签之核心,在于公道与因果、阎罗天子,非世人所想青面獠牙之鬼王,而在神谱之中,是为冥界之主,掌管生死轮回,赏善罚恶,其座前有一功过簿,记录世人一生所为,分毫不差、故此签一出,便意味着您当下
京城深秋,寒意渐浓、执笔落墨,解此第十七签、此签非上上,亦非下下,属中平之数、得此签者,心中多有疑虑,恰如其题,当忧不忧?实则,此签之精髓,不在吉凶定论,而在处事之心。签文常以莫听闲言、画饼充饥为喻,意境深远、其核心,乃一实字、人间万事,虚实相生、得此签时,运势如月行中天,看似圆满,实则已至盈亏之界、此刻,外在之干扰、内在之妄念,最易趁虚而入、所谓当忧,是忧心于此,需生戒慎之心,防微杜渐、所谓不忧
求得此签,乃上上之选、签文所喻凤凰出林,意象高远,气势非凡、凤凰,百鸟之王,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮,其德行高洁,其姿容华美、平日隐于深山茂林,不与燕雀争鸣、一旦出林,则意味着时机已至,必将一飞冲天,其光华耀于四方,万众瞩目。此签的核心在于一个出字、林,象征着困顿、潜藏、磨砺、默默无闻的境地、或许阁下在此之前,经历了相当长一段时期的沉寂与耕耘,怀才不遇,或是身处逆境,难展拳脚、然凤凰非凡
真武庙中,香烟袅袅,钟磬之声不绝于耳、世人若遇心中迷惘,前路未明之时,多会于玄天上帝座前,心怀虔诚,手捧签筒,轻轻摇晃,求得一签以问吉凶、真武大帝,亦称玄天上帝,镇守北方,掌管水族,神威赫赫,能荡妖除魔、其签文与其他神祇之签有所不同,言辞更为刚猛、直接,判事分明,不留含糊余地、这二十四签,便如二十四道神谕,为信众拨开云雾,指点方向。求签之道,在于心诚、跪于神前,默念自身名讳、生辰、居所,后将所求之
灵顺寺第一百签解签:百尺竿头,此心安处是吾乡签诗:百尺竿头一进步,回看浮云在脚下。此心安处是吾乡,何必登仙访道家。此为灵顺寺签筒中最后一签,亦是圆满之签,属上上之选、求得此签者,非有大福报,便是已历经万般磨难,终至云开见月明之时、解此签,不可仅观其表,更应深味其里。解曰:此签之精髓,不在于更进一步的功利追逐,而在于回看浮云的境界升华、所谓百尺竿头,已是世俗意义上的顶峰、无论功名、财富、技艺,皆已达
粤东潮阳,和平古镇,香火绵延,有一处所在,牵动着无数善男信女的心弦,那便是和平双髻山下的祖师公古庙、此处并非寻常庙宇,其祖师公签尤为灵验,远近闻名、每逢迷茫、决断、祈愿之时,人们便会备上香烛,怀着一颗虔诚之心,来到祖师公座前,求一纸签文,以窥天机,以求心安。潮阳和平的祖师公,即清水祖师,法相庄严,慈悲为怀、其签文并非简单的吉凶断语,而是蕴含着深刻哲理与生活智慧的诗句、解签,便成了沟通人神、解读命运
梦斩龙王惹祸端,太宗魂魄赴幽冥贞观年间,天下初定,四海升平、都城长安城外,泾河龙王因与术士袁守诚赌赛行雨时辰点数,私改玉帝旨意,克扣雨量,犯下天条、玉帝降旨,命唐王驾下丞相魏征于午时三刻梦中监斩、龙王为求一线生机,遂托梦于唐太宗李世民,恳求陛下拖住魏征,以救性命、太宗应允,特意召见魏征入宫对弈,意图使其错过监斩时辰、未料魏征棋至中盘,竟伏在案上沉沉睡去,鼾声响起之时,龙王魂已归天。龙王怨念不散,一
彩凤呈祥上上签:详尽解说,洞悉天机求得彩凤呈祥一签,乃是上上之选,属万中无一的吉兆、签文意象,描绘的是一只色彩斑斓的神鸟凤凰,口衔祥瑞之物,降临人间、凤凰,百鸟之王,非梧桐不栖,非醴泉不饮,非竹实不食,其出现本身便是天下太平、圣人出世的象征、故而,得此签者,意味着过往的阴霾与困顿即将一扫而空,一段光明璀璨的运程正徐徐展开。签文意象之本源凤凰之凤为雄,凰为雌,合之则为阴阳和谐,寓意着一种圆满与调和、
庙堂之上,签筒轻摇,若得完璧归赵四字,心中之石,可暂落地、此乃上上之签,其意非凡,喻示着失而复得,物归其主,纵有惊涛骇浪,终将化险为夷、解此签,不可只观其吉,更需深究其理,方能洞悉天机,善用其势。此签典故,源自战国风云、赵惠文王得稀世之宝和氏璧,秦昭襄王心生觊觎,诈称愿以十五座城池交换、强秦弱赵,势不均力不敌,赵王进退维谷、予璧,恐城池为空谈,国宝与国土尽失;不予,则予秦国兴兵之口实、此等危局,正
二零二五年,岁在乙巳,冬月、京华寒意初显,天高气朗,正宜静心思虑,问卜前程。手中一签,上书大吉明月当空八字,字迹沉稳,意蕴悠长、此非寻常之上上签,乃是清明通达,圆满无碍之象、解此签,当如赏月,需心静,需意远。签文意象:何为明月当空?明月,非指初生之新月,亦非将残之晓月,乃是十五月圆,光华最盛之时、其光皎洁,能穿云翳,能照幽谷,象征着智慧、清明与圆满、当空,则意指其位居中天,无所遮蔽,其势正盛,其力
时维乙巳年冬月,京城向晚,灯火初上、有缘人问卜于观音大士,得第九十一签,上上大吉、今为君解其详,以释心忧。观音灵签 第九十一签签诗好展愁眉出众来,前途改变喜安泰。凡事要先行方便,得此签时无挂碍。吉凶上上签宫位戌宫签诗典故:赵子龙扶主此签典故源自《三国演义》之赵子龙长坂坡救主、汉末纷乱,刘备势弱,于当阳长坂坡被曹操大军追击,兵败奔逃,妻儿失散、赵云,字子龙,于万军之中,单枪匹马,七进七出,不顾自身安
签诗原文一舟行货好招邀,积少成多自富饶。若问此程功与利,春风到处即逍遥。典故:管鲍分金此签典故,源于春秋时期管仲与鲍叔牙之深厚情谊、二人合伙经商,管仲家贫,上有老母,故每次分利时,皆多取一份、旁人颇有微词,然鲍叔牙非但不以为意,反而替管仲辩解:管仲并非贪财,实因此般奉养母亲,家境所迫、他多分些,我心甘情愿。后管仲辅佐公子纠,鲍叔牙辅佐公子小白、齐国内乱,公子小白得胜,即位为齐桓公、鲍叔牙力荐管仲之