中下之签签诗曰:因名丧德不和同,切忌忙中变作凶。背后看人须用箭,果然一箭便当胸。此签,论及财运,非吉兆,乃警示之言、求财问事,得此签者,当收敛心神,戒骄戒躁,步步为营、诗中玄机,层层剥离,方能窥见天意,趋吉避凶。因名丧德不和同此句乃全签之纲领,直指财运破败之根源、何为名?虚名、声望、他人之吹捧、市场之热潮,皆是此名、人若为虚名所累,一心逐利,不顾道义,则德必有所失、德者,诚信之本,立业之基、商贾无
社官灵签详解:何为吉人吉事,如何应验天机京城十一月,寒意渐浓,秋叶落尽,万物敛藏,正是一年之中审视内心、祈问来年运势的时节、社官庙宇之中,香火缭绕,求签问卜者络绎不绝、求得上签,固然心喜,但何为吉人吉事,这签中玄机,却需细细品味。所谓吉人自有天相,此言不虚、社官灵签所指的吉人,并非单指八字贵重、命理奇佳之人,更多是指心存善念、行事端正的世间凡人、其心如镜,不染尘埃;其行如尺,方正有度、日常之中,孝
时维葭月,北国已是朔风凛冽、香客于袅袅青烟中,屏息凝神,轻轻摇动签筒、一支竹签应声而落,拾起看时,签上赫然刻着王昭君三字、心中不免一沉,这似乎并非一支上上大吉之签、世人皆知昭君出塞的悲凉,那漫天黄沙与凄婉的琵琶声,仿佛已透过这小小的竹签,浸入骨髓。翻解签文,首要在于明其典故、王昭君,名嫱,汉元帝时期的宫女、她并非生于钟鸣鼎食之家,却有着惊为天人的容貌、深宫之中,佳丽三千,皇帝并不能一一亲见,只凭画
玄天上帝,亦称真武大帝,坐镇北方,统御万水,其神威凛凛,能荡妖除魔,理顺天地纲常、世人所求,多为消灾解厄,而于尘世男女心中,玄天上帝之婚姻签,更是一盏探照姻缘迷雾的明灯、其所出之签,并非简单的吉凶预兆,而是对一段关系本质的深刻洞见,是天道之理在人间情爱上的显化。求取玄天上帝婚姻签,心诚为第一要义、非焚香祷告、心无杂念者,难窥天机、所问之事,不可含糊、不应问我何时能结婚?,而应问我与某人姻缘前景如何
时维公元二零二五年十一月,节气已入立冬,京城秋意阑珊,寒意渐浓、此番时节,人心易生思虑,或为来年运势,或为眼前迷津,常有善信问询于神明,以求心安、今日,便以白沙屯拱天宫妈祖之二十四签,为众生解惑一二。拱天宫妈祖灵签,有别于寻常六十甲子或百首签诗,仅设二十四首,字字珠玑,意蕴深远、其数虽少,却涵盖天地人三才之变,穷尽世间万象之理、求签者,首重心诚、立于妈祖座前,焚香祷告,将心中所求之事,生辰八字,一
时维葭月,京华向晚、求得一纸怀德招亲签,为解心中关于男朋友的疑云,此乃人之常情、此签并非寻常月老签,其精髓在于怀德二字,解签之前,必先明此理。怀德招亲的典故,源自古时女子抛绣球择婿,不问家世,不重容貌,只凭一番观察,择其品行端正、德才兼备者、这绣球抛出的,是缘分,更是对德行的认可、故而,当您求得此签问卜姻缘,神明给予的启示,核心不在于他爱不爱你,会不会娶你,而在于这段关系的根基——品德,是否坚实、
岁在乙巳,暮秋十一月,北京城已是寒意渐浓、古观之内,香烟缭绕,偶有信众手持签筒,虔心叩问前程、于诸多流传之签文中,刘备别徐庶一签,尤为令人玩味、此签非大吉,亦非大凶,其间意蕴,如雾中看花,需拨云见日,方能领会其深意。此签典故,源自《三国演义》、汉末风云,皇叔刘备屯驻新野,势单力薄、谋士徐庶,字元直,来投,为之运筹帷幄,连破曹军,声威大振、曹操闻之,用程昱之计,伪造徐母笔迹,赚徐庶北上、徐庶事母至孝
时至深秋,寒意渐浓,人心亦随万物萧瑟而思变、思定、于此境遇,求问于玄学,探寻前路之光,乃人之常情、在诸多法门之中,鬼谷子演课独树一帜,非简单卜算吉凶,更是一门洞察人心、剖析时局的谋略之学。何为演课?演者,推演、衍化;课者,法式、准绳、鬼谷子演课,其根源可溯至战国纵横家之鼻祖鬼谷子、其学说核心,并非宿命论,而是通过一套严谨的符号与义理系统,将问卜者所面临的困境、机遇、人际关系,乃至内心深处的犹疑与渴
深秋寒意渐浓,人心亦随之沉寂、执此桃园结义一签,问询复合之事,可见阁下心中纠葛,非同一般、此签典故厚重,源自《三国演义》刘、关、张三人,于桃园之中,焚香结拜,誓曰不求同年同月同日生,但愿同年同月同日死、此非寻常儿戏,乃是一份托付生死、荣辱与共的盟约、将此签意引申至男女情缘,其内涵之深,远非吉或凶二字可以蔽之。解此签,不可一概而论、需审视昔日情分之根基,方能窥得天机一二。若阁下与对方昔日情深意笃,彼
时维二零二五年十一月,京城已是寒意渐浓,万物敛藏,正宜静心思索、偶有信众于庙堂之中求得一签,上书月到天边来,心中或有疑云,或存期盼、此签究竟何解?非一言可蔽之,需观其人,察其事,方能得其中三味。若问功名事业,得此月到天边来,乃苦尽甘来之象、月行中天,普照四方,固然辉煌;然其自东山而出,行至天边西沉,是走完了一整段路程、这漫漫长夜,便是你过去付出的辛劳、忍耐的孤寂与不为人知的奋斗、夜色越是深沉,行路
签文:锦上添花色愈鲜,运来禄马喜双全、时人莫道功名晚,一举登科四海传。解曰:此签乃锦上添花之象,凡事大吉大利。立于庚子冬月,观此第四十七签,论事业前程,恰如寒冬之中,围炉读一卷暖心诗篇,字字句句,皆是慰藉与期许、此签为上上之选,其所示之景象,非凭空而起之高楼,乃是基于已有之根基,再添一番荣华。锦上添花色愈鲜,此句乃全签之眼、何为锦?锦者,织彩丝而成之华美绸缎,质地厚实,纹理精妙、于事业,此锦可喻为
时维公元二零二五年十一月,北京、深秋寒意渐浓,人心易起波澜、于此境遇,世人或有迷茫困惑,常欲求神问卜,以窥天机,冀望拨云见日、在中华众多神明信仰中,真武祖师,亦称玄天上帝,以其荡魔除秽、护佑苍生之神威,备受尊崇、其座前之真武祖师解签书,便成了无数善信寻求心灵慰藉与方向指引的法门。真武祖师,乃北方之道教大神,统御北方,掌管水族,其神格威猛,手持七星宝剑,足踏龟蛇二将,象征着正义战胜邪恶,清明涤荡浑浊
时维霜降,暮秋之风已带三分寒意、于东京浅草观音寺,求得灵签第六号,展卷视之,见大吉二字,心头之石或可落地、此签非同寻常,乃是拨云见日,青云直上之相、解签之事,不在于断定未来,而在于洞悉当下之机,明了前行之路。签文详解:有禄兴家业,文华达帝都、云中乘好箭,一举上高衢。此四句汉诗,意境开阔,气象万千,乃上上之选、我们逐句细品其深意。有禄兴家业禄者,福也,财也,官俸也、此句直言福报已至,正是振兴家门、开
时值晚秋,寒风渐起,万物萧瑟,人心亦多有彷徨、于庙宇之中,手捧签筒,心怀虔诚,所问者,不过前路迷津、若摇出吕蒙正打赶一签,常令人一时不解,或喜或忧、此签非寻常上下之判,其内涵深远,需细细品味,方能得其真意。此签之根源,在于宋代名相吕蒙正的传奇人生、欲解此签,必先知其人、吕蒙正,字圣功,出身贫寒,幼时与母同被逐出家门,寄身于山寺破窑之中,以乞讨为生、其境遇之困顿,非言语所能尽述、然吕蒙正人穷志不穷,
时值晚秋,泉州古城桂香清冷,通淮关岳庙内香火依旧鼎盛,青烟缭绕,映着一张张虔诚而略带迷茫的脸、多少人怀揣心事,三拜九叩,于签筒中请出一支沉淀了岁月与香火的竹签、拿到签文的那一刻,心中涌起的第一个念头,往往是找个地方解签、可闽南民间却流传着一句看似矛盾的老话:关帝签,不要解。这并非故弄玄虚,而是对信仰更深层次的理解、关帝庙,拜的是关圣帝君、关公在民间信仰中,其核心神格并非是掌管命运、预知未来的先知,
时维二零二五年十一月,北京已是深秋,寒意渐浓、于此万物收藏之际,若向月下老人求得第五十九签,实乃拨云见日、暖意融融之象、此签为上上之选,签文意蕴深远,预示着一段光明灿烂的旅程即将开启。签文曰:有心作福莫迟疑,求名求利两相宜、婚姻合伙皆如意,前途远大任君为。此四句箴言,字字珠玑,如一盏明灯,照亮前路迷惘、它所传递的核心,并非是被动的等待,而是一种主动的创造、命运的丝线,此刻正交由求签人亲手编织。姻缘
签文肥羊失群入山岗,描绘了一幅生动的画面:一只膘肥体壮、养尊处优的羊,离开了安逸的羊群与平坦的草场,独自闯入了崎岖险峻的山岗、此情此景,于问签之人而言,心中必是五味杂陈,既有对未来的迷茫,亦有对现状的忧虑、此签的核心,不在于断然的吉凶,而在于揭示一种深刻的转变,一种由安逸到挑战、由依赖到独立的过程。签文意象之解析肥羊,并非贬义、它象征着积累、富足与安稳、或许是过去岁月里顺风顺水,事业有成,财富充裕
观音灵签 第六十九签签诗:冬来岭上一枝梅,叶落枝枯总不摧。探得阳春消息近,依然还我作花魁。吉凶: 上签宫位: 辰宫典故: 梅开二度解曰:此签为梅花占魁之象,凡事宜迟则吉、如同一株生长在寒冬山岭上的梅树,纵然经历风霜侵袭,枝叶凋零,其根基与傲骨未曾动摇、当春天的气息悄然而至,它便能再度绽放,艳压群芳,成为花中之魁首、此签象征着坚忍不拔、柳暗花明之意、求得此签者,先前或许经历了一段沉寂、困顿甚至看似毫
签诗锦上添花色愈鲜,运来禄马喜双全。时人莫道功名晚,一举登科四海传。圣意此签乃锦上添花之象,凡事皆为吉利亨通之兆。仙机功名:必成求财:大吉婚姻:速成家宅:大吉六甲:生男自身:顺利疾病:即痊癒失物:速寻田蚕:丰收行人:即至详解此签,洞悉天机得此观音灵签第四十七签者,当知时运已至,犹如久旱逢甘霖,寒冬遇暖阳、过去的种种辛苦与积累,皆未白费,如今正是开花结果,收获丰盛之际、此签的核心意象,在于锦上添花,
关帝灵签第五十六首,己己,属土,利于四季、此签象为范少伯泛舟五湖,乃是先苦后甜,弃旧迎新之兆。签诗原文病中若得苦心劳,到底完全总未遭。去后不须回头看,心中事务尽消磨。圣意解码:范少伯泛舟五湖之智此签典故,乃是春秋末年越国大夫范蠡(字少伯)的传世佳话、范蠡辅佐越王勾践,卧薪尝胆,十年生聚,十年教训,最终灭吴,功成名就,位极人臣、然范蠡深谙飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹之理、在功业达到顶峰之际,他洞察