观音灵签几种签法详解 观音灵签100签解签书

观音灵签几种签法详解：诚心正意，方得天机

求神问卜，自古有之，非为迷信，实乃人心于彷徨无助之时，寻求一种超越俗世智慧的指引、观音大essages，以其慈悲与智慧，成为无数善信祈愿问事之首选、然求签之道，非仅摇动签筒如此简单，其中之仪轨、心法、时机，皆有考究、法门不同，感应亦有深浅、若心不诚，意不专，纵得金玉良言，亦不过是废纸一张。

求签之本：万法不离其宗

无论采用何种签法，以下几点乃是根基，是开启菩萨智慧之门的钥匙，务必铭记于心，身体力行。

一、心诚则灵：此为第一要义、何为“诚”？非口头念念有词，而是内心的全然相信与恭敬、求签前，最好能斋戒沐浴，至少也要净手漱口，衣着整洁，以示对神明之尊重、心中摒除杂念，不起疑心，不起贪念，不起嗔恨、心如明镜，方能映照天机。

二、一事一问：天机不可泄露，更不可亵渎、每次求签，只能针对一件具体、清晰之事发问、切忌笼统含糊，如“我未来运势如何？”或在一问中包含数个问题，如“我事业和姻缘怎么样？”、问题越是明确，签文的指引便越是精准、譬如问事业，可问“弟子某某，现欲跳槽至某公司，不知是否为良机？”，而非“我事业好不好？”。

三、净手焚香：若在庙宇，则依庙中规矩，上香礼拜、若在家中，亦当寻一清净之处，点上一炉檀香或沉香，香烟袅袅，既能清净磁场，亦能助你凝神静气，将心念上达天听。

四、时机有别：心绪不宁、夫妻口角、酒后失态、身体不洁之时，皆不宜求签、此时心神紊乱，磁场混杂，强求之，恐有外邪干扰，所得之签亦非正信、最佳求签之时，乃是清晨卯时，或夜深人静的子时，此刻天地交泰，阴阳和合，心神最为清明。

五、非问戏问：求签乃是人生大事之抉择，非同儿戏、若无事却心存侥幸，或为试探菩萨灵验与否而求，此乃大不敬、戏问之果，非但不灵，更有可能扰乱自身运势。

谨记以上五点，方可言及签法。

法门一：古刹祖庭之法（寺庙正统法）

此法最为正统，流传千年，讲究的是天、地、人三才合一，感应最为强烈。

步骤详解：

1. 入殿礼拜：进入观音殿，先静心，后上香、三支清香为敬，代表戒、定、慧、双手持香，举过头顶，心中默念：“弟子（信女）某某某，生于X年X月X日X时，家住某省某市某地、今日诚心前来，叩请南无大悲大悲观世音菩萨慈悲做主、”随后，依序向菩萨行三跪九叩之大礼。

2. 禀明事由：跪于蒲团之上，拿起签筒，双手捧于胸前、双目微闭，将心中所惑之事，详详细细、原原本本向菩萨禀报清楚、切记，要说清自己的姓名、生辰八字、住址，以及事情的来龙去脉、前因后果，和你心中的几个选项或困惑、说得越清楚，菩萨的指引就越有针对性。

3. 摇筒取签：禀报完毕，开始摇动签筒、摇动之时，身体可微微前倾，手臂用力均匀，心中持续默念所问之事、你的全部精神意念都应集中在签筒与菩萨的感应之上、切勿心急，听凭签筒中竹签自然碰撞、筛选，直至有一根签文最先掉落、此乃天意初显之兆。

4. 掷筊确认：此步至关重要，是为人与神沟通的确认环节，万万不可省略、拾起掉落的竹签，看清上面的号码，将其放于一旁、然后拿起筊杯（通常为一对月牙形的木块或竹块），捧于手心，再次向菩萨禀报：“弟子所求之事，是否以此XX号签为示下？若是，请菩萨赐予圣杯、”

圣杯：一正一反（一平一凸）、代表菩萨同意，此签正是为你所出。

笑杯：双面皆平、代表菩萨未决定，或你的问题陈述不清，或时机未到、此时应重新静心，再次将问题禀报得更清晰一些，然后重新掷筊。

阴杯：双面皆凸、代表菩萨不同意，此事不可行，或者此签并非给你的指示、此时应将此签放回签筒，重新摇签。

依古法，需连续掷出三个圣杯，方能最终确认此签为神明所赐、这代表了天、地、人三界的一致认可，其准确性最高、若中途出现笑杯或阴杯，则需重新摇签、现今很多寺庙简化为一次圣杯即可，但若遇重大决断，老朽仍建议以三圣杯为准。

5. 解签悟道：确认签号后，方可去领取对应的签纸、拿到签文，不可只看吉凶、应先细读签诗，此乃菩萨开示的核心、再看“诗曰”、“解曰”、“仙机”、“典故”等部分、特别是“典故”，每个签文背后都有一个历史或神话故事，这个故事的人物、情节、结局，往往与你所问之事有极深的暗合，是解签的关键、上上签不必沾沾自喜，其中或有“满招损”的警示；下下签亦无须垂头丧气，此乃菩萨慈悲，点出你前行之路的障碍，让你提前规避。

法门二：居家静心之法（线上替代法）

时至今日，科技昌明，许多人无法时常亲临寺庙、线上求签应运而生、有人疑其不灵，实则不然、法门万千，唯心造境、只要心诚，何处不是道场？

观音灵签最后一签讲解

步骤详解：

1. 择时净场：选择一个无人打扰的时段，如清晨或深夜、将手机调至静音，关闭不必要的通知、端坐于书房或清静的角落，面前可陈设一尊观音像，或仅是一张干净的桌子、点燃一支清香，或播放一段清心宁神的梵音。

2. 静心冥想：闭上双眼，双手合十、做几次深呼吸，将外界的纷扰与内心的杂念缓缓呼出、观想观音菩萨的慈悲相貌，感受那份宁静与祥和、至少静心五至十分钟，直至感觉心湖一片澄澈。

3. 心念禀报：在心中，将自己的姓名、生辰、住址、所求之事，如在庙宇一般，清晰、完整地默念一遍、心念的力量，可以穿越时空，其感应力不亚于口述。

4. 模拟取签：打开一个你信赖的、界面清爽的线上求签程序、将点击“开始求签”的这个动作，视为你摇动签筒的开始、在程序运行的过程中，你的意念要始终专注在你所问之事上，不可分神、当程序给出签号时，将其视为天意初显。

5. 心念确认：线上程序通常没有掷筊功能，此时便要用心来代替、看着给出的签号，静心三秒，问自己内心第一个感觉、你是否觉得这个数字与你有一种莫名的连接感？是否感觉“就是它了”？或者，你可以用一种替代法：取三枚硬币，规定好正反面（如人头为阳，字为阴）、以“两阳一阴”或“两阴一阳”为圣杯，连续抛掷三次，若三次皆为“圣杯”，则可确认此签。

此法虽便捷，但对求签者的定力和心力要求更高、心若不诚，手指一点，与随机抽奖何异？

法门三：杯筊定签之法（文王卦演化法）

此法不常用，但在某些传承中依然保留、它不使用签筒，完全依赖于筊杯的阴阳变化来确定签号，过程更为繁琐，但逻辑性极强，如同以易经卜卦般层层递进。

步骤详解：

1. 礼拜禀报：此步与古刹之法相同，心诚是基础。

2. 分段确认：观音灵签共一百首、禀报完毕后，你开始掷筊。

第一问：“弟子所求之事的答案，是否在第一首至第五十首之间？”掷筊、若得圣杯，则范围缩小至1-50、若得阴杯或笑杯，则表示在51-100之间。

第二问：假设上一步确认在1-50、你接着问：“是否在第一首至第二十五首之间？”掷筊、若得圣杯，范围则缩小至1-25。

第三问：假设上一步确认在1-25、你继续问：“是否在第一首至第十二首之间？”

依此类推，如同对半折分，不断缩小范围，直至最后确定唯一的一个号码。

3. 最终确认：例如，你通过层层排除，最后得到的可能是第十八首、你必须做最后的确认，捧起筊杯，郑重地问：“请问菩萨，弟子所求之事，是否就是以这第十八首签文为最终示下？”必须掷出一个确定的“圣杯”，才算功德圆满、若此时出现阴杯或笑杯，则代表整个过程中可能某个环节心念不纯，需要从头再来。

此法耗时较长，但每一步都有神明确认，可以最大程度排除偶然性，适合对所求之事极为审慎之人。

得签之后：奉行与转化

求签并非终点，而是起点、得到签文指引后，如何行事，才是改变命运的关键。

上上签、上吉签：此乃天时、地利、人和俱备之象、但切记“福祸相依”之理、签文是鼓励你顺势而为，抓住良机，但更要保持谦卑、感恩之心、多行善事，积累福报，方能让好运长久、若骄傲自满，肆意妄为，好运亦会转瞬即逝。

中平签、中吉签：说明此事不好不坏，成败在于人为、签文中往往会点出事情的关键环节，或需要你弥补的短板、此时需要你付出比常人更多的努力，谨慎行事，补足自身不足，方能将“平”化为“吉”。

下下签、下凶签：此为菩萨慈悲的警示，告知你前路有坑，此行有险、切勿怨天尤人，更不可逆天而行、此时最好的做法是“静”与“省”、静下来，暂缓或放弃原计划；反省自身，是德行有亏，还是能力不足，或是时机不对？签文会告诉你症结所在、依签文指引，忏悔己过，多做布施，行善积德，待时机转变，再图后事、下下签是让你“避祸”，而非给你“定罪”。

签纸的处理方式亦有说法、若是上签，可折好后带回，置于家中高洁之处，时时勉励自己、若是下签，可在庙中香炉化掉，寓意将灾祸化解、或带回家中，时时警醒，待事过境迁之后再行化去。

观音灵签，是慈悲的低语，是智慧的导航、法门虽多，诚心为要、时值丙午流年，火性燥烈，人心易浮、愿各位善信在求签问卜之时，能多一分恭敬，少一分功利；多一分内省，少一分外求、如此，方能真正与菩萨感应道交，得其中三昧，行于人生正道。