手中签文,八字赫然:功名有志,事易成、此非虚言,乃天时、地利、人和汇聚之兆,是谓运势已至,东风吹来、求得此签者,心中所谋之事,无论是学业仕途,抑或商海浮沉,皆有可为之机、然其精髓,不在事易成,而在有志二字。何为志?志者,心之所向,行之所依、非朝夕之念,非一时之兴、它是刻在骨子里的蓝图,是暗夜航行的灯塔、若无此志,纵有万千机遇摆在眼前,亦如盲人摸象,终不知其所以然、志向是根,根深方能叶茂;志向是源,
观音菩萨灵签一百签精解:洞悉天机,指点迷津观音菩萨灵签,流传百世,乃是民间善信问卜决疑、寻求心灵慰藉的法门、此一百签,每一支都蕴含着深邃的哲理与人生智慧,其签文诗句、典故寓意,皆非寻常言语,需静心体悟,方能窥其一二。签文的构成与奥秘欲解观音灵签,必先知其构成、每一支灵签,通常包含几大要素:宫位与吉凶: 每签归属十二宫位之一,如子宫、丑宫等,象征着时运周期、旁注上上、中平、下下等,是对该签运势的直接
时维葭月,序属仲冬,京华之地,寒意渐浓、有信士于观音座前,手持灵签,上书湘子遇斌,心中存惑,特此为解、此乃观音灵签第二十三签,属中上之签,其签诗曰:欲扳仙桂入蟾宫,普开天门不任君、忽遇一般音信好,人人皆笑岭顶花。此签所引典故,乃八仙之一的韩湘子,在修行得道之路上,巧遇其旧友林英(一说为文斌)、彼时韩湘子虽有心向道,欲登仙界,摘取蟾宫仙桂,象征着追求至高无上的成就与理想,但时机未至,天门未为之敞开、
签诗:天边一雁,高飞入云,万里行程,寄我佳音。此签乃孤雁离群之象,喻示凡事需静待时机,方能得吉。卦象解读与意境观此签诗,一幅辽阔高远之景跃然纸上、秋高气爽,天色澄明,一只大雁脱离雁群,独自向着天际的云层深处奋力飞翔、它的身影显得有些孤单,却充满了力量与决心、这趟旅程,注定是万里行程,遥远而漫长,非有大毅力、大耐心者不能为、这只孤雁并非漫无目的的漂泊,它的最终使命,是为求签之人寄我佳音,带来那盼望已
抽得南山平安第一签,乃上上大吉之兆,寓意万象更新,鸿运当头、此签为开篇之签,犹如天地初开,混沌已定,乾坤朗朗,万物始生、得此签者,不论心中所求何事,皆预示着一个崭新且充满希望的开端、过去种种,譬如昨日死;未来种种,譬如今日生、心中若有阴霾,此签一出,便如拨云见日,前路豁然开朗。签诗曰:天地开辟,万物滋生。乾坤定位,日月光明。风调雨顺,国泰民安。所求皆遂,福寿康宁。此签诗气象宏大,辞藻质朴而意蕴深远
诗曰:功名富贵自能为,偶着仙鞭莫问伊。万里鹏程君有分,吴山顶上好钻龟。【圣意】此签,乃潜龙出渊之象,预示求签者本身具备成就功名富贵的才华与根基、平日里或许默默无闻,机缘未到,但不必心急气馁、所谓偶着仙鞭,意指将会遇到一次关键的机遇,或得贵人提携,如同被仙人之鞭轻轻一点,便能一飞冲天、届时只需顺势而为,不必迟疑,前途无可限量,如同大鹏鸟展开翅膀,前程远大、签末吴山顶上好钻龟,是借古时占卜之象,意指天
时值庚戌年己亥月,京城已是寒意渐浓,然八仙庵内香火鼎盛,信众往来不绝、求得神佛指点,解心中迷津,乃人之常情、今有缘主求得第四十八签,特为详解其中玄机。八仙庵灵签 第四十八签签文曰:鲲鹏未展翅,暂居北海滨。时来风云会,直上九重云。此签属中平之签,然静中藏吉,乃是潜龙在渊,待时而飞之象、签文借庄子《逍遥游》中鲲鹏之典,寓意深远、鲲者,北海之大鱼,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之
求得此签,心中所求之事,恰如一幅水墨丹青,山水相依,云雾缭绕,看似模糊,实则气韵已然天成、此乃第二十九签,其核心意旨,便在阴阳道合四字之中、此签非言大吉,亦非言大凶,它所揭示的,是一种状态,一种过程,一种天地间最朴素也最玄妙的至理。何为阴阳道合?非阴吞阳,亦非阳胜阴,而是两者相互滋养,互为根基,达到一种动态的平衡、如白昼与黑夜,寒暑之交替,缺一不可、求得此签者,当下的处境或心境,往往是阴阳某一方有
若于庙宇之中,或于心中默念之际,得此郭子仪祝寿之签,当知此非寻常之兆,乃是签中极品,为上上之选、得此签者,犹如拨云见日,手捧日月,其运势之盛,非言语所能尽述、此签所描绘的,正是大唐名将郭子仪七十大寿时的盛景。郭子仪其人,乃是唐代安史之乱中,凭一己之力,再造大唐的股肱之臣、他位极人臣,封为汾阳王,手握重兵,功高盖主,却能全身而退,享尽天年、其智慧与福报,古今罕见、当他寿辰之日,七子八婿皆为朝中显贵,
时维乙巳年冬月,京华寒意渐浓,万物敛藏,正宜静心思虑,卜问来年之机、庙堂香火鼎盛,求签问卜者络绎不绝,所求无非心安二字、于诸多签文中,二十四首发主签,尤为紧要、此签一出,常定一年之基调,其所示之象,关乎枯荣兴衰,不可不察。何谓发主签?发者,起也,始也、主者,纲领,根本、发主签,便是一系列运势签文的开篇与总领,如同乐章之序曲,画卷之留白,意蕴深远、求得此签,预示着接下来的一段时日,将以此签所示的意境
岁在乙巳,暮秋十一月、京城之内,秋风萧瑟,万物敛藏,正值静心思虑,问卜将来之时、求得第三十四签,名曰桃园结义,此为上上之签,其背后所蕴含的,乃是人与人之间最真挚、最坚固的缘法与信义。第三十四签 桃园结义解签:得遇贵人,共谋大业此签之象,源自《三国演义》中刘备、关羽、张飞三人于桃园之中,焚香结拜,誓同生死的千古佳话、其核心意象并非一人之勇,亦非一人之智,而是合字、三人虽出身各异,性情不同,然其志同,
时维葭月,序属仲秋,信众诚心叩问,求得土地神第七十三签、此签之意,重在时机与心境,得之者当细细品味,方能趋吉避凶。签文:春花秋月两相宜,一鸟飞来占一枝。得陇望蜀心不足,却忘当初奋发时。解曰:此签属中平之象、签文以春花秋月起兴,描绘了一幅看似圆满美好的景象、春日之繁花,秋夜之明月,皆是人间至美,寓意所问之事,本身具备良好的基础与潜力,并非绝境、美好之物,亦需时节相配,春有花而秋有月,不可强求一时兼得
时维霜降,杭城半山,层林尽染,桂香已尽,枫叶正浓、此时的半山土地公庙,香火缭绕,少了几分夏日的喧嚣,多了几分深秋的静谧、前来祈福问卜的善男信女,面容虔诚,于袅袅青烟中,将心事付与神明,求一支灵签,望解心中迷津、半山土地公解签,流传已久,其灵验之说,并非空穴来风,实乃人心与神谕的一场机缘。求签,是一门恭敬的学问、非心诚则不灵,非事重则不问、入庙宇,先净手,后上香、立于土地公神像前,心中默念姓名、生辰
您于案前香雾缭绕中,得此劝君休虑子一签,心中想必是五味杂陈、这签文平实如家常话语,却似暮鼓晨钟,正敲在为人父母者最柔软、最紧绷的那根心弦上、世间万般烦恼,唯有对子女的牵挂,最是磨人,如影随形。求得此签,非是偶然、它映照出您内心深处那片为子女前程而忧思不宁的湖泊、或许是为其学业,寒窗十载,不知能否金榜题名;或许是为其事业,踏入人海,不知能否寻得安身立命之所;又或许是为其姻缘,年岁渐长,不知良人身在何
孔门弟子三千,贤人七十有二、在这七十二贤之中,冉伯牛以德行著称,与颜回、闵子骞、仲弓并列,是儒家德行科最杰出的代表人物、他的贤德,是经过孔子亲自认证的,是士人君子们仰望的标杆、就是这样一位品行无可指摘的贤人,却染上了一种当时被视为不治之症的恶疾。《论语·雍也》篇中的记载,寥寥数语,却沉重如山、当孔子得知冉伯牛病重,亲自前往探望、走到冉伯牛的居所,却并未能进入内室、古时的礼制与对恶疾的恐惧,使得探望
第二十六签,阴阳道合、此签之意,如天地交泰,万物化生,是为中上之签、抽得此签者,正值时运运转,过往之阴霾晦暗将散,未来之光明前景可期、其核心在于一个合字,象征着调和、圆满与新生、时逢乙巳岁末,阳气渐收,阴气渐长,京城已入深秋,万物敛藏,此签所示之合,更添一层顺应天时、蓄势待发之意。论及事业功名求问事业,得此阴阳道合之签,喻示着僵局将被打破,对立与分歧将迎来和解、若此前在职场中与同僚、上司存有芥蒂,
时值晚秋,古刹香火缭绕,案前一支韩信挂帅的上上签,静待有缘人解其玄机,尤其当所问之事,关乎一生一世的婚姻大事、此签非同小可,既是英雄出世的序曲,亦是潜龙在渊的忍耐、问卜婚姻得此签,其间意蕴,绝非吉或凶二字可以概括。韩信挂帅之签,其核心在于时机与价值、韩信其人,未遇时,不过是淮阴街头一寻常布衣,受胯下之辱,寄食漂母,空有满腹经纶,却无用武之地、这恰似一段姻缘的萌芽初期、你或许心有所属,情根深种,对方
签诗宝珠沉泥间,光华未曾显。待得东风起,一朝照九天。解曰此签属土,有静待天时之意,为中上之签。求得此签者,当前景况或有困顿之感,如同珍贵的宝珠,虽有不凡之质,却深陷于污泥之中,其光芒被遮蔽,其价值未被世人所识、心中或有怀才不遇之叹,或有英雄无用武之地之慨、然泥沼非永恒之所,困顿亦非命运之终局、签诗后两句,便是破局之关键、待得东风起,此东风非寻常之风,乃天时、地利、人和汇聚而成之机缘、它可能是引路之
京城的十一月,寒意已深,梧桐叶落尽,只余下光秃的枝桠划过灰白的天空、又到了一年盘点收官、展望来年的时节、办公室里的报表再详尽,也算不出人心的起伏;市场分析再精准,也描不出运势的曲线、于是,总有人愿意从俗世的喧嚣中暂时抽身,走进香火缭绕的庙宇,求一支签,问一问来年的风云。生意场上的人,尤其如此、他们见惯了大江大浪,深知人力有时而穷,冥冥之中似乎总有一只看不见的手,在拨动着市场的琴弦、求签,求的不是一
抽得灵签第四十五号,问及康健之事,此乃仁宗认母之象,属上上之签、签文寓意深远,于健康一途,指向的是一个寻根与归位的过程、好比失散多年的母子终得相认,其中虽有曲折,结局却是圆满、得此签者,若问身体状况,大可宽心,因为转机已现,病根将明。签文之本意与健康之关联此签核心在于认字、仁宗皇帝流落民间,不知生母为谁,历经波折,方才母子团圆、对应于健康,这失散的状态,便是身体偏离了本源的平衡状态,出现了种种不适