观音灵签第五签详解:刘晨遇仙,凿石见玉之象【签诗】一锄掘地要求泉,努力求之得最先。无意俄然遇知己,相逢携手上青天。【卦象】此签为凿石见玉之象,亦藏刘晨遇仙之典,属上上之签。【诗文义理】一锄掘地要求泉,开篇便是一幅勤勉耕耘的画面、求签之人,此刻正如一位口渴的农人,手持锄头,在干涸的土地上奋力挖掘,目标明确——寻得一汪救命的甘泉、这泉,可以是财富,是功名,是姻缘,是心中一切的渴望与寄托、此句点明了您当
签诗曰:昔日行船失了针,今朝依旧海中寻。若然寻得原针在,也费工夫也费心。此签若问六甲(怀孕生育之事),需细细品味其中深意、签文描绘了一幅在大海中捞寻一枚小小钢针的景象,其难度可想而知、这并非一蹴而就、唾手可得的易事,而是充满了变数与辛劳的过程。签文浅解:失针与寻针昔日行船失了针,这针在求六甲之事上,可喻为曾经的机缘、健康的身体状态,或是夫妻间那一点恰到好处的孕育缘分、或许是年轻时未能把握,或许是身
时值深秋,万物敛藏,此签之意境,与时节颇为契合、求得观音灵签第十二签者,心中或有迷茫,或感时运不济,然此签属中平,非凶非吉,乃是潜龙在渊,静待风起之象、解签之道,在于品味签文之深意,洞察典故之玄机,方能拨云见日,明了前路。签诗详解野外耕田欲等时,引人汲水种禾词。谁知天意不相合,须知守旧待时来。此四句诗,描绘了一幅耕耘者辛劳却未见其功的景象、首句野外耕田欲等时,道出了求签者当下的状态:心怀抱负,正在
中平 文王问卜签文墙头草,风来两边倒一番更变一番新,那有工夫论枯槁事事随心皆可做,管取前程富与豪签中古人:文王问卜此签典故源于商末周初,周文王姬昌德行昭著,却遭商纣王猜忌,被囚禁于羑里长达七年、身陷囹圄,文王非但未曾心灰意冷,反而于逆境之中,潜心钻研伏羲八卦,将其推演为六十四卦,并写下卦辞,此即《周易》之滥觞。文王身处困厄,日夜以卜筮推算天下大势与自身吉凶、卦象显示,其困境乃是一时之磨砺,未来必
时值戊申年亥月,京城秋意渐深,万物敛藏、于此际,若得黄大仙灵签第九十九签,当为上上之选,其名为百鸟归巢,乃是万物归宗、功德圆满之象。第九十九灵签:百鸟归巢签文诗曰:百鸟同归一巢宿,乐道安居归林木。专心致志谋大事,知君此去皆称意。欲解此签,当先品其签文意境、诗文描绘了一幅黄昏时分的祥和景象:漫天飞鸟,无论日间飞向何方,最终都寻得归宿,齐齐返回同一片林木,安然栖于巢中、此情此景,宁静而圆满,蕴含着安定
职场浮沉,如舟行大海,时有迷雾遮蔽方向、晋升之路是否平坦?跳槽之机是否成熟?项目成败,系于何处?人心叵测,何以自处?当谋略与努力似乎都陷入瓶颈,许多人会选择走进庙宇,求一支签,望神明给予几分上字的指引。解签,尤其解的是关乎事业前程的上字,并非简单的文字游戏,更不是迷信的宿命论、它是一面镜子,映照出求签者当下的心境与困惑;它是一把钥匙,试图开启被眼前困难所蒙蔽的智慧、签文中的每一个字,都蕴含着古人对
签诗朝朝恰似采花蜂,飞出西南又走东。春尽花残无觅处,此心不变旧行踪。古人典故:海瑞罢官此签典故,源于明代名臣海瑞、海瑞,字汝贤,号刚峰,以清廉刚直、不畏权贵而名垂青史,世人誉之为海青天、其一生行事,皆如其人,刚正不阿,眼里揉不进半点沙子。嘉靖年间,皇帝朱厚熜深居宫中,迷信方士,不理朝政,致使朝纲混乱,民生凋敝、群臣畏惧皇威,多缄默不言,唯海瑞怀揣一腔报国热血,冒死上疏,呈上著名的《治安疏》、疏中直
岁在乙巳,暮秋十一月、京城微寒,人心向暖、有信众问卜于观音大士,得第四十三签,心有疑虑,特请解惑、此签为中平之属,意蕴深远,需静心体悟。观音灵签 第四十三签签诗行藏虚费力,天龙听晓鸡。待看鸡鸣日,方知是与非。仙机家宅:祈福自身:安求财:待时交易:成婚姻:合六甲:女行人:至田蚕:秋利六畜:损寻人:见公讼:有理移徙:吉失物:东方疾病:安山坟:吉签诗解曰此签之象,如龙潜于渊,静待天时、首句行藏虚费力,道
时维二零二五年十一月,北京深秋,万物萧瑟,正宜静心思虑,问卜将来、若于黄大仙座前求得第七十六籤,乃王昭君和番,此为中平之籤。籤文曰:西出陽關別故鄉,琵琶三疊淚濕裳。一身去國無親倚,不知終久在他方。此籤所引典故,乃汉元帝时期王昭君为安抚边疆,远嫁匈奴呼韩邪单于之事、昭君之行,于国乃大义,于己则为无尽牺牲、离长安,出阳关,前路漫漫,黄沙滚滚,唯有怀中琵琶可诉离愁、三叠阳关之曲,奏不尽心中悲苦,泪水早已
观音灵签第四十二签解签详解:君皇圣后总为恩签诗原文君皇圣后总为恩,万福千祥感圣明。天理人情只要公,心田无愧感神灵。签文意象与吉凶此签属上上之选,为土宫、卦象为天恩报德,意指所求之事,如沐皇恩,得贵人扶持,天时地利人和皆备、签诗开篇君皇圣后总为恩,便定下了基调、君皇圣后,代表了世间至高的权柄与恩泽,象征着来自上层、长辈或权威人物的垂青与帮助、万福千祥,皆源于此、后两句天理人情只要公,心田无愧感神灵则
您手中所持的,是第三十七签、此签论及家事,如暗夜行舟,忽见灯塔;又如寒冬立雪,遥盼春晖、签文意象,常以风中秉烛为核心、烛火飘摇,看似危殆,实则只要烛心坚固,持烛之人手稳,便能光照四方,不为风所灭、此乃中上之签,喻示家中虽有风波,根基却未动摇,转机与希望皆在守与待二字。求此签者,心中必有对家庭的牵挂与忧虑、或许是夫妻间言语渐少,温情不再;或许是为子女前程奔波,心力交瘁;又或许是家宅不宁,琐事繁多,令
凡于庙宇之中,手持签筒,心中默念所求之事,得此第二十六签者,不论抽得上、中、下,其核心意涵皆指向一个渐字,一个和字、此签对于求子嗣的信众而言,实为一支充满希望与慰藉的佳音。签文详解:洞悉天机,明辨方向签文曰:上下传来好音信,月老为君调婚姻,渐渐好来可放心,管教男女总顺心。此四句诗,如春风拂面,暖人心脾。上下传来好音信,此句乃全签之基调、何为上下?上指天意、神明、祖先之庇佑;下指人间、家庭、医者之助
京城十一月,寒意初透、写字楼的格子里,茶水间的喧嚣中,抑或是地铁归家的摇晃里,总能瞥见这样的场景:一人独坐,指尖轻触屏幕,神情专注,仿佛在进行一场隐秘而庄重的仪式、这便是当下盛行于微信中的求签行为了、方寸屏幕之间,竟也开辟了一方数字道场,供奉着现代人的焦虑与期盼。不同于古时需沐浴更衣、跋山涉水亲至庙宇的虔诚,微信求签将这一过程简化为几次点击、无需香火缭绕,也无蒲团跪拜,手机的轻微震动替代了竹筒的清
求子问卜,得苏武牧羊一签,心中忐忑,不知其意吉凶、欲解此签,必先知苏武其人其事、苏武乃西汉大臣,奉命出使匈奴,被强行扣留、匈奴单于为使其屈服,断其饮食,置于地窖,苏武饮雪吞毡,数日不死,其志愈坚、单于见其不屈,遂将其流放至北海(今贝加尔湖一带),令其牧放一群公羊,言待公羊产子,方可归汉、此乃绝无可能之事,意在使其绝望、然苏武手持汉节,风霜雨雪,十九年不改其志,终在汉昭帝时得以归国,白发苍苍,然其忠
京城初冬,万物敛藏、阁下于此际求得婚姻第三十九签,此乃一中平之签、不偏不倚,不急不缓,道尽了世间多数姻缘的本然面貌、它既无上上签那般天作之合的狂喜,亦无下下签那般缘尽神伤的悲戚、它所揭示的,是一段需要用心经营、以智慧灌溉、用时间来成就的凡人之爱。此签签诗,常以宝玉藏石或舟行浅滩为喻、其核心意象,指向那些看似平凡,实则内藏珍贵的人与事、它告诉你,你所求的姻缘,或你身处的这段感情,并非光华毕露、唾手可
此签之象,如哑子得梦,心中千般滋味,万种景象,却无法与人言说、其境遇,非是不知,非是不想,而是时机未至,言路不通,宛如蛟龙困于浅滩,英雄无用武之地、求得此签者,当前运势多有阻滞,内心所思所想,与外界现实难以契合,纵有满腹经纶,一腔热血,亦难觅赏识,难遇知音、此非才智之过,实乃时运使然。签文曰:前途功名未得意,只恐命内有交加、两家必定防损失,劝君且退莫咨嗟。此四句箴言,道尽了当下的困顿与应对之道、前
关帝庙灵签第八十一签 寇准平西 上上签 详解签诗原文庭前叶落暮秋时,行客奔程势若飞;谢得天公轻着力,顺风相送宝船归。签文详解此签为上上之签,所描绘的意境是一幅收获与凯旋的画卷、解签需逐句品味,方能得其精髓。庭前叶落暮秋时,此句点明了时机与背景、暮秋,并非萧瑟凋零之意,而是收获的季节,是万物经历春生夏长后,功成身退、硕果累累之时、庭前落叶,象征着旧有的困扰、过往的辛劳如同秋叶般自然脱落,一个阶段已经
观音灵签:洞察天机,指点迷津的法门观音灵签,又称观音一百签,乃是民间流传甚广的占卜方式、其根植于信众对观世音菩萨“闻声救苦”的深厚信仰、每一支签,都对应着一首古体诗,一个典故,以及对人生诸事的吉凶判断、它并非简单的宿命论,而是一面镜子,映照出求签者当下的心境、气运与潜在的机遇和危机。在丙午火马之年,世运流转,人心易燥、求得一签,并非求一个定死的结局,而是求一个方向,一份警醒,一种心安、上上签,是
签题:心猿意马签诗:一见美女,心神不定。心猿意马,神魂颠倒。圣意:中下解曰:此签乃警示之兆,喻人心之不定,易为外物所惑、签文言简意赅,直指心性根本、所谓一见美女,并非单指女色,而是泛指世间一切能动人心、乱人神智的诱惑与表象、功名、利禄、虚荣、逸乐,皆可是此美女、人心本如明镜,能照万物而不染;一旦动了贪恋执着,便如镜上蒙尘,智慧光芒顿失。心神不定,是因果之始、心若失其主宰,神便无所依归、平日里自以为
上上签签诗:佛前发誓无异心,且看前途得好音。此物原来本是铁,也能变化得成金。圣意典故:李渊登基此签典故源于隋末唐初、隋炀帝杨广统治末年,天下大乱,民不聊生、时任太原留守的李渊,虽为皇亲,却深感天下之危,百姓之苦、其子李世民等人,洞察天时,力劝其起兵、李渊心怀匡扶天下之志,却也顾虑重重,毕竟起兵乃是逆天之举,成则为王,败则族灭。在晋阳宫,李渊焚香祷告,立下誓言,若能救得万民于水火,必将以天下为公,绝