签诗曰:东边月上正蝉娟,顷刻云遮亦暗存。或有圆时或有缺,更言非者亦闲言。【典故探源】此签典故出自《三侠五义》中包公赔情访李后一节、宋仁宗在位,不知生母为谁、其母李后当年被刘妃与总管郭槐陷害,以狸猫换去太子,流落民间,双目失明,乞讨为生、包拯奉旨陈州放粮,于天齐庙遇李后鸣冤、包公初时未信,后经查证,方知其为当朝国母、于是,包公不畏权贵,将李后接回,设计巧辩,最终使沉冤昭雪,母子团圆。李后之遭遇,正如
京城,甲辰龙年,冬月、几分寒意,恰是静心参悟之时、有缘人得观音菩萨灵签第二十七签,此为中吉之签,蕴含深意,且待我为您细细道来。签文诗曰一谋一用一番机,虑后思前何用疑。只待时来风送力,书窗中举出深闺。【诗文解惑】此签四句,如一幅画卷,描绘了一位深思熟虑、胸有成竹的智者形象。一谋一用一番机,指的是凡事在行动之前,都经过了周密的策划与布局、每一个计谋,每一次行动,都对应着一个特定的时机与契机、这并非是投
地藏菩萨灵签第二十三签详解:困龙得水之象,指点迷津签诗原文欲攀仙桂入蟾宫,普开天门不任君。忽遇一般音信好,人人皆笑岭顶花。卦象解读:困龙得水,时至运转此签为中上之签,其核心意象乃是“困龙得水”、何为困龙?是身怀大才,胸有丘壑,却受制于时运环境,如巨龙被困于浅滩,无法施展,心中多有郁结与不甘、求签者当下的境遇,或多或少皆有此感、想往上攀登,求取功名富贵,却总感觉有一道无形的门槛拦在身前,无论如何努力
签诗月老新栽一朵花,栽培未久便萌芽;只要两人同心意,仙机不误是姻缘。签文详解此签乃上吉之兆,宛如一幅初春新景,生意盎然、签文以月老栽花为引,道出了一段天作之合的机缘、月下老人,司掌人间姻缘之神,他亲手栽下的花,寓意着这段缘分、这件事,其根基非同寻常,乃是宿命注定,带有上天的祝福。栽培未久便萌芽,此句描绘了事情发展的迅速与顺利、如同春日里种下的花籽,在适宜的土壤与气候中,无需漫长等待,便能迅速破土而
签文:山田亦有龙虎在,劝君且莫向前推。有心直上青云路,可笑身闲逐鹿来。解曰:此签所示,非上上之选,亦非下下之局,属中上之签、问卜姻缘,其中玄机,如雾中看花,需拨云方能见日、签文描绘了一幅颇具深意的景象:看似平凡的山野田地之间,竟也潜藏着龙争虎斗的凶险、而求签之人,心怀大志,本欲平步青云,却在此刻为情所困,如追逐林中之鹿,看似闲情逸致,实则偏离了主路,心中不免有几分焦灼与迷茫。姻缘详析观此签者,若问
时维公元二零二五年十一月,北京深秋、霜染红叶,寒气渐侵,人心思定、于此间求得观音灵签第三十五签,问卜婚姻,心中必有诸多牵挂与迷茫、此签非凡,乃唐僧取经之象,属中上之签、其间玄机,与姻缘之道,息息相关,且听细细道来。签诗曰:衣食不足苦忧煎,乞得残羹度日年、幸得太公恩爱重,如今上国富滔天。欲解此签之于婚姻,不可仅观其字面之贫富、需悟其背后由苦转甘,先难后易之深意、此签的核心,在于一个熬字,一个等字,更
签诗冷水来浇白雪洋不寒不热自温凉要行天下无他事惟有中庸不可忘签解此乃黄大仙第七十八灵签,属中平之签、签文的意境,如同一幅淡雅的水墨画,看似平淡,实则蕴含着深刻的处世哲学与人生智慧、求得此签者,当细心体悟其中玄妙,方能于纷扰世事中,寻得一份安然与自在。诗文浅析冷水来浇白雪洋,雪本冰寒,再浇上冷水,似乎是雪上加霜、雪的本质即是冷,冷水浇之,不过是回归其本然状态,并不能使其发生根本的改变、这句诗文比喻,
签文曰:梅花占得春先首,谁识孤贞依竹篱、占得此签非小可,富贵功名在此期。此签为上上大吉之兆,宛如寒冬之末,一枝报春的红梅,于萧瑟天地间悄然绽放、时值晚秋,万物渐趋沉寂,您若于此刻求得此签,其意蕴更为深远、它预示着一段漫长的蛰伏与等待即将结束,一个充满希望与机遇的崭新阶段正迎面而来。签文逐句详析梅花占得春先首,此句描绘的是一幅傲雪凌霜的景象、梅花,素有花中君子之称,不与百花争艳于春夏,偏在严寒中独自
一纸灵签,几多心绪、当您在袅袅香火中,怀着对新生命的期盼,轻轻摇动签筒,一支刻着子仪封王的签文落入手中,心中或有不解,或有欣喜、这四个字,既是一段千年前的盛唐往事,也是一份关乎血脉延续的深远启示。子仪封王这支灵签,在诸多庙宇的签谱中,常被列为上上之选、其典故源自唐代的中兴名将郭子仪、郭公一生,功勋卓著,历经四朝,平定安史之乱,一身系天下安危、七十多岁高龄,仍被封为汾阳王,位极人臣,这便是子仪封王的
黄光山深处,香火缭绕,佛音禅唱之间,藏着世人心中那份对未知的探寻与敬畏——黄光山佛祖四十九灵签、此签并非简单的吉凶判断,而是佛祖以偈语点化世人,其中蕴含着人生百态的哲理与玄机。求得一纸灵签,其仪轨庄重,非儿戏也、信众需心怀虔诚,净手焚香,跪于佛前,将心中所惑之事,无论是问前程、求姻缘,还是卜健康、探财运,默祷于心,清晰禀报、随后,手捧签筒,凝神静气,轻轻摇晃,待一竹签应心而出,掷地有声、此签,便是
观世音菩萨,慈航普渡,闻声救苦,其灵签自古便是信众寻求心灵慰藉、指点迷津的法门、如今尘世流转,昔时庙宇中的袅袅香火与沙沙签筒声,已悄然化作网络上的一方静谧空间,供人随时随地虔心问卜、观世音灵签在线解签,其核心不在形式之变,而在求签者那份未曾改变的诚敬之心。所谓心诚则灵,在线求签亦然、求签之前,当觅一清净之地,摒除杂念,最好能净手洁面,以示庄重、心中默念自己名讳、生辰、居所,而后将所困惑之事,清晰、
方岩胡公九十八签解签详说方岩胡公大帝,乃北宋名臣胡则,其人为官清正,心系庶民,有为官一任,造福一方之赞誉、后世感其恩德,立庙供奉,香火鼎盛、胡公灵签,共计九十八支,内藏玄机,为迷津中人指点方向、解签之道,非仅在字面,更在诚心与悟性。胡公签诗之构成每一支胡公灵签,皆由一首七言绝句构成、诗文言简意赅,意象深远,多取自历史典故、神话传说或自然景物、诗后附有简明扼要的注解,涵盖事业、姻缘、财运、健康、出行
签诗原文天寒地冻水成冰,何须贪吝取功名。只好守己静处坐,待时兴变自然明。圣意典故:王祥卧冰此签典故出自晋人王祥,其人至孝、继母朱氏,素来不喜王祥,常于其父面前谗毁之、然王祥侍奉愈加恭谨、一年冬日,天降大雪,河川皆冰封、继母忽病,思食鲤鱼,严令王祥寻来、时值隆冬,江河冰冻三尺,何处可得活鱼?王祥无奈,行至河边,念及母病,不禁悲从中来、他解开衣衫,赤身卧于冰上,欲以体温融化坚冰、其孝心至诚,仿佛感动上
观音灵签,流传百世,乃是善信与观音菩萨感应相通、寻求指引的一种方便法门、百支签文,对应百种世间情状,每一支都蕴含着菩萨的慈悲与智慧,为迷津中的人们点亮一盏心灯。求签问卜,首重诚心所谓心诚则灵,求取观音灵签,并非儿戏、仪式本身就是一种收摄心神、与菩萨相应的方式、欲求签者,应先静心,涤除杂念、若在家中,可于观音像前焚香祷告;若在庙宇,则更应遵守规矩,虔诚礼拜。祷告时,需清晰默念自己的姓名、生辰、现居何
深秋寒意渐浓,人心亦随之沉寂、执此桃园结义一签,问询复合之事,可见阁下心中纠葛,非同一般、此签典故厚重,源自《三国演义》刘、关、张三人,于桃园之中,焚香结拜,誓曰不求同年同月同日生,但愿同年同月同日死、此非寻常儿戏,乃是一份托付生死、荣辱与共的盟约、将此签意引申至男女情缘,其内涵之深,远非吉或凶二字可以蔽之。解此签,不可一概而论、需审视昔日情分之根基,方能窥得天机一二。若阁下与对方昔日情深意笃,彼
诗曰田园价贯一千金,小人鼠窃何难寻;却待菊黄枫叶赤,贵人指引上天梯。解曰此签乃先损后得,先忧后喜之象、求签者,当下或正为琐事烦心,如良田美玉,却有鼠辈觊觎,暗中侵耗,心力交瘁、然此等忧患,终是小患,非根本之动摇、签文所示,时机未至,不必强求。【田园价贯一千金】此句喻示阁下所谋之事,或所拥有之物,本身价值不菲,潜力巨大、或问事业,则是根基稳固,前景可期;或问姻缘,则是对象条件甚佳,乃良缘之相;或问财
抽得六甲不安之签,心中惶惶,实属人之常情、此签非下下签,亦非绝境之兆,而是一面镜子,映照出当前之虚与浮、解签之要,不在于断定吉凶,而在于洞悉症结,寻觅良方。何为六甲?世人多以为专指胎孕,此为一解,却非全貌、在玄学体系之中,六甲源于天干地支,甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,为阳神,主创生与根基、万物之始,皆在六甲、故而,家宅之根基,事业之开端,姻缘之根本,人身之元气,皆可视为六甲。所谓不安,便是
时值晚秋,京城寒意渐浓,万物敛藏,人心亦多思量、此际,于庙宇殿堂之中,求一签以问前路,乃是千百年来不变的慰藉、三关八十八签,尤以其灵验与深邃,为世人所敬畏、此签法相传源于关圣帝君,其签文刚直不阿,判词分明,如帝君之忠义,毫不含糊。所谓三关,并非指实体关隘,而是指天、地、人三才之关、天关,问天时,看大势流转,非人力所能强求;地关,察地利,观环境助力与阻碍;人关,审人和,省自身德行与作为、一签抽出,三
籤诗原文君皇圣后总为天,不想人间好事全。照定四方民有福,文官武将位当然。籤文解析此籤属中平之象,看似平淡,实则内含乾坤,喻示着一种天道酬勤、各安其位的哲理。首句君皇圣后总为天,意指世间万物皆有其主宰与法则,如同君王与皇后,是天意的体现,代表着秩序、权威与恩泽、求签者当明了,自身所处的环境,自有其运行的规律,不可强求,亦不可逆势而为、这是一种提醒,要顺应大势,尊敬长上或规则的制定者,方能得其庇佑。次
黄大仙灵签 第三十一签:中平签文诗曰: 桓温得胜霸图雄 宋代椒房二女隆 不幸英雄生不辰 也该寿夭福无穷签文典故:蔡中郎寻父此签典故,源自汉代名士蔡邕(蔡中郎)的孝行、蔡邕年少时,其父为避战乱,远走他乡,杳无音讯、蔡邕成年后,才学过人,官至中郎将,但他心中时刻牵挂失散的父亲、他毅然辞去官职,踏上漫漫寻父之路、路途艰险,盘缠用尽,他只能沿途抚琴卖艺,以维生计。他一路打探,风餐露宿,历尽千辛万苦,从京