籤诗原文
君皇圣后总为天,
不想人间好事全。
照定四方民有福,
文官武将位当然。
籤文解析
此籤属中平之象,看似平淡,实则内含乾坤,喻示着一种天道酬勤、各安其位的哲理。
首句君皇圣后总为天,意指世间万物皆有其主宰与法则,如同君王与皇后,是天意的体现,代表着秩序、权威与恩泽、求签者当明了,自身所处的环境,自有其运行的规律,不可强求,亦不可逆势而为、这是一种提醒,要顺应大势,尊敬长上或规则的制定者,方能得其庇佑。
次句不想人间好事全,此句乃是籤眼所在、道出了人世间的真实、天道并不追求人间的圆满无缺,月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全、若求签者心中存着万事顺遂、毫无波折的念想,那么必然会感到失落、此签正是要点破这份执着,劝人接纳生活中的不完美,理解福祸相依的道理、有时,看似不顺的境遇,或许正是磨练心志、积累福报的过程。
三句照定四方民有福,此句话锋一转,带来光明与希望、尽管人间好事难全,但上天有好生之德,其光辉普照四方,百姓终究是有福分的、这意味着,只要心存善念,行事端正,默默耕耘,自有天道照拂、福气并非惊天动地的大事,而是在平淡安稳中,感受到的一份踏实与安宁、这福气,需要耐心等待,也需要自身修为去承接。
末句文官武将位当然,是对前文的、每个人,无论文臣还是武将,都有其命中注定的位置与职责、这并非宿命论,而是强调各司其职、安守本分的重要性、若你是文人,便专心治学;若你是武将,便精进武艺、找准自己的定位,在自己的领域内深耕细作,功名利禄、社会地位,自然会水到渠成、切忌好高骛远,这山望着那山高。
圣意
家宅→安
自身→吉
求财→有
交易→利
婚姻→合
六甲→男
行人→有信
田蚕→秋利
六畜→损
寻人→见
公讼→和
移徙→守旧
失物→速见
疾病→禳星
山坟→吉
故事典故:目莲救母
此签背后的典故,是佛家流传甚广的目莲救母。
目莲尊者,乃佛陀十大弟子之一,神通第一、其母在世之时,为人悭吝贪婪,不信三宝,犯下诸多恶业、故而死后堕入饿鬼道,日夜受苦,不得饮食。
目莲修行得道,以天眼通观见母亲在地狱中受苦,皮骨相连,腹大如鼓,咽细如针,见食则化为火炭,痛苦万分、目莲见状,悲痛欲绝,立即运用神通,盛一钵饭送给母亲、其母得饭,恐被他鬼抢夺,急忙以左手遮钵,右手抟食,但饭食未入口,即化为猛火,无法下咽。
目莲神通虽大,却无法破解母亲因自身业力所致的苦难、他悲号涕泣,奔赴佛陀座前,恳求拯救之法、佛陀告知目莲:汝母罪根深结,非汝一人之力所能救、当于七月十五日,僧众结夏安居圆满之日(佛欢喜日),备百味五果,置于盆中,供养十方自恣僧、仗此功德,不但能救拔汝母,乃至七世父母、六亲眷属,皆能脱离三途之苦。
目莲遵佛所嘱,于七月十五设盂兰盆会,广施供养、其母仗此功德,即日脱离饿鬼之苦,得生天道。
这个故事与籤文君皇圣后总为天及不想人间好事全的意境深度契合、目莲神通广大,却救不了母亲,此为人间好事难全;最终求助于佛陀(如同天、如同君皇)的智慧与方法,才得以解脱,此为照定四方民有福、目莲最终也明确了自己作为佛弟子的位当然,即以慈悲与智慧度化众生。
分项详解
事业
求问事业,此签喻示稳定优于变动、如同文官武将各安其位,您在目前的岗位上,应当踏实耕耘,深钻业务,而非轻率跳槽或转行、若有上司或权威人士,当多加尊重,听取其意见,可得庇佑、时机未到,不可强求升迁,做好分内事,功到自然成。
财运
财运平稳,正财可得,偏财不宜强求、此签非大富大贵之象,而是细水长流、积少成多之兆、投资理财需谨慎,选择稳健可靠的项目、切勿听信他人之言,投入高风险的领域、财来自于勤恳工作与正当经营,守住本分,财富自会安稳增长。
姻缘
此签于姻缘,主张顺其自然,带有天定之意、若是单身,缘分或需长辈、朋友介绍,经由正规渠道认识的对象更为可靠、双方关系的发展会比较平稳,少有轰轰烈烈的激情,多的是一份安然与默契、已婚者,家庭和睦,夫妻间需相互尊重,各司其职,方能维持长久安宁、莫要对伴侣有过高不切实际的期望,接纳彼此的不完美,关系方能圆融。
健康
身体若有小恙,不必过分担忧,但亦不可掉以轻心、此签暗示健康状况平稳,但需注意调养、如同目莲救母需借十方僧众之力,面对疾病,除了寻医问药,也需自身心存正念,虔诚祈福(禳星),调整生活作息,多方合力,方能康复。
家宅
家宅安宁,是为吉兆、家中成员各安本分,少有大的纷争、若有矛盾,宜采取平和的方式化解,寻求家中长辈的调停、家中的秩序与和谐,是福气的基础。
出行
远行求谋,可以成行,但过程会较为平淡,不会有太多意外之喜,平安是最大的福分、出行前做好周全计划,途中遵守当地规则,便能顺利。
官司
诉讼之事,以和为贵、籤文有君皇圣后之语,暗示寻求权威或公正的第三方调解,是最佳途径、强行争斗,即便得胜,亦是惨胜,耗费心神、退一步海阔天空,和解方能获得真正的安宁。