若将楚汉两雄置于妈祖座前,求问天下归属,签筒摇落,会是何番景象?历史无从假设,但人心有迹可循、妈祖的签文,如同天道的缩影,既藏着定数,也指引着变数、透过这面玄妙的镜子,我们或可窥见项羽与刘邦二人截然不同的运势轨迹。项羽之签:猛虎下山,困于平阳西楚霸王项羽,天生神勇,破釜沉舟,巨鹿一战威震诸侯、他若求签,抽中的或许是一支下下签,签文或如此言:猛虎离山落平阳,空有神威无处张。四面皆闻敌号角,乌江水冷月
观音灵签四十签:武则天登位签诗原文:红轮西坠兔东升,阴长阳消是两形。若是女人占此卦,增添福禄称心情。圣意:此卦阴长阳消之象,凡事先难后易。解曰:阴利女人,不宜男子、若是求谋,先凶后吉。仙机:家宅:不安自身:祈保求财:阻交易:迟婚姻:不合六甲:女行人:有阻田蚕:半熟六畜:损寻人:杳公讼:亏移徙:守旧失物:凶疾病:延安山坟:改【逐句解析】洞察签诗本源之秘“红轮西坠兔东升”此句描绘的是一幅日月交替的景
月老姻缘灵签 第八十四签 上上签签文:孤舟泊晚渚,盼风不得渡。忽闻天外音,云开见日出。圣意:此签乃云开见日之象,亦为险中得吉之兆、姻缘之事,如孤舟暂困于浅滩,非无前路,实乃时机未至、心焦气躁,强求无益;唯有静心等待,方能迎来转机、所谓“天外音”,乃是意想不到的机缘或贵人相助,一旦风起,便可一帆风顺,直抵幸福彼岸、求得此签者,当前或有困顿、迷茫、停滞之感,然光明已在不远处,务必坚定信念,稳住心神。
《易经》作为中华文明的古老智慧结晶,其深邃的哲理与独特的预测体系,千百年来持续启迪着寻求人生方向的人们、它不只是一部卜筮之书,更是一部阐述宇宙万物运行规律、指引个人修身处世的哲学经典、在现代社会中,当人们面对迷茫或抉择时,常会想到通过《易经》的“灵签”来探寻内在的答案与外界的启示。《易经》的核心构架,源自阴阳二元对立统一的观念、一长横“—”代表阳爻,两短横“--”代表阴爻、这两种基本符号,如同世间
时维葭月,京城已是寒意入骨、北风卷着残败的落叶,在胡同里打着旋,发出呜呜的声响、这样的天气,最易勾起人心底的愁绪,尤其是那些关于离别与寻觅的往事、灯下展卷,一则关于古人董仲寻亲解签的旧事,便在这寒夜里显得格外温润。故事的主人公董仲,自幼便是孤儿、养父母待他视若己出,恩重如山,但他心底总有一处空缺,那便是对自己身世的迷惘、他身上唯一的信物,是一块温润的羊脂玉佩,上面刻着一个模糊的柳字、年岁渐长,寻亲
若于香火缭绕间,求得大舜耕田一签,问卜事业前程,此非小吉,亦非大凶,乃是一支充满哲理与耕耘之道的上平之签、此签之核心,不在于预言即刻的飞黄腾达,而在于揭示一条通往成功的根本路径:德行与实干。第一重境界:耕耘与德行签文图景,是圣王大舜在成为帝王之前,于历山躬耕的身影、解此签,首先要看懂这耕田二字、田,是你当下的职位、项目、或正在经营的生意、耕,则是你的日常付出、心血与汗水、此签明示,当前你的事业运势
时维公元二零二五年十一月,北京深秋,万物敛藏、有缘人叩问观音菩萨,求得灵签第六十八签,问询生意前景,此中玄机,需细细剖判。观音灵签 第六十八签 中平 卯宫签诗:南贩珍珠北贩盐,年来几倍侦财添。劝君止此求田舍,心欲多时何日厌。解曰:生意得意,来往有利,莫贪多时,须当积蓄。观此签文,问卜生意,可谓喜忧参半,菩萨慈悲,于得意之时降下警醒之言。南贩珍珠北贩盐,此句描绘的是一幅生意兴隆、左右逢源的景象、珍珠
玄天上帝感应灵签 第十签签诗锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。此签源于唐人李绅《悯农》一诗,妇孺皆知,其意浅白而理深、玄天上帝以此入签,旨在点明一分耕耘,一分收获之天道至理、签文描绘农人于烈日之下辛勤劳作,汗水滴入泥土,每一粒盘中之米,皆是血汗结晶、此情此景,既是写实,亦是譬喻、人生在世,无论求谋何事,皆如农人种田,无侥幸之门,唯有脚踏实地,方能有所成。此签属中平之签,看似平淡,实则
上上签签诗:枯木逢春生,前途必利亨。耕耘自有分,何须问前程。【签文详解】时值二零二五年晚秋,金风萧瑟,万物渐藏、求得此签者,心境或如这深秋之景,带有些许沉寂与迷茫、然此第四十七签,乃上上之选,喻示着绝处逢生、时来运转之象,如在肃杀之景中,预见来年春日之融融暖意。枯木逢春生,此句乃全签之核心、枯木,象征过往的困顿、停滞、失意与沉寂、或许阁下在事业上久无寸进,如槁木死灰;或许在情缘中屡屡受挫,心已冰封
时维葭月,序属仲冬、京华之内,寒意渐浓、有求第二十五签者,得此中平之示,心存疑虑,特为详解,以释其惑。第二十五签 中平签文过了西村又东村,心中无事急相寻。正如开了花又谢,看看又是另外春。圣意此签之意,在于一个寻字,一个待字、如行路人,漫无目的,东西奔走,看似勤劳,实则心无定向,徒劳往返、又如花开花谢,乃四时之常,非人力可强求、花落之时,不必悲戚,因春日轮回,自有再度繁盛之机、此为一守时待机之象、得
观音灵签,流传百载,乃是民间问卜决疑之法、八十八签,每一支签都蕴含着一首诗、一个典故,是菩萨慈悲,为迷津中人点亮的一盏心灯、解签并非窥探天机,而是借由签文中的智慧,审视自身,洞察时局,从而寻得前行之路。欲解观音签,须明其构成、一支签,通常包含四部分:签诗、圣意、解曰、典故。签诗:通常为四句七言或五言诗,是整支签的核心、诗句意象丰富,或写景,或抒情,或叙事,玄机尽藏其中、解签时,不可拘泥于字面,需细
签诗阴阳道合总由天,女嫁男婚喜偎然。但见龙蛇相会合,熊羆入梦乐团圆。仙机此签为上上之签,属木利春,宜其东方、凡事皆有天缘注定,强求不得,时机一至,自得圆满。家宅:安自身:利求财:有交易:成婚姻:合六甲:男行人:至田蚕:秋利六畜:中平寻人:见公讼:胜移徙:利失物:南方疾病:设送山坟:吉圣意此签描绘了一幅阴阳调和、天作之合的景象、如同男女婚配,乃是顺应天理自然之事,其中充满了喜悦与和谐、求得此签者,所
妈祖灵签第三十七首 庚申签诗运逢得意身显变,君尔身中皆有益。一向前途无难事,君心宽大待好时。圣意解说此签为上上之签,寓意时来运转,万事亨通、犹如久旱逢甘霖,困龙得水,过往的困顿与不如意即将烟消云散、求得此签的善信,意味着自身的运势正迎来一个巨大的、积极的转变、自身的才能、品德与积累,都将成为此刻获得成功的基石、前方的道路平坦顺畅,几乎没有什么能够阻碍你的步伐、签诗的最后一句君心宽大待好时是关键的提
时维戊申年冬月,京华寒意渐浓,万物敛藏、于此静思之时,若有所惑,求于神前,得观音灵签第四十四签,当细细品味其中玄机、此签乃中平之数,寓意深远,非吉非凶,全在当事者一念之差,一着之妙。观音灵签第四十四签签题:姜维潼关献书诗曰:棋逢敌手着相宜,黑白盘中未决时。皆因一着知胜败,须教自有好推宜。诗文解曰此签诗文,意象深远,以对弈为喻,道尽世间胶着之事。棋逢敌手着相宜,描绘了一幅势均力敌的画面、所遇之事,所
渭水之滨,波光粼粼,有一老者垂钓,鱼钩离水三寸,不用香饵,其钩笔直、旁人笑其痴愚,老者安然不动,口中念念有词:愿者上钩、此人便是身怀经天纬地之才,却在市井之间隐匿数十载的姜尚,人称太公望。此等异行,终传至西伯侯姬昌耳中、此时的姬昌,正为翦商大业而忧心,广求天下贤才、听闻渭水有此奇人,他深知此非凡夫,必是天降之大贤、于是,姬昌斋戒三日,沐浴更衣,备上厚礼,亲自前往渭水之畔,意欲延揽这位世外高人。初见
香火鼎盛的黄大仙祠,永远是人声鼎沸、缭绕的烟雾中,无数善信手持签筒,双膝跪地,闭目凝神,心中默念所求之事、随着手腕的晃动,竹签在筒中沙沙作响,每一次碰撞都承载着一份期盼与忐忑、直到啪的一声,一根竹签应运而出,落在红垫之上,仿佛尘埃落定。这支签,便是问卜者与神明之间沟通的桥梁、签文本身往往字句玄奥,寓意深远,若无高人指点,凡人难以窥其天机、此刻,寻一位道行高深的解签师傅,便成了整个仪式中至为关键的一
时维二零二五年冬月,北京已然寒意渐浓、云南云县,大武庙内古柏森然,香烟缭绕不绝、此地供奉关圣帝君,忠义千秋,其威灵远播,庙中四十八支灵签更是远近信众问卜决疑之所依、求签问卜,非为迷信,实乃于心有惑、前路未明之时,求一份神启,得一分心安。云县大武庙四十八签,签文辞藻古雅,寓意深远,涵盖人一生之荣辱祸福、穷通得失、解签之要,在于虔心与悟性、求签者需净手焚香,跪于圣前,心中默念所求之事,而后轻摇签筒,待
【签诗】官事悠悠难辨明,不如息了且归耕。傍人煽惑君休信,自可无忧祸不生。【宫位】丑宫【吉凶】中平签【签中古人】叶梦熊朝帝此签源于明朝名臣叶梦熊的故事、叶梦熊文武双全,却因小人谗言而遭弹劾,一时间是非难辨,前路茫茫、但他并未陷入与人争斗的泥潭,而是选择暂避锋芒,静待时机、最终,皇帝明察秋毫,还其清白,并委以重任、此签借此典故,寓意在混沌不明之时,退守、静心、不为外物所扰,方为上策。【解签正文】求六甲
观音灵签第三十六签解签:湘子遇宾 (下下签)签诗眼前病讼不须忧,宝地资财尽可求。恰似猿猴金锁脱,自归山洞去来游。签文故事:湘子遇宾此签典故出自八仙之一的韩湘子、韩湘子自幼喜爱道法,不慕凡尘荣华、其叔父韩愈乃唐朝大文豪,官居要职,望其侄儿能踏上仕途,光宗耀祖、然韩湘子一心向道,与叔父志向相悖,终日云游。一日,韩湘子于山林间偶遇吕洞宾、此时的韩湘子虽有道心,却未得真传,如同迷途羔羊,心中颇有困惑、吕洞
观音灵签 第五十签 伍员夜出昭关签诗原文: 佛前发誓无异心,且看前途得好音。 此物原来本是铁,也能变化得成金。宫位:亥宫卦象:水火既济一、签文总解:熬过黑夜,方见金光此签名为“伍员夜出昭关”,典故源自春秋时期,楚国大夫伍子胥为报父兄之仇,历经艰险,一夜之间须发皆白,方得混出昭关,最终成就大业、此乃一“中上”之签,寓意先难后易,先苦后甜。求爱情姻缘得此签,绝非一帆风顺之象、签文的核心意象,便是“过