签诗佛前发誓无异心,且看前途得好音。此物原来本是铁,也能变化得成金。圣意详解此签乃中平之相,寓意深刻,讲求的是一个诚与变的道理、签文的核心,在于点明凡事初始阶段或许平平无奇,甚至困难重重,如同未经雕琢的顽铁、只要持之以恒,心怀赤诚,便有淬炼成金的可能、这并非一蹴而就的坦途,而是一条需要耐心、毅力与坚定信念方能走通的转化之路。佛前发誓无异心,此句是整支签的基石、这里的佛可视为天地神明,亦可视为自己的
禄山谋反解签事业,问的不是吉凶,而是人心与时局、这并非玄学,而是借千年前那场惊天动地的历史剧变,为当下案牍间的刀光剑影,寻一个参照,觅一处破局之法、当您在事业的棋盘上,抽到这支沉甸甸的签,意味着平静水面下,已有暗流涌动,一场关于信任、野心与权力的风暴正在酝酿。首先要辨清的,是局中何人为禄山、职场中的安禄山,往往并非青面獠牙之辈,反而常常以憨厚、忠诚、能力超群的面目示人、他或许是那个最懂你心意的下属
深宫之内,龙涎香的烟雾缭绕,缠绕着御座上那张阴晴不定的面容、国事如麻,边关烽火与朝堂私语交织成一张无形的大网,令天子寝食难安、当所有谋略与卜算都陷入僵局,一个名字被悄然提起——凤娇、非官非宦,一介布衣,却因解签之能,名动京畿、传闻她解的不是签文,而是人心与天意。宣召的旨意,穿过重重宫门,抵达了城南一处素雅的庭院、凤娇入朝,未着华服,一身青衣,步履从容、她带来的,只有一个世代相传的签筒,材质是历经岁
车公灵签第十八签解签:上吉,枯木逢春签文枯木逢春尽发新,花香叶茂蝶来频;桃源竞说何处是,此地可居便是秦。解曰时来运转,万物更新,名利双收,适宜居住。签文精解此签为上吉之相,意境乃枯木逢春,蕴含着绝处逢生、否极泰来之意、求得此签的善信,过往或许经历了一段沉寂、困顿或毫无生气的时期,如同冬天里干枯的树木、时序流转,春风已至,曾经的萧条即将被彻底扭转。枯木逢春尽发新,第一句便点明了核心的转变、这意味着停
时维二零二五年冬月,节气已过小雪,寒意渐浓、问卜于神明,得第十三签,乃《易》中天雷无妄之卦、此卦此签,意蕴深远,解之需静心体察,方可得其真谛。签诗曰:天降雷鸣草木惊,池鱼殃及事难平。守得真心无妄念,静待云开见月明。卦象解读:天雷无妄此卦上乾下震、乾为天,为健;震为雷,为动、天在上,雷在下,雷动于天之下,万物随之而生,此乃天道自然,毫无虚假,故名无妄、妄者,虚妄、妄念、不切实际之举也、无妄即是戒除妄
签文溯源与本意此签出自关帝灵签第七首,签诗曰:仙风道骨本天生,又遇仙宗为主盟,指日丹成谢岩谷,一朝引领向天行、其核心意涵凝练为棋逢敌手着相宜八字、解此签,不可单观吉凶,而应深味其相宜二字之玄机。棋逢敌手,描绘的是一幅势均力敌、旗鼓相当的对弈图景、这并非坦途,亦非绝境、它预示着您当前所面临的局面,无论是人、是事,皆具备与您相当的实力与智慧、对方可能是竞争者,是伙伴,甚至是您需要克服的一道难关、此番境
求得张飞战张郃一签,犹如棋逢对手,将遇良才、此签典故出自《三国演义》,叙述的是汉中之战的关键一役——瓦口关之战、彼时,曹操麾下五子良将之一的张郃,率兵进犯巴西,意图切断蜀汉粮道、镇守巴西的正是蜀汉猛将张飞、二人初战,张飞虽勇,却难以速胜,战事一度陷入僵局。张郃深知张飞有勇无谋,便坚守不出,意图以逸待劳,拖垮张飞、张飞屡次挑战,张郃皆避而不战,使张飞空有一身蛮力无处发泄、正当众人以为张飞将计穷力竭之
时值仲秋,京城已染上层层金黄,学子们的世界里,一张张成绩签却往往带来另一番心境的寒暑、有人春风得意,有人愁云惨淡、此时此刻,重温曹孟德望梅止渴的旧事,或许能为这纸上的分数,寻得一番别样的注解。三国之时,曹操率军行至途中,水源断绝,将士们口渴难耐,军心动摇、曹公心生一计,以鞭指前方,高声道:前方不远处有大片梅林,梅子酸甜,可以解渴、士兵闻之,口中顿时生津,精神大振,终得坚持前行,觅得水源。故事的精髓
十八签 王祐植三槐解签槐树荫下,福泽绵长、抽得此十八签者,当知其背后所承载的,并非瞬间之喜,而是岁月沉淀后的厚报、此签典故源自北宋名臣王祐,其于庭院中亲手植下三棵槐树,并言道:吾之后世,必有为三公者、此言并非虚妄,其子王旦后来果真官至宰相,位列三公、王家自此声名显赫,三槐堂之名流传千古,成为积善之家、簪缨世族的代名词。故此签的核心,在于一个植字、种下的是树,期盼的是荫;付出的是今日之功,收获的是长
庙堂之中,香烟缭绕,当您颤抖着双手,从签筒中落下那支刻着吴汉杀妻的签文时,心头一紧,疑云顿生、此签多被列为下下签,其签文故事凄厉决绝,令人不寒而栗、然签意之深,并非仅在祸福表象,更在于揭示人性深处的抉择与困局、欲解此签,必先明其典故。典故溯源:忠孝难全的悲剧吴汉杀妻出自东汉开国时期的历史演义、吴汉,字子颜,原为一介武夫,娶了王莽之女王乐英、后遇刘秀,欲投明主,建功立业、其母告知,吴汉之父乃被王莽所
时维葭月,京华向晚,寒意已浓、夜入清梦,若行至一山,山不高峻,亦不险奇,唯见柿树寥落,三五株散于坡上,枝头悬着些许丹果,红得倒也真切,只是稀疏,衬得满山萧索、此即为过稀柿山之象、解梦释签,非卜鬼神,实乃观心、梦中所见,皆为心念之影。山,乃人生之基石,是为志向、事业,或一段需倾力以赴的旅程、山之形态,便是此事之态势、眼前的稀柿山,不险不峻,言明你所谋之事,并非遥不可及,亦无惊涛骇浪、路途是平顺的,根
古刹深秋,香烟袅袅、求得一签,上书八字:劝君作事,要从容、这八字看似平淡,实则蕴含着东方智慧的精髓,是于喧嚣尘世中寻得内心安宁的一剂良方、世人求签,多为心中有惑,行事有阻,期盼神明能指点迷津,给出一个明确的吉或凶、这支签文却不言祸福,只讲心态,其深意远胜一时的成败判断。所谓从容,并非懒散拖沓,亦非畏首畏尾,而是一种内在的定力与澄澈、它是在洞察事物发展规律后,所持有的一种不急不躁、有条不紊的姿态、从
二零二五年,冬月已至,京城的风带上了几分萧瑟、银杏叶落尽,铺了一地金黄,行人裹紧衣衫,步履匆匆、在这样的时节,若于庙宇中求得一签,上书新来换得好规模,心中当是何种滋味?是迷茫中的一丝光亮,还是变革前的几分忐忑?此签不言吉凶,却道尽了世间万物更迭的至理。新来二字,看似平淡,实则蕴含万千气象、何为新来?可以是一份新的差事,一段新的情缘,一处新的居所,甚至是一种新的心境、它指向的,是与过往的割裂,是跳出
秋风萧瑟,丹桂飘香,手中一签,上书秋风丹桂待月圆、此非下下签,亦非上上签,乃是一支满含天时与哲理的中平之签、解签,解的不仅是字面,更是人心与时运的交合。签文意象之解秋风,非春风之和煦,非夏风之燥热、秋风起,万物收敛,草木凋零、在运势上,它代表着外部环境的改变,一股肃杀、清冷、明晰的力量正在到来、这股风,能吹散迷雾,也能带来寒意、它意味着一个阶段的结束,另一个阶段的酝酿、它告诉你,浮躁与喧嚣已然过去
时维公元二零二五年十一月,北京、秋深冬来,万物敛藏,正宜静心思变,参详运势、今得珊瑚玉树成珍宝一签,此乃上上之签,喻义深远,关乎个人之成长、价值之显现与人生之境界、解签之道,在于观象明理,以物喻人。珊瑚玉之本,源于沧海、昔为活体珊瑚,生于深海,历经风浪,聚集成林、其生命虽微,却能以群体之力,构筑广阔天地、此第一重境界,喻人之出身与根基、或非名门,或非坦途,却在尘世的洪流中,与亲族、同伴相互扶持,凭
秋风乍起,京城的寒意已透过窗棂,悄然潜入人心、此时若于庙宇中求得一签,上书张翰思鲈,心中百感交集,实属常情、此签非上上,亦非下下,多为中平、它不言富贵,不许功名,只在暮秋时节,向你轻声诉说一个关于选择与回归的故事。这支签的典故,源自西晋时期的文人张翰,字季鹰、他才华横溢,在京城洛阳为官、当时的洛阳,是天下的中心,是无数人梦寐以求的名利场、张翰身处其中,却时常感到一种与周遭格格不入的疏离、他看到官场
戊戌冬月,京华寒意渐浓,寺庙香火却不减反增、世人心中有惑,多求于神佛,尤以观音灵签,最得信众倚重、于袅袅青烟中,一问前程,二问姻缘,三问安康,得一纸签文,或喜或忧,皆盼寻得一解签人,拨开云雾,指点迷津、谈及解签,不得不提《封神演义》中殷郊遇师解签的一段公案,其间曲折,足以为后世求签者鉴。殷郊,商纣太子,身负国仇家恨,得仙师广成子所救,授以无上法宝,并立下重誓,若助纣为虐,必遭犁锄之厄、其心志之坚,
求得上天不负至诚人此签,当静心思量,其意深远,非止于求财问禄之浅表、世人多误解诚字,亦错判天之意、此签所解,乃是一场心性与因果的修行。何为至诚?并非焚香叩首、念念有词之表象、至诚,是内心的纯粹与专一,是行事时那份不为外物所扰的初心、譬如农人耕种,其至诚在于春耕夏耘,秋收冬藏,心心念念皆在土地与禾苗,而非仅在收获之日的斤两、又如学子治学,其至诚在于对知识的渴求与钻研,一字一句皆求甚解,而非只为金榜题
观音灵签 第五十三签 丑宫 上上签签诗原文:失意番成得意时,龙吟虎啸两相宜。青天自有通霄路,许我功名再有期。古人典故:刘备招亲此签典故源于《三国演义》、赤壁之战后,孙权为索取荆州,依周瑜之计,假意将妹妹许配给刘备,欲将刘备诓骗至东吴,名为招亲,实为软禁,以此要挟换回荆州、然此事被诸葛亮识破,他将计就计,交给赵云三个锦囊妙计。刘备一行抵达东吴,依计行事,大张旗鼓宣传婚事,拜见乔国老,再经吴国太(孙
玉皇灵签第六十三签【下下】 万事破灭签文诗曰:枯木逢春终是梦,残花落叶又归根。几番风雨催人老,半点儿孙不由人。签文详解:枯木残花之象此签名为“万事破灭”,乃下下之签、签文描绘的意象, bleak and desolate. “枯木逢春终是梦”,枯死的树木即便看似在春天焕发生机,也只是一场虚幻的梦境,本质早已坏死,无法真正复苏、这暗示当前所见的些许希望或转机,很可能是镜花水月,不可执着。“残花落叶又