北极四圣,又称北方四元帅,乃道教护法神将,统御万灵,巡察善恶、其所降之灵签,洞察三界,指点迷津,非寻常占卜可比、求签者,首重心诚、心念一动,神明已知、沐浴更衣,静心焚香,摒除杂念,将所求之事默祷于心,而后抽签、一事一签,不可贪多,否则神意混杂,灵验自失。得签之后,当细观其文,方能领悟真君所示之玄机。参悟签诗之本每一签文,皆为一首七言或五言绝句,辞藻凝练,意境深远、此乃神谕之核心,解签之根本、解诗不
月老灵签:久旱逢甘露——解签姻缘,静待花开抽得月老此签,签文四字“久旱逢甘露”,心中必是百感交集、这四字,分量千钧,承载了长久的等待、深藏的期盼,以及最终拨云见日的无尽欢喜、对于在茫茫人海中寻觅良缘的你,或是于情感迷雾里困顿已久的你,此签无疑是月下老人送来的一缕春风,一滴甘霖。签文之本意:万物复苏,生机重现“久旱”二字,道尽了过往的煎熬、它或许是数年来的孑然一身,看尽了身边朋友的成双入对,内心焦灼
关帝灵签第二十二签 丙乙 上吉:王孝先为民祈祷 解签详解签诗原文四郊田亩皆枯竭,久旱俄然三日霖。花果草芽俱润泽,始知一雨值千金。圣意故事:王孝先为民祈祷此签源于宋代名臣王孝先之事、其人德才兼备,为官清正,爱民如子、某年,其所辖之地遭遇大旱,数月无雨,田地龟裂,禾苗枯死,百姓苦不堪言、眼见赤地千里,民不聊生,王孝先心急如焚、他沐浴斋戒,亲自设坛,步行于烈日之下,为万民苍生向天祈雨、其心至诚,其行至坚
一念虔诚,遥叩云端庙宇;心香一瓣,直达圣前莲座、于庚戌之年,世间万象纷繁,然血脉传承之念,依旧是华夏子孙心底最深沉的祈盼、科技昌明,足不出户亦可通达神明,送子娘娘在线灵签,便是这般慈悲与尘世的连接。送子娘娘,并非特指一位神祇、在广袤的中华大地,她是碧霞元君的化身,是注生娘娘的显灵,也是观音菩萨慈悲送子的法相、娘娘神态安详,怀抱婴孩,其香火绵延千年,承载了无数家庭对于新丁的渴望与祝福、旧时,求子心切
时值庚戌年深秋,金风萧瑟,万物敛藏、信士于土地公神前虔心问卜,得此第六十八签,当静心细解,以明神意。签诗原文南贩珍珠北贩盐,年来劳碌叹无钱。功名事业本由命,只好听天由自然。卦象此签属中平之签,水泽节卦、节者,止也、寓意凡事需有节制,不可妄动,应时而止,待机而动、卦象与签诗之意相合,皆指向一个守字。签诗逐句详析南贩珍珠北贩盐此句描绘了一幅极为辛劳的经商图景、珍珠产于南海,乃是贵重珍奇之物;食盐出于北
周公灵签第三十一签 解签:清闲无事,待时而动签文诗曰清闲无事静处坐,饥时吃饭困时卧。放下身心不用忙,必定不招冤与祸。此签为中吉之相,宛如深秋之景,万物收敛,静待春来、其核心要义,不在于进取与开拓,而在于“守”与“养”、求得此签者,当前运势平稳,犹如风平浪静之湖面,虽无惊涛骇浪之壮阔,却也无倾覆之虞。诗文逐句详拆“清闲无事静处坐”,此句描绘的是一种外在环境与内在心境的平和状态、并非指无所事事,而是说
签诗艮为山,叠叠重山;遇事阻隔,静止不前。解曰此卦之意,喻人凡事宜止不宜进,当静心等待时机。卦象精解:艮卦之深意孔子灵签第十一签,其卦象为“艮”,上下皆为艮,是为“艮为山”、在《易经》中,艮代表山,象征着静止、停止与稳固、两座大山前后相叠,形成巍峨之势,其意象是前路受阻,后路难退,天地间仿佛唯有沉静与等待。抽得此签,并非凶兆,而是一种警示与提醒、它告诉求签者,当前所处的境况,如同身处群山之中,四面
签诗功名事业本由天,不须挂念意悬悬。若问前程归宿处,直待狗鼠过渡头。圣意典故:姜太公遇文王此签之典故,源于商末周初、姜尚,字子牙,世称姜太公、其人胸怀经天纬地之才,身负匡扶社稷之志,然时运不济,半生潦倒、他曾屠牛于朝歌,卖酒于孟津,却始终未遇明主、年至七十二,白发苍苍,隐于渭水之滨,终日以一直钩垂钓,离水三尺,口中念曰:愿者上钩。常人笑其痴,唯太公心明如镜、他所钓者,非水中之鱼,乃天下之王侯、此举
十一月的风,拂过京都古寺的红枫,也吹动了东京神宫前的祈愿绘马、在这样一个万物渐藏,人心思暖的季节,许多人会走进肃穆的神社,求取一张薄薄的和纸,名为御神籤(Omikuji)、这并非简单的占卜,而是一场与神明、与自我内心的对话、尤其当所求为缘分时,那纸上的寥寥数语,便仿佛牵动着月老的红线,而日本解签亦得佳人箭,说的正是这番情景。御神籤的仪式感,是理解其魅力的第一步、你立于签筒前,心中默念所求之事,而后
签文诗曰欲求好事喜非常,争奈姻亲只暫忙。到头毕竟如全美,总在秋冬日渐长。签文详解此签之意,如拨云见日,先有迷离,后得明朗、求签者心中所盼之事,怀有极高期许,渴望能有非常之喜悦与圆满、然过程并非一蹴而就,途中似有阻碍,特别是关乎人际、姻亲、合作之事,会经历一番短暂的纷扰与忙乱,令人心生疑虑、此暂忙二字,乃是关键,意指眼前的困顿与波折,并非定局,仅为一时之象。签文后两句,给予了明确的指引与慰藉、到头毕
中上签签诗君皇圣后总为恩,复待祈禳无损增。一切有情皆受用,均沾乐利得周全。【签诗解】此签为中上之吉兆,犹如深秋时节,天高云淡,万物丰收,一派祥和安宁之景、签诗开篇君皇圣后总为恩,意指您所受之福泽,非凭一己之力,而是源于上天、长辈、贵人或某种更高层次力量的庇佑与恩典、如同古代臣民沐浴在君王与圣后的仁政之下,生活安稳,百业兴旺、这是一种自上而下的护持,告诉求签者,您目前的境遇,已是福缘深厚,当怀感恩之
签诗一春风雨正潇潇,千里行人去路遥。移寡就多君得计,如何归路转无聊。时令此签于晚秋十一月求得,朔风凛冽,寒意渐浓,正合签诗中风雨潇潇之景,亦应去路遥之境、时运与签意相合,问事者当知,前路漫漫,非一朝一夕可成。典故解析:姜女寻夫签文背后,乃是秦时孟姜女千里寻夫之悲壮故事、其夫范喜良被强征修筑长城,一去杳无音信、孟姜女心怀挂念,不畏艰险,跋山涉水,独行千里,只为送去寒衣、一路风餐露宿,历尽苦楚,终至长
京城十一月的风,已带着几分凛冽、不似春风温柔,不似夏风热烈,这时的风,刮过皮肤,总带着一种清醒的凉意、若是在寻常巷陌,这风声不过是寻常物候、但若你身处古刹深院,立于一片竹林之前,这风,便有了言语。风弄竹声,自古便是文人墨客笔下的禅意,也是问卜者耳中的天启、世人求签,多是依赖庙宇中的竹筒与签文,一摇一落,一纸定论,似乎命运便在这几行刻板的文字中尘埃落定、真正高明的问卜,并非求诸外物,而是倾听自然、风
吉凶:上上签宫位:寅宫诗曰:自小生在富贵家,眼前万物总奢华。蒙君赐紫金腰带,四海声名定可夸。诗意:此卦龙门得遇之象,凡事有变大吉也。解曰:囚人逢赦,病即安然,龙门得遇,名遍皇都。核心解签:室家事已成此签乃观音灵签中的上上之选,其核心在于事已成三字、所问之事,无论是事业、姻缘还是家宅,皆已具备成功的基础,或已然水到渠成、犹如一位生于富贵之家的子弟,根基稳固,福报深厚,前路一片光明、抽得此签者,应放下
牧童跨犊归家解签:详解运势、事业与姻缘之兆庙宇之中,香烟缭绕,求签者手捧签筒,心神凝定,轻轻一摇,一支灵签应声而出、签文之上,或诗或偈,然最为直观者,乃是那幅配图——牧童跨犊归家、此签一出,常引人会心一笑,盖因其景致平和,寓意悠远,多为上上之选、今日,便细解此签背后所藏之天机。此签图景,宛如一幅流动的田园古画、晚霞熔金,倦鸟归林,一稚气牧童,横坐于温顺的牛犊之上,或短笛横吹,或闭目养神,悠然自得、
籤诗原文梧桐叶落秋将暮,行客归程去似云。谢得天恩重着力,顺风船载宝珍归。古人典故:寇公任雷阳此籤典故源自北宋名相寇准、寇准为人刚直不阿,在朝中屡建奇功,却也因此得罪奸臣,多次被贬、其中一次,他被贬至偏远蛮荒的雷阳(今广东雷州)担任知州、这对于一位曾位极人臣的宰相而言,无疑是人生中的深秋寒冬,恰似梧桐叶落秋将暮的萧瑟景象。赴任之路遥远艰辛,前途未卜,心境之凄凉可想而知、寇准并未因此消沉,他在雷阳任上
时维乙巳年冬,序属十月,京华向晚,霜寒露重、有缘人手持心香一炷,于观音座前求得上上已庚九十四签,此乃伯牙访友之象,寓意非凡,今为君细解之。观音灵签 九十四签签文诗曰小人君子别贤愚事有差讹合是非琴遇知音当鼓操争如定静得便宜仙机古人伯牙访友解曰此签为上上之选,然其福泽非凭空而至,乃系于知音二字、犹如伯牙之琴,技艺已臻化境,若无钟子期之耳,亦不过是空山绝响,对牛弹琴、故此签得解,关键在于识别与等待。签文
北帝庙解签十八:关公千里寻兄,沙中淘金之象北帝庙灵签第十八首,中平签文:金乌西坠兔东升,日夜循环至古今。僧道得知无不利,士农工商各从心。典故:关公千里寻兄此签典故出自《三国演义》,述说关羽与刘备、张飞失散之后,暂居曹营、虽受曹操厚待,封官赐爵,然其心始终向着兄长刘备、当他得知刘备在袁绍处的消息,便毅然挂印封金,护送两位嫂嫂,踏上了千里寻兄的艰险路途、路途中,他遭遇重重阻碍,过了五道关隘,斩了六员曹
吕祖灵签在线抽签解签:免费详解,诚心则灵吕祖仙师其人吕祖,即吕洞宾,道号纯阳子,乃是道教中鼎鼎大名的八仙之一、世人敬称其为吕祖仙师、仙师游戏人间,常以济世度人为己任,留下无数斩妖除魔、点化世人的传说、其剑术高超,能降龙伏虎,更怀慈悲之心,对信众所求,多有感应、民间凡遇疑难杂症、前途迷茫、吉凶未卜之事,皆喜向吕祖求签问卜,以期得到仙师的指引与点化、吕祖灵签便是信众与仙师沟通的重要桥梁。求签之法,心诚
时维二零二五年孟冬,京华之地,秋韵未尽,冬意初萌、阁下诚心问卜,得观音菩萨灵签第九十三签,此为上上之签,寓意深远,谨为君细解之。观音灵签第九十三签签诗:高危安可涉,平坦是延年。守道当逢泰,风中定不偏。宫位: 戌宫卦象: 上上签诗原文浅解此四句签诗,如暮鼓晨钟,字字珠玑,蕴含着为人处世与安身立命之大道。高危安可涉,平坦是延年。此句告诫,险峻之处,非立身之地;陡峭之途,非长久之计、人生在世,当求安稳、