吕祖灵签第二十四签 丁巳签诗原文旱时田里皆枯槁,谢天甘霖又来膏。花果草木皆润泽,始知一雨值千金。卦象火泽睽,上离下兑、离为火,兑为泽、火炎上而泽润下,二者性情相违,志向各异,故为睽、睽者,离异、不合之象、然睽卦亦有异中求同,困境中孕育转机之意、此签以睽卦为基,却演出绝处逢生之景,可见变数之妙。签文详拆旱时田里皆枯槁,此句描绘的是一幅困顿至极的景象、田地干裂,禾苗枯萎,生机断绝、对应到人事上,便是求
吕祖灵签第八十签解签:详解姻缘,月下老人红线牵签诗原文一条金线秤君心,无减无增无重轻。为人平生心正直,文章全具艺光明。卦象上吉、此乃是天赐良缘,双喜临门之象。签文详解吕祖此第八十签,喻意深远、核心在于一个“秤”字,一杆衡量价值与真心的天平、签文中的“一条金线”,既是那定盘的准星,也是缘分的红线、它说的是,求签者您自身的价值如同足金,无需外物来增减,其内在的分量是恒定且珍贵的、“无减无增无重轻”,道
庙宇香火缭绕,钟磬之声悠远,信众于蒲团之上,双目轻闭,口中念念有词、此番景象,千百年来未曾有太大更易、于这庄严肃穆的氛围中,藏着古人寻求指引、慰藉心灵的一套独特法门——求签、发签与解签。所谓发签,并非神明凭空赐予,而是一套严谨且充满仪式感的过程、求签者需先于神佛面前焚香祷告,将自己的姓名、生辰、居所及心中困惑之事,详尽禀明、此事关键在于心诚,古人深信心诚则灵,唯有摒除杂念,方能与冥冥中的力量产生感
观音灵签七十二 水中捞月签诗宛如水中捞明月,可见踪迹不见身。一心一意枉费力,正宜休此事莫为。解曰此乃下下之签,其核心意象为“水中捞月”,是佛教禅宗常用的譬喻,喻指一切虚幻、不实之追求、求得此签,犹如立于静夜池边,见皎洁月影沉于水底,遂生捞取之心、月影可观,伸手可触,波光粼粼间,仿佛唾手可得、然则,无论耗费多少心神气力,终究是竹篮打水,所得不过一捧幻影与寒水。签文“可见踪迹不见身”,精准描绘了此种困
时维二零二六年,于京华之地,解观音菩萨灵签第五十六首、此签属土,利在四方,论其吉凶,乃中平之象、得此签者,心境或有迷茫,或临抉择,当静心细品其中玄机。签诗曰:滩上立,水波清,风光万里正当春。只须下钩走正道,不用费力自有成。此四句诗,描绘出一幅宁静而充满生机的画卷、试想一人伫立于平坦的沙滩之上,眼前是清澈见底的江水,微波荡漾、放眼望去,春意盎然,万里风光无限好、这景象本身便是一种祥和与机遇的象征。“
关圣帝君,义薄云天,其威名不仅在沙场,更在于千百年间深入人心的忠义精神、世人敬奉关帝,不仅是祈求武勇与财富的庇佑,更是在迷茫困惑之时,向其寻求一种源自天地正气的指引、关帝灵鉴六十签,便是这份指引的具体显现、它并非简单的吉凶预兆,而是一套蕴含着深刻人生哲理与行事准则的智慧体系。每一支签,都是一个故事,一段因果、抽签者若想真正领悟其中玄机,必先正心诚意、所谓“心诚则灵”,这“诚”字,首要在于对关帝忠、
关帝灵签辛乙详解:第八十二首吕蒙正守困签诗原文炎炎烈火焰连天,焰里还生一朵莲。到底永成根不坏,依然枝叶色新鲜。圣意典故此签源于北宋名臣吕蒙正的早年经历、吕蒙正出身贫寒,曾与母亲一同栖身于破窑,受尽世人白眼、其生活之困顿,犹如置身“炎炎烈火焰连天”的绝境、他并未因此沉沦,反而心怀大志,勤学不辍、这困苦的磨砺,正是他坚韧心性的熔炉、他的人格与才华,便如那“焰里还生一朵莲”,在最艰难的环境中,依然保持着
关帝灵签 第十八签 丙辛 上吉签诗原文金雞報曉放光明,謀事求財總稱心。君子占之皆吉慶,官訟口舌漸消寧。【签诗详解】此签为上吉之签,宛如长夜已尽,金鸡破晓,第一缕晨光划破天际,普照大地、签文中的“金雞報曉”,是关键的意象,象征着困顿局面的结束与崭新希望的来临、长久以来的等待、压抑与不明朗,至此将烟消云散、光明既已降临,那么所谋之事,无论是功名事业还是求取财禄,都将开始变得顺遂如意,称心称意。对于品行
关帝灵签第二十二签 丙乙 上吉:王孝先为民祈祷 解签详解签诗原文四郊田亩皆枯竭,久旱俄然三日霖。花果草芽俱润泽,始知一雨值千金。圣意故事:王孝先为民祈祷此签源于宋代名臣王孝先之事、其人德才兼备,为官清正,爱民如子、某年,其所辖之地遭遇大旱,数月无雨,田地龟裂,禾苗枯死,百姓苦不堪言、眼见赤地千里,民不聊生,王孝先心急如焚、他沐浴斋戒,亲自设坛,步行于烈日之下,为万民苍生向天祈雨、其心至诚,其行至坚
签诗原文过了忧危事几重,从今再立永无凶。宽心自有宽心计,得遇高人立大功。卦象精解:枯木逢春,否极泰来此签为上吉之签,其卦象意蕴深远,乃是“枯木逢春”之兆、求得此签者,过往想必经历了诸多风波与险阻,心神俱疲,前路茫茫、然正如诗文所言,“过了忧危事几重”,一切的困顿与不安皆已成为过去、自今日起,运势将如旭日东升,一扫阴霾,前途再无凶险。签中“宽心自有宽心计”一句,是关圣帝君给予的核心指引、它告诫问卜者
签诗晨昏全赖佛扶持,虽是逢危不致危。若得贵人来接引,此时福禄自相随。典故:韩信战霸王此签典故,述的是楚汉相争末期,汉将韩信于垓下决战西楚霸王项羽之事、项羽神勇,力能扛鼎,麾下江东子弟兵骁勇善战,可谓是时无两的强敌、韩信初时不过一介布衣,屡不得志,甚至受过胯下之辱,其初期的境遇,可谓困顿至极。然韩信之才,不在于匹夫之勇,而在于庙算之高,谋略之深、他为刘邦所用,明修栈道,暗度陈仓,平定三秦;背水一战,
书页泛黄,纸质酥脆,指尖轻触,仿佛能感受到上一位、甚至上上几位书主留下的虔诚与忧虑、一本二手旧书市场的关公灵签书,其价值早已超越了纸张与油墨本身、它不是崭新出厂的印刷品,没有光滑的封面和刺鼻的墨香,而是沉淀了时光的器物,每一道折痕,每一处指印,都诉说着一段不为人知的心事。在北京这座飞速轮转的都市里,寻得这样一本旧书,如同在钢筋水泥的丛林中觅得一处古老的庙宇、捧在手中,首先感受到的是一种“包浆”感、
枯木逢春实未春,如今还在暗中存。宽心且守风霜退,还君依旧作乾坤。丙庚籤解此乃第二十九签,属下下之选、籤文以枯木逢春起句,看似一线生机,然实未春三字,便将迷雾拨开,直指当下困境之本质、所谓春意,不过是镜花水月,虚幻之象,根基未固,暖阳未至,本质上仍处寒冬、求得此签者,时运未通,百事阻滞,如龙困浅滩,虎落平阳,纵有满腹经纶、冲天之志,亦难施展。籤中丙庚二字,暗藏玄机、丙为阳火,庚为阳金、火克金,本为锻
庐山之南,星子县间,一座巍峨的金色佛像静立于天地、这便是东林大佛,四十八米高的阿弥陀佛圣像,以其慈悲的目光与接引的手印,护佑着这片净土宗的祖庭、无数信众与访客慕名而来,不只为瞻仰佛陀的庄严法相,也为求得一纸东林灵签,于迷惘中探寻方向,于困顿中祈求点拨。东林寺的灵签,承载的并非简单的吉凶祸福,而是源自阿弥陀佛四十八大愿的深厚悲心、它是一种方便法门,通过具象的签文与偈语,将佛法的智慧融入世人的日常关切
岁在乙巳,暮秋之月、于京华书斋,敬解玄天上帝灵签,第七签,上上。玄天上帝灵签 第七签签诗原文仙风道骨本天生,又遇仙宗为主盟。指日丹成谢岩谷,一朝引领向天行。签文意象与白话浅解此为上上之签,气象非凡,预示着求签者根基深厚,兼得天时地利人和,终将一飞冲天,成就大业。仙风道骨本天生,言明您的资质与品性异于常人,好比璞玉,内蕴光华、这并非指容貌,而是指内在的才华、坚韧的品格与正直的心性、这是您成功的基石,
灵签第十七中签 详解:月下寻珍,静待时运签诗月出光辉四海明,前途祿位见崢嶸。如今莫作等閑看,寶物自然積德成。诗文解意此签属中签,卦象为“石中蕴玉”,意境清朗,暗藏玄机。首句“月出光辉四海明”,描绘了一幅清净明亮的景象、乌云散去,月华遍洒,象征着阁下眼前的困顿与迷茫即将消散,事物的本相与未来的道路将逐渐清晰、这是一种拨云见日之兆,心中疑虑可解,局面趋于明朗。次句“前途祿位见崢嶸”,是在此清明之象下的
香火缭绕的古刹深处,或是夜深人静时手机屏幕上亮起的线上庙宇,总有那么一些时刻,人们会手持签筒,心中默念着一个名字,带着满腹的疑问与一丝不易察觉的希冀,轻轻摇动、当那支刻着数字的竹签应声而出时,仿佛整个世界的喧嚣都为之静止、人们追问的,无非是一个“准”字、默念他的名字,求来的这支灵签,真的准吗?这个问题的答案,从来不似黑白般分明、它牵涉的,是心念、是气场,也是解读的智慧。名字,是心念的锚为何求签问事
靈籤第五十三籤,中下、此籤之意,得而復失,恰如竹籃打水,看似滿載,實則空空、求得此籤者,心中所問之事,往往初時順遂,局面一片大好,令人心生歡喜、然好景不常,正如空中樓閣,根基不穩,轉瞬之間,形勢逆轉,由得變失,終落一場空忙。此籤最常見的典故,乃是「劉備借荊州」、赤壁之戰後,劉備勢力尚弱,無立足之地、於是向東吳孫權借取荊州暫作安身之所,並許諾待奪取西川之後便即歸還、孫權謀士周瑜、魯肅等人,各有盤算,
潮汕俗话解佛祖灵签:老祖宗的智慧如何点亮人生迷津在潮汕地区的古老庙堂里,香火缭绕,空气中弥漫着檀香与信众虔诚的低语、求神问卜,是无数潮汕人生命中不可或缺的仪式、当他们手持签筒,闭目凝神,随着哗哗声响,一支竹签应声而落,这支签,便承载了他们对未来的迷茫与期盼、佛祖或观音的签文,往往以四句七言诗的形式呈现,辞藻古雅,意境深远,引经据典,充满了玄机。对于许多普通人而言,这些鸟迹之书般的签文,如同隔着一层
签文:自从持守动心机,直到如今不得时。一旦贵人来指引,此心所以始无疑。卦象:宝镜重圆之象,凡事成就大吉。解曰:此签所示,如一块蒙尘已久的宝镜,终于得到擦拭,重放光明、又如一轮残月,历经阴晴圆缺,终得圆满、求得此签者,过往的困顿与迷惘,皆是黎明前的薄雾,即将烟消云散。签文首句“自从持守动心机”,道出了求签者长久以来的状态、心中怀有某个念想、某项计划,并且为此付出了心力与谋划、这份“持守”,是坚韧,也