签文:石中璞玉蕴光华,待得良工细琢磨、莫愁前路无知己,自有春风度玉门。【解曰】此为上吉之签,然其吉非立见之吉,乃应于时、成于事、终于人之大器晚成之兆、求财问运得此签者,喻示君之财运与才能,如藏于顽石之中的美玉,质地绝佳,光华内蕴,只因外有石皮包裹,一时未能显山露水,为人所识、故眼下若感困顿、财源不畅、怀才不遇,皆属常态,切莫因此心灰意冷、此签精髓在于待与磨二字。【签文详解】石中璞玉蕴光华,此句乃全
时维公元二零二五年十一月,节气已过立冬,天宇之下,万物渐藏,人心亦随之沉静,于此寻求天后娘娘指引,若得此第十一签,当细细品味其中玄机。天后灵签 第十一签籤诗灵鸡一啼天下白,运来做事总先知,劝君勿道鸡未啼,犬吠千门万户开。此签属土,诗文简白,然其内蕴之机,如黎明前之天色,幽微而充满希望、得此签者,心中或有焦灼,眼前或有迷雾,总觉时运未至,英雄无用武之地、天后娘娘降此灵签,正是为宽慰此心,点明前路。圣
天后宫第十三签解签:枯枝老树再生花,静待时来运转此签为中平之签,签文曰:劝君耐守旧生涯,把定心肠勿起歹,直待有人轻著力,枯枝老树再生花。此签的核心意象,在于守与待、签文犹如一位长者,在你面前缓缓铺开一幅画卷:冬日里,一棵看似了无生气的枯树,静静矗立在寒风中、路人或以为其生机已绝,唯有深植于大地的根,仍在默默积蓄力量、这便是求得此签者当下的处境——平淡、停滞,甚至有些许困顿、天后娘娘借此签文,传递的
诗曰:凶事脱出见太平,有缘人遇上青云,从此光亨称遂意,一生富贵任施为。【圣意典故:王昭君和番】此签之象,犹如汉元帝时,宫女王嫱,字昭君,身处深宫,未得帝见,其命途可谓晦暗、时匈奴呼韩邪单于来朝,求为汉婿,元帝以后宫女子许之、昭君为宁息边境烽烟,慨然应召、离汉土,赴漠北,此举于一个弱女子而言,无疑是人生之大“凶事”,远离故土,前途未卜。然则,正是此一去,却开启了她人生另一番气象、昭君出塞,嫁与单于,
唐三藏灵签全解:一签一世界,解你心中迷津香烟袅袅,木鱼声声、你手持签筒,闭目凝神,心中默念所求之事,轻轻摇晃,一支签文应声而落、签上所书,正是唐三藏灵签、与观音签的慈悲、关帝签的忠义不同,唐三藏的签文,每一支都暗藏着西行路上的九九八十一难,是劫数,亦是修行、解此签,如同重走取经路,旨在点破你当下的困境与前路。签文之根:玄奘还是唐僧?欲解唐僧签,需明其本源、此签所指,并非历史上那位步履坚定、孤身求法
时维二零二五年十一月,京华秋深,万物敛藏、若君于此刻问卜,得周易第六十二签,乃雷山小过之卦、此卦上震下艮,震为雷,艮为山、雷动于上,山止于下,雷欲行而山欲止,动静相持,形成一种微妙的失衡、小过者,略有超过之意,阳少而阴多,阴过乎阳,故名小过、此非大凶之兆,然亦非亨通之时,喻示当事人所处境况,宜谨小慎微,守静待时,于小事上有所作为,于大事上则需暂缓图之。卦象解析:雷山小过观此卦象,上卦为震,是长男,
周文王灵签第五十一签详解:孔夫子过宋入陈签诗官事悠悠难辨明,不如息了且归耕。傍人煽惑君休信,此事当谋亲弟兄。卦象此签为中下之卦,卦象呈现暗昧不明,进退两难之境、如行舟遇上逆风,云雾遮蔽前路,是非曲直混淆,人心动摇、求得此签,意味着当前所遇之事充满变数与纷争,外部环境复杂,小人言语从中作梗,使人心中迷惑,难以做出正确决断、卦中警示,此刻不宜强行推进,应退守自保,寻求内心平静与最亲信之人的支持,方能渡
周公解签第二十六签:牡丹第一枝,万事逢春时 (上上签详解)签诗原文选出牡丹第一枝,劝君折取莫迟疑。世间若问相知处,万事逢春正及时。签文解析此乃上上之签,气运已至,机缘将临、签文以牡丹第一枝为喻,牡丹乃花中之王,雍容华贵,象征着富贵、圆满与至高的荣誉、第一枝更是拔得头筹、独占鳌头之意、这预示着求签者在所问之事上,将迎来一个出类拔萃、冠绝群芳的机会、这个机会如同初春盛开的第一朵牡丹,最为鲜艳,也最为珍
南岳衡山,五岳独秀,其行宫所奉之圣帝,威灵显赫,四方信众络绎不绝、圣帝灵签,乃感应之兆,为迷津者指点,为困惑者开解、凡求签者,心诚则灵,一念之诚,可达天听。求签之仪轨欲求圣帝灵签,心诚为本、入殿前,当整衣冠,静心神、燃香三炷,拜于圣帝像前,默念己身名讳、生辰、居所,及所求之事、所求之事,须清晰专注,一事一签,不可贪多,心念繁杂则卦象不明。祷祝毕,取签筒,双手捧持,举至额前,心中默念所求,轻轻摇动、
签诗原文石中蕴玉未分明,巧匠持锤欲点金。一朝破壁光华现,方信璞中藏美珍。解曰此乃凤凰山第二十五签,为上吉之兆、签文之象,如同一块未经雕琢的璞玉,外表看似寻常石头,内里却蕴藏着绝世美玉、当前时运,正如这块璞玉,自身价值与才华未被世人所见,甚至自己亦有所怀疑、心中或有迷茫,眼前或有困顿,感觉怀才不遇,明珠暗投。石中蕴玉未分明,道出了当下的状态、你所谋之事,所盼之人,其真正的价值与潜力,尚未完全显现、这
关圣帝君,千古一人、其忠义勇武之精神,自三国时代流传至今,早已超越历史人物的范畴,升华为华人世界中重要的信仰象征、在遍布四海的关帝庙中,信众们除了焚香敬拜,寻求心灵的庇护外,更常借由“关爷灵签”来探寻迷津,祈求指引、这传世的九十九支灵签,每一支都蕴含着深邃的智慧与玄机。关帝灵签的源流与核心关公信仰的核心,在于其“忠、义、仁、勇”的品德、他不仅是镇宅驱邪、护佑平安的守护神,更因其善于理财、信守承诺的
关帝灵签,乃是信众与关圣帝君沟通之桥梁,祈求解惑,指点迷津、帝君一生忠义勇武,其签文亦蕴含着刚正不阿、劝人向善之精神、欲解其意,不仅要读懂字面,更要体悟其背后的深意、所谓白话解签,便是将古雅的签诗与典故,化为今人易于领会的言语,使帝君的昭示能够清晰地映照在求签者的心田。求签之道,始于心诚、敬神如在,必先净手焚香,涤荡俗虑,而后将所求之事,在心中默念清楚、一事一签,不可贪多、摇动签筒,待灵签自然落下
岁在乙巳,暮秋之月、有信士问卜于关圣帝君,得第九十八号签,此为上上大吉之签、签文所示,乃陶渊明赏菊之象,其中玄机,静心方可领悟。关帝灵签 第九十八号 上上签诗经营谋望两得宜,出入费心机。似玉藏珠人不识,总然遇有赏音时。圣意名利有,莫躁为、词讼和,婚姻宜。行人远,病疗迟、问六甲,亦生儿。典故:陶渊明赏菊晋代大诗人陶渊明,字元亮,品性高洁,不愿为五斗米折腰,辞去彭泽县令之职,归隐田园、其生活清贫,却乐
关帝灵签第九十一签 壬甲 上吉 详解签诗原文佛说淘沙始见金,只缘君子苦劳心;荣华总得诗书效,妙里工夫仔细寻。圣意故事:赵子龙抱太子此签之典故,源于《三国演义》中最为惊心动魄的篇章之一:长坂坡之战、彼时,刘备为曹操大军所败,携民渡江,兵荒马乱,妻离子散、乱军之中,赵云(赵子龙)发现甘、糜二位夫人与后主刘禅(阿斗)走失,心急如焚。赵云单枪匹马,七进七出,于数十万曹军中往来冲杀、他先是寻得甘夫人,将其护
于京城古刹之内,香烟袅袅,钟声悠悠、善男信女手持签筒,闭目凝神,心中默念所求之事,而后轻轻摇动,期盼着那载有天机的一支竹签悄然落下、这便是佛祖灵签,一种古老而又充满智慧的问卜方式,它并非简单的吉凶预判,而更像是一面映照内心的明镜,一番点拨迷津的禅语。求得一支灵签,过程庄重而富有仪式感、必先净手焚香,跪于蒲团之上,向佛祖菩萨禀明自己的生辰、名讳,以及心中困惑之事、所问之事,宜清晰专一,切忌一签问多事
签诗有缘千里来相会,无缘对面不相逢。只恐姻缘有错误,可怜好事没全功。签解此签为中下之签,看似有机缘将至,实则暗藏波折,虚实难辨、签诗前两句,道尽了缘分二字的天机、世间万事,聚散离合,皆有定数、若是有缘,纵然相隔千山万水,终有相见之日;若是无缘,即便日日擦肩,亦如陌路、这既是慰藉,也是警示、求得此签者,心中所盼之事,其成败关键,全在于一个缘字是否具足。签诗后两句笔锋一转,言及错误与没全功,才是此签真
闻得好音,喜鹊登枝,此乃观音灵签第七十一签之内蕴景象、此签属土,利在四季,是为上上之签、抽得此签者,如旱田逢甘霖,久困遇明主,心中所想之事,多有柳暗花明之机。此签签诗曰:谁知苍龙下九衢,女子当年嫁二夫。自是一弓架两箭,切恐龙马上安居。解此签,不可拘泥于字面之凶吉,需通览其深层譬喻,方能得其中三味。签诗逐句详拆谁知苍龙下九衢,此句气象万千、苍龙非凡物,乃是天子、权贵、非凡机遇的象征、九衢则指人间最繁