签诗原文欲求好事喜非常,争奈姻亲只暫忙。毕竟到头成好事,贵人接引贵人乡。签文意蕴此签为上上之选,属金,利于秋季、其核心意旨在于因祸得福,时至运转、犹如一块璞玉,初时蒙尘,无人识其珍贵,然经一番磨砺与等待,终将大放异彩。签文首句欲求好事喜非常,点明求签者心中怀有美好的期盼与愿景,且此事本身是值得庆贺的吉事、第二句争奈姻亲只暫忙却道出了眼前的困境、此处的姻亲可作广义解,泛指与此事相关的人、事、物,或是
时值庚戌年深秋,京城寒意渐浓,白云观内香火缭绕,求签问卜者络绎不绝、若您于吕祖座前求得第十三签,心中或有迷惘,且待在下为您细细分说其中玄机。白云观灵签第十三签签文诗曰:天生一只又一只,三四五六七八只。凤凰何少鸟何多,啄尽人间千万石。此签属中平之签,看似平淡,实则内藏深意,需细心体悟,方能洞察天机、签文描绘了一幅众鸟争食的景象,言语质朴,却道出了世间竞争与存续的根本道理。签文总解签文开篇天生一只又一
入庙问卜,求一支姻缘签,解签人若说你的缘分是董卓收吕布,听者恐怕多半会拂袖而去,认为这是触了霉头、人们总觉得,这段三国公案,充斥着背叛、权谋与血腥,怎能与讲求百年好合的婚姻相提并论。世间万象,道理相通、若将董卓与吕布的结合,看作一桩特殊的婚姻,细细拆解,其间的起承转合、利害得失,恰恰是解签人手中最深刻的一面镜子,能照见无数看似美满,实则内藏凶险的姻缘。这桩婚姻的开端,可谓风光无限,羡煞旁人、董卓,
送子观音,又称白衣观音,乃是慈悲与生命的化身、在绵延的香火中,无数信众前来祈求子嗣,求得一纸签文,以探天机,以安己心、这四十九支灵签,并非简单的吉凶预兆,而是观音菩萨对求子者身心状态、因缘时机的点化、解签,需结合个人境况,体会其中深意。求签之法:心诚则灵求签之前,需净手焚香,摒除杂念、心中默念自己姓名、生辰、住址,并清晰说明所求之事——祈求子嗣、随后,手持签筒,轻轻摇晃,待一支签掉落、此签即为菩萨
时维戊申年,亥月,京华向晚,寒意渐浓、有求问者得观音灵签第三十七签,题曰白牡丹,今为君详解其中玄机。签诗焚香来告复何辞,善恶平分汝自知。屏却昧公心裏事,出门无碍是通时。解曰此签属中平之象,如玉未琢,如花待放、其核心不在于天降鸿福,亦非预示灾殃,而在于一面明镜,映照问签者之心、签文首句焚香来告复何辞,描绘了一幅虔诚求问的景象、香烟袅袅,心事重重,您来到神前,将困惑与期盼一一诉说、神明静听,却复何辞,
白云观第四十签详解:月下追贤,时运亨通签诗:月下追贤到古稀,风中秉烛更何疑。贵人来往多机遇,禄马相随显威仪。此签为上上之签,得之者,如久旱逢甘霖,亦如良马遇伯乐、其核心意象源于萧何月下追韩信之典故,寓意着一段沉寂与等待的终结,以及一个辉煌时期的开启、求得此签,意味着过往的怀才不遇、时运不济即将成为过去,生命中的贵人已在途中,只需静心待时,必将迎来转机。签文典故:萧何月下追韩信要深解此签,必先明其背
岁在乙巳,时维孟冬、京城寒意渐浓,万物敛藏,人心亦多有沉思、于此季节,信众于神前叩首,求一支姻缘签,问卜未来情感之路,实乃人之常情、今日得此第二十三签,便为您细细剖析其中玄机。姻缘签 第二十三签签诗曰:欲扳仙桂入蟾宫,岂信凡间有路通。云雾缭绕遮月色,待得风起见彩虹。此签属中平之签,非大吉,亦非大凶、其中意境,如雾里看花,水中望月,看似美好,却隔着一层纱,需待时而动,切莫心急。签文逐句解析欲扳仙桂入
求得签文,见虎落桃花四字,心中不免一沉、此为下签,其意象深远,非寻常吉凶可一言蔽之、解签需观其象,品其味,方能洞悉天机,明了进退。签文意象解析:猛虎为何陷入桃花林虎,百兽之王,象征威权、勇猛与无上之力、其行于山林,啸声震谷,气势如虹,本是阳刚与力量的极致体现、得此象者,自身多有雄心壮志,或身怀一技之长,平日里行事果敢,有独当一面的能力。桃花,春日之景,娇嫩柔美,象征情缘、人际、逸乐与短暂的绚烂、桃
籤詩木有根荄,水有源泉。人有祖宗,事有淵源。知其始末,切莫妄求。四時順序,各有其由。聖意解析此第八十八签,乃上吉之兆,其核心意旨在於本源二字、籤詩以自然界中最根本的道理起興:樹木有其深根,江河有其源頭、由此引申至人事,家族有其祖先,凡事有其緣由、這是一支充滿哲理與智慧的籤,它並非預示石破天驚的橫財或是一飛沖天的奇遇,而是提醒問津者,應將目光從表面的浮華與焦躁的欲求中收回,轉而審視事物的根本,探究其
求得此签,乃上上之选、签文意象明月当空,喻示着运势正处在一个极为清朗、圆满的阶段、如同八月十五的月亮,高悬于万里无云的夜空,其光华普照大地,无所遮蔽、这不仅代表着当前的境况一片光明,也预示着未来的道路清晰可见,心中所想之事,大有可成之机。此签的核心在于明与满、明者,洞察秋毫,智慧通达,前路无碍;满者,功德圆满,时机成熟,收获丰盈、抽到此签的人,应放下心中的疑虑与不安,因为困扰已久的阴霾即将散去,一
黄大仙灵签第十七签解:小妹嫁雍伯【下下签】详解姻缘事业财运京城深秋,寒意渐浓、信步于庙宇香火之间,偶有所惑,求得一签,乃是人生常事、若您今日于黄大仙座前求得第十七签,望能静心细读此文,或可窥得一丝天机,解心中迷津、此签为下下之选,名曰小妹嫁雍伯,其内涵之深,警示之意,远非吉凶二字可以蔽之。签诗与典故签诗月下姻缘一线牵,当时说得好风光。谁知此是无情物,亦是教人另想量。典故:小妹嫁雍伯此签典故源自春秋
黄大仙灵签第六十签:赤松子招隐,中吉之兆详解签诗原文投身岩下铜鸟居,须是还他大丈夫。拾得仙家一卷书,方能识字与凡夫。仙机典故:赤松子招隐此签典故,源自上古神仙赤松子的传说、赤松子,又称雨师,是神农时期的仙人,能入火不焚,随风雨上下、他看透世间浮华,常隐于山林修行。故事中,有一位胸怀大志的“大丈夫”,在尘世中奔波劳碌,却始终感到困顿迷茫,怀才不遇、他空有一身抱负,却不知前路何方、一日,他机缘巧合下来
观音灵签水墨先生18,此签属上上之选,宛如一幅意境悠远的水墨丹青,简素的笔墨间,却蕴含着宇宙运转的至理与人生顺遂的玄机、求得此签者,当细细品味其中禅意,方能领悟其深远指引。签诗曰:“金乌西坠兔东升,日夜循环至古今、僧道得知无不利,士农工商各从心、”这四句诗,描绘的是一幅宏大而宁静的自然图景、“金乌”乃日之代称,“玉兔”为月之别名、日落月升,是天地间最恒常不变的规律、这不仅是时间的流转,更是阴阳的消
西安求签何处灵?寻访古都香火最盛之地长安城,自古便是帝王之都,亦是凡人祈愿的福地、风雨千载,岁月流转,那缭绕于寺观之间的香火,承载了无数人的期盼与问询、若问西安哪个地方的签灵,并非一言可蔽之、不同庙宇,供奉神明各异,所应之事,亦有不同、求签问卜,讲求的是一份心诚,更是一份缘分。市井烟火气中的守护神:西安都城隍庙谈及西安求签灵验处,绕不开西大街上的都城隍庙、这座始建于明洪武年间的古老庙宇,是西安城真
签文阴云遮月暗朦胧,圣者观心得自通。莫愁前路无知己,一笑春风万物生。典故探源此签典故,常引述古时隐士高人于山林修行之事、话说某朝有一贤士,才高八斗,却不为世俗所容,屡遭排挤、遂心灰意冷,归隐深山,与清风明月为伴,以经籍典故自娱、初时,他心中仍有郁结,感叹怀才不遇,前路渺茫,恰如阴云蔽月,不见清辉。一日,于山涧静坐,观流水潺潺,听鸟语啾啾,忽见一樵夫担柴而归,虽衣衫褴褛,面带风霜,却口哼山歌,神情怡
大意失荆州灵签详解:一签看懂人生胜败转折点庙宇香火缭绕,求签问卜之人,所求无非趋吉避凶、诸签之中,有上上签,令人欢喜;亦有下下签,使人警醒、其中,“大意失荆州”一签,便是常被视为下下之选的警世之签、此签一出,往往预示着局面由盛转衰,因一时疏忽或骄傲自满,而致满盘皆输的境地、它并非断言绝路,而是暮鼓晨钟,提醒问卜者,审视当下,防患未然。典故溯源:关云长千古之憾欲解此签,必先知其典故、荆州,非寻常城池
关帝灵签第六十签详解:探寻戊癸上上签的深意签诗原文前途不明,问路无门;忽然地裂,生出光明。此乃关帝灵签第六十签,亦称戊癸签,属上上之选、签文寥寥十六字,描绘了一幅从绝境逢生的壮丽画卷、初看之下,起句“前途不明,问路无门”似乎令人心生寒意,仿佛置身于浓雾弥漫的荒野,四顾茫然,进退维谷、这恰恰是此签精妙之处,它真实地反映了求签者当下的困顿与迷茫。乾坤扭转,风云变幻,皆在“忽然地裂,生出光明”八字之中、
菩萨灵签,究竟出自谁人之手?探寻其神秘的起源若要探问菩萨灵签的创作者,就如同追问山间清风的源头,或是询问明月最初由谁人悬挂于夜空、这个问题,本身就指向一个美丽的误解、菩萨灵签,尤其是流传最广的观音灵签,并非出自某位特定人物、某个特定朝代的“发明创造”、它的诞生,是一条漫长时间长河中,由无数人的信仰、智慧与期盼汇聚而成的文化支流。要理解其源起,我们必须破除“一人独创”的迷思、在中国古代,许多影响深远
老母灵签 二十六签 上上签诗:年来耕作苦无收,今岁田畴定有秋、况遇贵人相指引,财源滚滚入家流。此签,乃拨云见日之象,为上上之选、抽得此签者,当知过往之困顿,皆为今日之铺垫、譬如那百炼之钢,非经烈火锤打,焉得锋利?又如那陈年之酿,非经岁月封藏,何来醇香?过往种种不如意,正是磨砺心性,积累德行之时、一旦时机成熟,便如蛟龙入海,猛虎归山,前途不可限量。【解曰】“年来耕作苦无收”,此句道尽了求签者往昔的辛
签诗烈火漫天布罗网,瓮中之鳖插翅难。谁知天意不遂人,一场甘霖付东流。典故溯源此签源于《三国演义》中孔明最后一次北伐的经典一役、诸葛亮料定司马懿父子必经上方谷,此地两山环抱,地势险峻,形如葫芦,故名葫芦谷、孔明于谷中遍布干柴火药,以魏延为饵,诱司马懿大军深入、待敌军尽入谷中,蜀军封死谷口,万箭齐发,引燃地雷、霎时间,火光冲天,烟焰弥漫,魏军人马烧灼,鬼哭狼嚎,司马懿自知必死,与二子相拥而泣。正当大功