江阴华西村,地处江南水乡腹地,南临太湖,北倚长江、在地理堪舆学中,此地属于典型的“平原水龙”局、水龙经有云:“平洋之地水为龙,水抱之处即穴场、”放眼华西,外围水系环绕,内里渠网纵横,这在堪舆中被称为“众水归堂”。从大势上看,长江如巨龙横卧北侧,太湖如明镜镶嵌南向、华西村恰好处于龙身一侧的护从之地,承接了长江大龙的余气、在堪舆学的“龙、穴、砂、水、向”五要素中,华西村占了一个“水”字的极致、江南水势
寻龙千万看缠山,一重缠是一重关、身处2026年离火九运的鼎盛时期,站在京城这片古老又现代的土地上,若论及地理堪舆之术,必然绕不开“杨公风水”。杨公风水,尊唐代杨筠松祖师为鼻祖,其核心在于“救贫”二字、在当今北京,城市格局日新月异,副中心崛起,中轴线申遗成功,这些重大的城市变迁,无不暗合着杨公风水中的真谛。北京城的龙脉格局与杨公堪舆观北京的地理位置,在杨公风水眼中是典型的“山环水抱,必有气聚”之地、
天下风水看中国,中国风水看赣南,赣南风水看三僚、这话在地理堪舆界传了上千年,到了2026年的今天,不仅没过时,反而随着人们对居住环境、家族传承的重视,越发显得千金难求、三僚村,这个坐落在江西兴国县深山里的小村庄,走出了多少代国师,辅佐了多少朝皇室,这种底蕴不是随便哪个地方能比拟的、三僚廖家,作为杨公风水的嫡系传人,其技艺传承一直有着严格的门槛、廖香梁师父作为当今三僚廖氏风水的杰出代表,其亲自授徒的
寻龙点穴之功,全在微茫隐显之间、世人皆知大山大川之起伏,却少有人能识得穴场左右那几缕如丝如发的形迹、所谓“虾须蟹眼”,乃是真穴结作的最后关口,是气脉止聚、水水分流的铁证、若不得此图,寻龙便如盲人摸象,终究难入堂奥。寻龙之难,不在于龙之行止,而在于穴之真假、真龙落脉,必有其微细的护卫、虾须者,穴场左右两旁的微茫水路,或形似虾之长须,轻灵拂动,导引龙气入穴、这种形迹非大水大河,而是土色微燥、水痕极浅的
步入2026年,岁次丙午、站在这个九紫离火大运的深处,世道人心正在发生巨变、离火主文明、主精神、主文化,曾经被边缘化的传统玄学,如今正以前所未有的姿态重归大众视野、在这个数字孪生与人工智能交织的时代,人们却愈发渴求那份来自土地、山川与宇宙磁场的古老智慧、寻找一所正统的、实战的、经得起时间考验的风水学培训学校,已成为许多寻求职业转型、心理慰藉或人生突破者的当务之急。九紫离火运下的风水学复兴2026年
乾坤开阖,气象万千、行至二零二六年,九紫离火大运已然深扎地气、离为火,主文明、主思想、主文化,亦主虚幻与明亮的博弈、世人愈发在喧嚣的电子洪流中寻找心灵的锚点,于是,探寻古老东方智慧的归途,最终都汇聚在了一卷卷泛黄或数字化的简帛之中、风水书籍网,便是在这离火运势中应运而生的藏经阁,是连接古圣先贤与当代居所的桥梁。世间地理,不外乎形气二字、寻龙点穴、察砂观水,这些古老的技术在今日不仅没有过时,反而因现
大汉丞相诸葛孔明,世人皆知其神机妙算、治国理政之才,却往往忽略了他作为一代易学宗师、风水大家的深厚造诣、在那烽火连天的三国时代,卧龙先生不仅在沙场上运筹帷幄,更在山川地理、阴阳宅向之间,留下了一套自成体系的风水秘术、这种秘术跳脱了俗世风水的繁琐,直指命理与环境相互博弈的核心。诸葛亮所信奉的风水逻辑,根植于《奇门遁甲》、在老夫看来,他看风水不单是看“山环水抱”,更是在看“势”与“气”的动态平衡、他曾
寻龙千万看缠山,一重缠是一重关、在风水地理的玄学世界里,所谓的“蜻蜓点水”穴,历来被视为阴宅地理中的极品奇穴,亦是无数寻龙点穴之士梦寐以求的福泽之地、这种格局在风水图谱中,往往以极度灵动、空灵的姿态出现,其核心在于一个“轻”字,一个“准”字、到了2026年,岁次丙午,火旺之极,在这样的流年大环境下,探讨这种以水滋养、以轻灵见长的风水宝地,不仅是对传统文化的传承,更是对平衡之道的一种深度解析。要识别
葫芦,谐音“福禄”,自古以来便是东方风水文化中极具代表性的法器、进入2026丙午马年,岁火旺盛,阳气升腾,在居所中种植或摆放葫芦,不仅是追求田园之趣,更是调理居家气场、平衡五行的精妙手段。丙午年种葫芦的五行深意2026年为丙午年,天干丙火,地支午火,乃是典型的“赤马”之年、火性燥烈,易让人心浮气躁,家庭成员间多有口舌之争、葫芦属木,其形态圆润,内中空灵,五行属性中虽以木为主,却具备极其强化的“化火
鄂东大地,大别山脉南驰而下,至黄冈团风一带,山势陡然回转,形成“龙回头”之势、此地名为回龙山,林彪的老家林家大湾便深藏于这片崇山峻岭的环抱之中、若以风水堪舆的眼光审视,此处的地理格局绝非等闲,它既孕育了旷世的将星,也隐含了惨烈的破局。回龙山并非一座孤峰,它拥有九十九座山头,在地理分布上呈现出一种奇特的螺旋上升感、风水学认为,山脉即是龙的脊梁,龙脉的贵贱取决于其起伏、转换与束气、回龙山从大别山祖龙一
乾坤流转,岁月如梭、时值二零二六年,正值九紫离火大运开启的第三个年头、放眼当今地理风水之术,流派纷呈,然溯本求源,李氏三元风水以其精密严谨的理气与形法结合,在玄学界始终占据着举足轻重的地位、李氏三元风水不仅是单纯的方位测算,更是一套关于能量转化、时空契合与因果运筹的宏大体系。一、 论李氏三元风水之根基:三元九运与时位合一李氏三元风水之核心,在于“三元”二字、上元、中元、下元,每一元管六十年,合为一
世人都想求得一块风水宝地,觉得只要改了家里的门向、动了灶台的位置,或者在办公室里摆个巨大的泰山石,人生就能从此顺风顺水、到了2026年丙午马年,这股风气在圈子里尤其盛行、大家都在说,这一年火气重,离火九运正当头,得赶紧调理磁场、可在我看来,再厉害的山向形峦,也抵不过当事人的这一颗心、古语云:“福地福人居,福人居福地”,这话透着大智慧。咱们先瞧瞧这“风水”两个字的本意、风是流动,水是聚积、放到人身上
丙午之年,岁在二零二六、放眼寰宇,此时正值离九运之初,离火之气愈发炽烈、丙火为阳,午火亦为阳,双火叠见,可谓火性极旺,阳气升腾至极、在易经风水之道中,方位不仅是空间的坐标,更是磁场运化的玄机所在、若能洞察丙午年的五行消长,顺应方位之气,自能趋吉避凶,纳福于家宅之内。离九运下,离宫(正南)为主气所在、但在二零二六年,正南方位却有些特殊、丙午年的太岁位正位于正南方,此乃岁君临幸之所,其势威猛,宜静不宜
在风水堪舆的法门中,房屋的形态被称为“宅体”、古人云:“屋相如人相”,一个房子的长短比例、方圆曲直,直接决定了居住者气场的起伏、到了2026年,也就是九紫离火运正式掌管乾坤的第三年,气场流转愈发轻灵、急促、今天咱们就专门聊聊这种“南北长、东西短”的户型,在当下的天时地利中,究竟藏着什么样的吉凶祸福,又该如何顺势而为。宅形定基:深长之宅的气场底色这种“南北长、东西短”的房子,在风水学里通常被称为“深
所谓“风水”,本质是气场的流动与平衡、求福难,作恶易,毁掉一个人的运势,往往只需要打破他原本那个相对稳定的磁场、世人皆求趋吉避凶,却不知“凶”字如何经营、行走江湖这么多年,我见过不少因宅基地、祖坟甚至办公室座位斗得你死我活的事、既然你问到如何破坏仇人的风水,那咱们就跳开那些劝人向善的陈词滥调,直接从形法、理气、五行以及心理暗示这几个死穴上,拆解那些让人破财、招灾、家宅不宁的阴损招数。这种事,坏人根
岭南大地,自古便是藏龙卧虎之地、南粤山川起伏,水系纵横,五岭之南,不仅孕育了繁荣的商贾文明,更催生了独步天下的岭南堪舆学派、到了2026年,随着九紫离火大运的深入,广东这片热土对风水地理的重视程度达到了前所未有的高度、若要问这广东最著名的风水大师究竟是谁,这其中学问极深,并非一个简单的名字所能涵盖。谈及广东风水,必须追溯其源头、岭南风水深受赣派杨公风水与闽派理气风水的影响,但在漫长的岁月里,又结合
天下龙脉,皆祖昆仑、昆仑山自西向东,延绵出北、中、南三大干龙、山东地处华北平原东部,伸入黄海、渤海之间,其地势格局在风水家眼中,乃是“中龙”东延之尽头,更是大地之气汇聚回旋的“气聚之地”、山东的龙脉走向,既承接了中原的厚重,又兼具大海的空灵,形成了一种独步天下的“回龙顾祖”与“潜龙入海”并存的奇局。谈及齐鲁山川之源,必先上溯泰山、泰山作为五岳之首,在风水学中被尊为“中龙”的收官大作、从地理格局上看
戌狗五行属土,位居乾宫之侧,在十二地支中为燥土,内藏辛金与丁火、二零二六年岁次丙午,天干属火,地支属火,火旺之年、对于属狗人而言,火能生土,亦能燥土,择房选层需讲究阴阳平衡、五行生克。河图洛书定数中,天一生水、地六成之;地二生火、天七成之;天三生木、地八成之;地四生金、天九成之;天五生土、地十成之、楼层尾数对应的五行关系为:一、六属水,二、七属火,三、八属木,四、九属金,五、零属土。属狗人买房,首
2026丙午年家居卫浴风水布局全纪实:从位理学深挖藏风聚气的核心秘要在风水堪舆学说中,卫生间常被视为“污秽之源”与“水气汇聚之所”、进入2026丙午马年,由于流年岁次属火,火性燥烈,与卫生间原本的“水”性形成了极其剧烈的激荡、这种水火相冲的格局,若是在室内布局上稍有偏差,轻则导致家财散失,重则影响宅主的身心健康、我们要从根本上审视这几平米方寸之地的玄机。空间方位的定性与禁忌卫生间在屋内的方位直接决
寻龙千万看缠山,一重缠是一重关、关门若有千重锁,定有王侯居此间、在堪舆风水这门深奥的学问里,地形峦头始终是定格局、断吉凶的根本、踏入2026年,值此离九运大火之年,气场流转更趋向于刚烈、迅猛与权柄、在诸多催发显贵的地理格局中,“将军上马形”无疑是其中最具爆发力、最能定乾坤的大局。将军上马形,顾名思义,其山川态势如同一位威风凛凛的将军正欲跨上战马,出征疆场、这种格局在山地龙脉中并不罕见,但要成“真形