现在是2026年,正是离九运当红的年份、离为火,木能生火,发财树这种木气兴旺的绿植,在当下的风水格局里占着举足轻重的地位、不少缘主为了催旺财运,家里公司里摆了一堆,可有的财源广进,有的反而损财折产、这中间的门道,绝不是随手买一棵树摆在那儿那么简单。发财树在位理学中被称为“招财王”,它的叶片厚实、色泽翠绿,形似伸开的手掌,寓意招财进宝、聚财不散、2026年丙午年,火性极旺,很多人觉得火旺就要用水克,
在阳宅风水中,厨房被视为一家之“司命”,是福禄汇聚之所,代表着家中的财库与女主人的健康、厕所则是排污之地,阴气与秽气集结、若这种“水火并临”甚至“厕所在厨”的格局出现,在风水上被称为“厨厕同宫,必破家财”、进入2026年丙午马年,正值九紫离火大运的开端阶段,离为火,火气本就升腾,这种格局对家运的冲击力会比往年表现得更加剧烈。水火相激的本质冲突厨房在五行中属火,是供养全家生命能量的地方、厕所属水,且
南京方山之地位,在金陵堪舆格局中素有“天印”之誉、此地非比寻常,其形如官印,四正四方,立于江宁之野,镇守着龙藏浦的咽喉、世人皆知金陵龙脉源于昆仑,分三路入苏,其中支龙经句容、淳化,逶迤而至,最终在江宁方山凝聚成一处极富灵气的“局格”。方山地脉与“天印”之局方山在风水学中被称为“天印山”、从高处俯瞰,整座山头平坦如削,宛如一枚硕大的玉印,在大地之上端端正正地盖了下去、在传统的峦头派理论中,这种山形代
世间万物,皆有其形,亦有其神、在风水堪舆学中,“龙”并非神话中的虚幻生物,而是地脉之气的具现、所谓“真龙”,指的是那些生气凝聚、起伏有致、剥换干净且神韵灵动的山脉与地势、寻龙、识龙、点穴,是风水学的最高境界,也是决定一家一姓荣辱兴衰的关键。当今时值2026年,岁在丙午、按照三元九运的推算,我们已经完全步入下元九运、九运属火,卦象为离,这标志着地气发生了一次巨大的转换、在这样的时代背景下,去寻找、识
贵港,古称贵州,地处广西盆地腹地,这片土地因其独特的地理构造,历来被堪舆家视为“龙盘虎踞”之地、在这座城市周边,散落着不少被民间尊称为“状元坟”的古墓葬,其中尤以流传甚广的罗氏状元坟最为出名、这些阴宅风水,不仅是地方家族繁衍的见证,更是地理形法中“寻龙、察砂、观水、点穴”的教科书级典范。寻龙:大瑶山落脉与平原起浪探寻贵港状元坟的风水,必须从大的龙脉走势谈起、两广地区的龙脉多源自云贵高原,经大瑶山一
在现代都市寸土寸金的居住环境下,尤其是进入2026年这个离火九运渐入佳境的年份,空间利用率成了家家户户考量的重点、上下铺——这种原本多见于宿舍或儿童房的家具,如今也走进了更多年轻奋斗者或多孩家庭的视野、从风水堪舆的角度来看,床位是住宅中最为核心的“气口”之一,人一生有三分之一的时间在床上度过,床位的吉凶直接磁场感应到居住者的健康、财运与人际关系、上下铺虽然节省空间,但其垂直叠加的结构却改变了传统卧
夫风水之道,源于河洛,显于秦汉、谈及堪舆之祖,黄石公其人,隐于下邳,受书张良,其所传《青囊经》实为古今地理之冠、世人皆知《素书》治国安邦,却鲜有人洞悉其在地理风水上的夺造化之功、今值下元九运,岁次丙午,离火之气弥漫全球,过往八运之土气渐消、站在2026年这个时代的交汇点,重溯黄石公风水秘诀,实乃寻龙点穴、趋吉避凶的根本途径。黄石公堪舆学术的核心,首推“天尊地卑,乾坤定矣”、这一语道破了宇宙能量与地
寻龙点穴,重在寻龙,成在关会、龙脉千里而来,最终灵气汇聚于穴位,而这股气是否能留得住,全看水口的造化、水口,顾名思义,是水流流出的门户、在地理堪舆学中,山管人丁水管财,水若直流而去,财气便荡然无存、要想锁住这股财气,必须在水流出口处有重重山峦阻挡、拦截,这些在水口处耸立的山峰,便被称为“水口山”。在2026年这个离九运的大势下,火气当旺,水气的收敛与固守显得尤为珍贵、水口山的优劣,直接决定了一地之
为师者,行走于山川河岳之间,拨乱反正,趋吉避凶,凭的不仅仅是一把罗盘,更是一颗对天地神明的敬畏之心、如今已是2026丙午年,九紫离火大运如火如荼,世人急功近利者众,求财求名者络绎不绝、作为风水师,若失了操守,不仅误人子弟、损人阴德,更会遭天道反噬。修行风水之道,首重德行、古语云:“医者仁术,易者心法、”风水师手里握着的是一个家庭的兴衰,甚至是一个家族几代人的命运、若心术不正,见利忘义,利用玄学秘术
万物皆有灵,杯盏亦乾坤、身为命理风水师,老夫行走江湖数十载,见惯了世人为了阳宅风水大动干戈,却往往忽略了日日端在手里、入口之水的容器——杯子。2026年乃是丙午马年,岁在天干属火,地支亦属火,堪称“双火叠燃”之年、在这样一个阳气极盛、甚至略显燥烈的流年里,你手里的这只杯子,颜色选对了,便是滋润心田、化解煞气的甘露;选错了,便是火上浇油、搅乱气场的引线。五行色泽与2026丙午年的生克关系杯子在风水中
房子的风水到底准不准,这个问题在2026年丙午年这个火旺的时节,依然是很多置业者和居家者心中的一个大疙瘩、作为一个在易学领域摸爬滚打了几十年的老旗人,我给出的回答是:风水不仅准,而且它是极其客观的环境心理学与地球物理学的结合。很多人觉得风水玄,是因为看不见摸不着,但在咱们易经的逻辑里,看不见的“气”才是决定看得见的“形”的关键、你住进一间房子,觉得神清气爽,干劲十足,那是气场和你的命局合拍了;要是
一个家宅的灵魂所在,莫过于西北乾位、乾卦在《易经》中代表天,象征着父亲、丈夫、男主人,也代表着事业、权力和金钱的掌控力、到了2026年,正值九紫离运的早期阶段,火气升腾,乾金受克,如何稳固家宅中男主人的风水阵地,成了每个家庭兴旺的关键。西北乾位的至高地位西北方是家中的“天门”,是男主人的本命方位、如果这个方位出了问题,男主人的事业运势往往会遇到阻碍,轻则怀才不遇,重则官非缠身或身体受损、一个完美的
在大地之下,奔腾不息的并非只有岩浆与地下水,更有一种肉眼难见、却真实左右着一方旱涝、人丁兴旺与家道兴衰的能量洪流,这便是我们要说的“龙脉”、踏入2026年,随着基建工程的深度推进与矿产勘探的日益频繁,关于“地质队断了龙脉”的传闻在民间闹得沸沸扬扬、从风水堪舆的角度来看,地质队的钻探、开山、修路,本质上是现代科技对大地肌理的一次大规模“手术”、如果手术不当,切断了气的运行轨迹,其后果往往不仅是地质灾
天道运行,纲常有序、2026年逢丙午,岁次赤马,天干丙火,地支午火,正值火旺之极、在这一年,风水布局的核心不再是盲目求快,而是如何通过“五行相生”的逻辑,化解过旺的燥火,使之转为温润的能量,滋养家宅与个人的运势。木生火:生发的原动力木为火之母、在五行相生的序列中,木是生命力的起点、丙午年火势滔天,若缺乏木的支撑,火便成“无源之火”,虽猛烈却易熄,对应到人生便是志向远大却后劲不足。家居布局中,东方与
看风水,首重龙脉,次重穴位、世人皆知寻龙夺珠,却不知“穴”才是真龙吐气之所、在诸多奇穴中,“仰天穴”最为独特,亦最为难求、现在正值2026丙午年,九紫离火大运已然开启,天火同人,气场向上升腾、这时候谈“仰天穴”,恰逢其时。仰天穴的法度与精义仰天穴,顾名思义,其势向上,穴面平正,宛如掌心向上,承接天泽、在阴宅风水中,它是极品中的极品,主出贵人、显赫文名及清高之士、古籍云:“仰天之穴,如盘之盛水,如手
萧山这片土地,自古坐拥钱塘江之灵气,南接会稽山脉之余绪,历来是藏风聚气之所、步入2026丙午马年,正值九紫离火大运的第三个年头,天地间的气场早已发生了翻天覆地的变化、作为一个在风水堪舆领域摸爬滚打几十年的老江湖,我见证了萧山从遍地工厂到如今高楼林立、科创齐飞的变迁、这里的山水纹路,早已不是简单的土木堆砌,而是关乎着无数家庭兴衰、企业成败的运势密码。说起萧山风水,离不开一个“水”字、钱塘江在这里划出
广东中山南朗,翠亨村、这个名字在地理志上或许只是一个点,但在风水堪舆家的眼中,这里是珠江口西岸一颗极罕见的“明珠”、要在2026年这个九紫离火运的开端大运中审视这片土地,必须撇开那些玄之又玄的虚词,直切山川骨架。翠亨村的地理格局,首先要看其背靠的五桂山脉、五桂山作为岭南名山,其龙脉逶迤而来,至南朗一带突然收束,结成一股浑厚而灵动的气场、风水学讲究“寻龙、察砂、观水、点穴”,翠亨村恰恰占据了一个“金
桑浦山屹立在潮汕大地的脊梁上,作为揭阳、潮州、汕头三市的交界地标,自古以来就是南粤堪舆界的重头戏、到了2026年,正是九紫离火运全面掌权的第三年,地气流转入南方,桑浦山这块“麒麟地”的神韵愈发显化、行走于山峦之间,脚下的土质、草木的色泽,都在昭示着地脉灵气的喷涌。桑浦山并非孤立的山头,它由莲花山脉延伸而来,龙脉入粤东后,在地势开阔处突然起伏跌宕,形成了一个犹如神兽麒麟俯卧的格局、堪舆学讲究“龙、穴
进入2026年丙午马年,咱们已经稳稳地扎根在“下元九运”的第三个年头、这九运是由离卦主事,离为火,主南方,主文明,也主虚幻与快速变动、这时候买房或者调理屋宅,若是还抱着老掉牙的那几套“坐北朝南”死理不放,怕是要吃大亏、这年头的风水,讲究的是一个“火”气的承接与转化、选房子的位置,其实就是在选未来二十年的运势走向。看房子风水,外环境也就是“峦头”永远是排在第一位的、老话讲“山管人丁水管财”,现在的城
寻龙千万看缠山,一重缠是一重关、在风水学的浩瀚海洋中,“回龙顾祖”被视为一种极为尊贵且力量雄厚的格局、这种格局不仅是地理形态的奇迹,更是自然界气场凝聚的巅峰体现、要探究回龙顾祖能发多大,不能单纯看山水之形,更要深入剖析其背后的气脉流转、时运配合以及人心之德。所谓“回龙顾祖”,通俗来讲,就是龙脉延伸出去很远之后,突然来一个大转弯,回过头来朝向自己发源的祖山、在地理形态上,这像是一个远行游子在功成名就