诸葛亮看风水 诸葛武侯风水视频

大汉丞相诸葛孔明，世人皆知其神机妙算、治国理政之才，却往往忽略了他作为一代易学宗师、风水大家的深厚造诣、在那烽火连天的三国时代，卧龙先生不仅在沙场上运筹帷幄，更在山川地理、阴阳宅向之间，留下了一套自成体系的风水秘术、这种秘术跳脱了俗世风水的繁琐，直指命理与环境相互博弈的核心。

诸葛亮所信奉的风水逻辑，根植于《奇门遁甲》、在老夫看来，他看风水不单是看“山环水抱”，更是在看“势”与“气”的动态平衡、他曾言：“天有其象，地有其形、”这简短八个字，涵盖了宇宙间能量流动的根本规律。

翻开历史的尘封，卧龙先生对风水的运用，最著名的莫过于“八阵图”、世人多以为那是兵法阵法，实则是风水地理学在实战中的顶级应用、八阵图选址必在江流湍急、怪石嶙峋之地，利用自然界的磁场干扰人的视觉与感知、这便是风水中的“借势”、他能把一片看似荒芜的河滩，通过乱石堆砌，改变局部空气的流速与光线的折射，从而形成一个微观的风水场域，困敌于无形。

这种对环境能量的掌控，在诸葛亮选定蜀汉都城成都时也表现得淋漓尽致、成都平原沃野千里，岷江之水奔涌而下，虽有水利之便，却也有洪涝之患、诸葛亮沿袭李冰父子的治水遗风，通过修筑堰坝，将水流引入网格状的灌溉系统、这在风水学中被称为“化煞为权”、他把狂野的“恶水”驯服成了温润的“真金”，使得蜀汉之地虽偏安一隅，却能气运绵长，支撑起数十年的征伐。

谈及诸葛亮的风水眼界，不得不提他对自己身后事的安排、定军山下，卧龙归影、他遗命丧葬不需奢华，随棺而行，绳断便葬、这看似随缘的选择，实则深藏玄机、定军山山势起伏，犹如卧龙盘踞，其脉络隐秘，不显山露水、诸葛亮深知，大富大贵的风水宝地往往伴随着被挖掘、被破坏的风险、他选择了一处“神龙见首不见尾”的藏风聚气之地，将自身的精魂融入大地的脉动中，避开了后世千年的纷扰。

在研究诸葛亮风水的过程中，我们需要理解他提出的“阴阳五行平衡论”、他在《将苑》等著作中隐约透露，环境的布局必须符合居住者的命局刚柔、如果一个人命格过刚，住宅便应选在水气充盈、草木繁茂之处，以水木之灵化解暴戾之气、反之，若命格阴沉，则需向阳而居，利用高地与阳光（火气）来提升阳刚之值。

现代城市森林中，钢筋水泥取代了真山真水，很多人觉得诸葛亮的风水术过时了、事实并非如此、卧龙先生看风水的核心在于“变”、他曾在南征北战中，因地制宜，随手利用竹林、土丘布局、这启示我们，现在的阳宅布局，不必拘泥于地理位置，可以通过内部空间的错位与饰物的摆放来重新定义“气口”。

诸葛亮风水学中有一个极其重要的概念——“中宫”、在八卦九宫格中，中宫是定盘星、卧龙先生坐镇中军帐，这营帐便是整个军阵的中宫、在现代家居中，客厅的几何中心点即为中宫，此地忌讳杂乱，更忌讳有承重墙穿过、若中宫压抑，则全家人事业受阻，如同蜀军失去了统帅的旗帜，乱了方寸。

再来看他的“风火布局”、赤壁之战，火烧连环船，除了借助东风，更有对江面风向与湿度的精确测算、这种对“风”与“火”能量的借调，在风水催财中效果极佳、2026年正值离火大运期间，南方火旺、如果我们能效法诸葛亮，在房屋的南方位保持通透明亮，引入流动的空气，便能顺应天时，承接这一波火运的财气。

诸葛亮在《诫子书》中提到“非宁静无以致远”，这其实也是一种内心风水的修炼、外界环境再好，如果人心浮躁，风水气场也会随之败坏、他认为人与环境是相互感应的，这叫“人地感应”、他驻守祁山时，即便条件艰苦，也会将营帐打理得井井有条，这不仅是为了军容，更是为了维持一个正向的能量磁场，确保决策不失误。

很多商人喜欢求请卧龙像，意图借其智慧保佑生意兴隆、但我常告诉信众，与其求神像，不如学他的“空城计”风水思维、空城计本质上是一种虚实转换、在风水布局中，有些凶位不能硬挡，需要用“空”来化、比如路冲、尖角煞，与其立碑阻挡，不如用圆形的景观或流动的喷泉将其锐气化掉、这叫以柔克刚，是诸葛亮最擅长的风水智慧。

在具体的环境调理上，诸葛亮非常重视“明堂”、明堂就是建筑前方的开阔地、在古代战场，明堂关乎视野与进退；在现代商业，明堂就是门脸与大堂、一个逼仄、阴暗的门脸，绝不可能走出像赵云那般英勇的猛将，也留不住像庞统那般奇才、想要事业有大格局，必须确保前方视野开阔，气流不受阻滞。

关于“二十四山”与“纳音五行”，诸葛亮也有独特的见解、他认为地气的吉凶是随时间流逝而变化的、这便是“三元九运”的雏形、他当年六出祁山，每一次出兵的时机都经过缜密推算，力求在天时最利于地利的时候行动、我们在做房产投资或开店选址时，也要看这片区域的运势是处于“生旺”还是“衰死”、现在的2026年，正是九紫离火大运发力的关键期，传统土木产业受压，而科技、文化、能源相关的地脉正逐渐焕发生机。

诸葛亮在汉中屯田，利用地形修建木牛流道，这也是一种风水改造、他改变了局部山地的阻力，实现了物资的高效流动、这告诉我们，好的风水不仅要好看，更要“好用”、如果一个房子的风水布局让你生活极其不便，动线混乱，那它绝不是好风水、风水的本质是服务于人的，是让生活变得更顺滑。

很多人纠结于“青龙白虎”的高低、在诸葛亮的军事防御图中，青龙位代表进攻与生机，白虎位代表防御与杀伐、他通常让青龙位保持灵动，比如安置骑兵；白虎位保持稳重，比如修筑防御工事、映射到现代办公环境，你座位的左手边（青龙）适合摆放电话、电脑等经常动作的设备；右手边（白虎）则适合堆放静止的文档、书籍、这种动态的平衡，能显著提升工作效率。

卧龙先生还有一招秘传——“点穴造势”、在风水学中，寻找穴位是最高深的学问、他能在一片混沌的山谷中寻得那一点生机，建立根据地、这种能力来自于他对泥土颜色、植物生长状态以及水流走向的综合判断、他认为，凡是草木枯萎、土质焦黄之地，必有地煞冲撞，不可久留、反之，若一处地方冬暖夏凉，飞鸟常驻，那便是自然形成的“吉穴”。

谈及阴阳，诸葛亮更是大师中的大师、他一生谨慎，实则是在阴阳之间寻求那道最细的平衡线、他的风水布局中，阴宅讲究“深藏”，阳宅讲究“显达”、他曾告诫后人，不要在风口浪尖修筑豪宅，那叫“孤峰煞”，容易招致风雨打击、这正是他隐居隆中时，选择躬耕于南阳，背靠青山、面临平畴的原因、那地方收纳了四方之气，又躲避了世俗的纷扰。

风水学诸葛亮躬耕地

在研究他的《马前课》与风水的关联时，老夫发现他早已预言了地运的流转、地气如龙，每过一段时间就会翻身、我们现在的环境，正在经历一场从“土”到“火”的剧烈变革、诸葛亮看风水的精髓，就在于不墨守成规、他能用法术改变天气，能用奇门改变地形、我们要学的，是他那种“借自然之力为我所用”的胸怀。

很多后学者在学习风水时，容易陷入对罗盘度数的死磕、诸葛亮则不然，他更多的是用眼看，用心感、他站在高处，俯瞰大地山川，那一刻，大地的经纬线就在他的脑海中交织、他能看到风的方向，能听到水的呼吸、这种境界，才是风水的最高追求、他看出的风水，是活的风水，是能随着主人的进退而自动调节的场域。

如果要用一句话概括诸葛亮看风水的精髓，那便是：以奇门为骨架，以五行为血肉，以阴阳为灵魂、他不求一时的奢华，只求长久的平安与传承、他的风水术中，没有那种暴发户式的张扬，多的是一种润物细无声的儒雅与沉稳、这种智慧，在纷繁复杂的2026年，依然是我们调理身心、规划环境的最优指南。

老夫常感叹，若世人能得卧龙先生风水之万一，便可一生无虞、风水不是迷信，是一门关于空间、时间与能量的综合科学、诸葛亮通过他的实践，向我们证明了人类可以通对环境的微调，达到与天地共振的效果、这种共振，能让人在逆境中积蓄力量，在顺境中保持清醒。

再看如今的家居风水，很多人喜欢在家里摆放各种昂贵的风水器物、诸葛亮若在世，定会摇头、他的一柄羽扇，便是最好的风水调理工具——扇动的是气，定下的是心、他教导我们，最好的风水布局，往往是那些看起来最自然、最不显眼的安排、一盆绿植的位置，一张书桌的朝向，只要合了自然的节拍，就是顶级的布局。

我们要明白，诸葛亮之所以能成为风水界的隐形泰斗，是因为他从未把自己凌驾于自然之上、他看风水，是去顺应山川的本性，去疏导积压的能量、这种谦卑而博大的态度，才是风水学的真谛、在离火大运的背景下，我们更应修持这种内心的定力，像卧龙先生那样，既能隐居山林观察风云，又能出山而定天下，无论身处何种风水场，都能游刃有余。

其后，诸葛亮在经营汉中时，对“明堂”的扩展更是神来之笔、他不仅修路，更在路旁广植桑麻、在风水学上，这是在“织补地脉”、因为地理气流往往会随着道路的开辟而散失，通过植被的覆盖，可以将地气锁在土中、这种“锁气法”，对于现代大平层或者别墅的院落布局，有着极高的借鉴价值、如果你的房子大门正对马路，不妨学学诸葛亮，用绿篱或影壁做一个遮挡，让气流慢下来，形成一个回旋的温润磁场。

这种回旋的气流，在《奇门遁甲》中被称为“生门”、诸葛亮一生行事，必求生门、他在风水看盘时，第一眼看的不是财位，而是生门所在、财气是流动的，而生气是根基、只有生气旺盛，财气才能留得住、很多人的办公室布局，只求财位旺火，却忽略了生气的引入，结果虽然短期内赚到了钱，身体和精神却垮了、这就是没学到卧龙先生的真髓。

卧龙先生看风水，亦重“纳音”、他能根据一个人的出生年份，推算出其对应的纳音五行，从而决定办公桌的材质与色调、比如你是“海中金”命，他便会建议你在办公区域增加一些流水的元素或者黑色的软装，以金生水，形成循环、这种细致入微的定制化布局，正是他能辅佐刘备白手起家、三分天下的隐形助力。

我们在当下的生活节奏中，往往忽略了这些细微的能量波动、诸葛亮的风水智慧告诉我们，环境是一个整体，人是这个整体中的变量、你的每一次布局调整，都在向宇宙发出特定的信号、如果你能领悟卧龙先生那种“借东风”的势头，在合适的时机，调整合适的方位，那么成功的阻力将会降到最低。

言及至此，需知诸葛亮风水学的深邃，非三言两语能尽、他那卷藏在历史深处的《五斗米道》影子，以及他与黄月英共同研制的那些带有机关术色彩的风水装置，都在告诉我们：风水是灵动的智慧，是人与自然和谐共生的乐章、在这个2026年的春天，当我们重新审视这些古老的智慧，你会发现，那一股来自三国的卧龙之气，依然在我们的山川大地上激荡，指引着那些懂得察言观色、顺势而为的智者。

诸葛亮的风水眼界，是全局性的、他看一座山，看到的不仅仅是石头和泥土，而是这条龙脉的走向，它从哪里发源，又在哪里结穴、他看一处宅，看到的不仅仅是房屋，而是这家人未来的运势走向、这种穿透时空的眼力，才是风水大师的至高境界、我们在布局自己的生活时，也应有这种长远的目光，不图一时的风水利诱，但求长久的家兴业旺，这方是追随卧龙先生脚步的真谛。

他在定军山的遗命，其实是给后世留下的最后一个风水局、那断裂的绳索，代表着天意的终结与地气的归宿、他用自己的死亡，完成了一个完美的风水闭环、这种对生命、对地理、对天道的极致敬畏，使得他在死后千年，依然受人景仰、他的风水术，早已化作了这片土地的一部分，守护着每一个信仰易学智慧的灵魂。

在实际操作中，卧龙先生非常强调“避煞”、他认为，与其拼命催财，不如先处理掉身边的煞气、就像打仗，如果不先排除埋伏，即便冲锋再猛也会全军覆没、家中的横梁压顶、镜子对床、厕所居中，这些都是他绝对不能容忍的风水败笔、处理掉这些负能量，正向的能量自然就会汇聚。

这种先守后攻的风水哲学，让他在复杂的多边关系中始终立于不败之地、我们现代人在装修房屋或安排办公室时，也要遵循这个逻辑、先让环境变得平和、舒适，再去追求那些所谓的功名利禄、当你身处的场域变得清朗，你的思路也会随之开阔，财运和机遇自然会不请自来、这，就是诸葛亮看风水的最高机密，也是留给我们的宝贵财富。

每一个对风水有追求的人，都应该静下心来，研读一下三国那段历史、不是看那些战争，而是看诸葛亮在每一次选址、每一次扎营背后的逻辑、你会发现，这位丞相的每一步，都踏在了大地的脉络上、他不仅是在治国，更是在修整大地的气场、这种大格局的风水观，正是我们在这个时代最需要的指引。

在这2026年，火气升腾，人心易燥、让我们借卧龙先生的一缕清风，化解心中的焦躁，将身边的风水调理得如隆中草庐般幽雅、不求惊天动地，但求气顺人和、如此，便是对诸葛亮风水智慧最好的继承、在那些看似平凡的砖石草木中，隐藏着宇宙最深沉的秘密、只要你用心去感悟，就能像孔明先生那样，摇着羽扇，看清世间万物的起伏兴衰。