籤文泥中珍宝未出时,光华暂敛待风吹。一朝腾达天衢上,方信阴功不负期。籤诗故事:姜太公渭水钓鱼商朝末年,有一贤人姓姜名尚,字子牙,世人尊称其为姜太公、他胸怀治国安邦之大才,却生不逢时,一生坎坷,在商纣王暴政之下,始终未能施展抱负、年至七十,仍是一介布衣。为躲避战乱与昏君,他隐居于渭水之滨、每日里,他拿着一根无钩的直鱼竿在水边垂钓,看似悠闲,实则是在等待一位能够赏识他、任用他的明主、旁人见他如此,皆笑
签诗鸿蒙初辟本无双,提笔挥毫现太阳。一龙飞出天关外,遍地甘霖万物昌。解曰此乃上上之签,为开创之兆,乾坤始定,万象更新、求得此签者,如久旱逢甘霖,亦如黑夜见曙光,过往之阴霾晦气一扫而空,眼前展现的是一片崭新天地、运势正处在从无到有、从旧到新的转折点,气象宏大,机遇非凡、得此签者,应有舍我其谁之气魄,抓住时机,果断行事,方能不负这天赐良机。逐句详解鸿蒙初辟本无双此句描绘的是天地未开、混沌未分之景、鸿蒙
公堂之上,明镜高悬,惊堂木一响,威严肃穆、当案情陷入僵局,人证物证皆无,令铁面无私的县官也束手无策时,一种看似荒诞却又合乎情理的器物便可能被请上案头——那便是专用于审案的灵签。此物并非街头巷尾庙宇中求财问运的凡品,而是承载着民间对于“神明裁判”最终幻想的司法辅助工具、它的出现,并非是对律法典籍的蔑视,反倒是古代司法体系在特定困境下的一种无奈变通与智慧延伸、古代勘验技术远不及今日,指纹、血型、DNA
香火缭绕的殿宇之内,风车悠悠转动,铜鼓声沉稳而悠远,这里是无数善信寻求心灵慰藉与前路指引的所在——车公庙、每当人们心中存有疑虑,或在人生的十字路口徘徊不前时,总会想起那位威风凛凛、能解厄困的南宋大元帅,并借由他座前的“车公灵签”来窥探一丝天机。车公,相传为南宋末年的一位忠臣猛将,因护驾有功,深受百姓爱戴、后世感其忠勇,立庙供奉、其中,香港沙田车公庙尤为声名远播,其建筑宏伟,庙内的车公像气势非凡,手
二零二五年十一月,京都祇园的八坂神社,枫叶或已染上最后的赤色,空气中带着一丝初冬的清冽、若您于此地求得第一番大吉之签,不妨静心,听我为您细解其中玄妙。此签,是神明对您过往坚忍的嘉许,亦是对未来光明的昭示。【第一番 大吉】籤文(日文原文):むすぼほれし こゝろも今ハ とけはじめ九重の はるのひかりを あふぐ身ハ神のめぐミも ふかくぞありける籤文(中文释义):郁结之心,今已初解。身沐九重春光,方知神恩
时维乙巳年冬,北京玄武旧地,古韵犹存、求得岁君第三十八签,正值寒气渐深,万物敛藏之际,此签之意,亦与时节相应,需细细品味。签诗曰:寒潭孤月影,枯木待春风。舟行遇浅滩,沙里现金星。此乃玄武区三十八签之本,观其字面,似有清冷、阻滞之象,然细究其内涵,却是静中藏变,败中育机之兆、岁君降示于乙巳岁末,其意在于点化世人,当此一年将尽,新岁欲来之时,如何审时度势,趋吉避凶。岁君解曰:整体时运:静水流深,藏器待
观音灵签第八十九签详解:玉在石中,待时而发上上签签诗原文出入营谋大吉昌,无瑕玉在石中藏,如今幸得高人指,获宝从心喜气扬。签文解析此签为上上之选,意境深远,喻示着一番先抑后扬、终得圆满的运势。出入营谋大吉昌,开篇便定下了吉祥的基调、无论您是计划远行、经营事业,还是筹谋生活中的大小事务,其前景都是光明且顺利的、这句诗给予了求签者极大的信心,预示着未来的行动将得到上天的眷顾,万事顺遂,少有阻碍。真正的玄
签诗:当春久雨喜初晴,玉兔金乌渐渐明。旧事消散新事遂,看看一跳入蓬瀛。卦象:此签为乙葵,属木、乙者,柔木也,如藤蔓花草,性情婉转,能屈能伸、葵者,向阳之花,终日追随光明,不改其志、合而观之,乃是柔韧之中自有坚持,困顿之时心向光明之象、得此签者,如久处阴湿的葵花,虽一时为连绵春雨所困,枝叶低垂,然雨过天晴,阳光普照之日,便是昂首怒放之时、此乃先滞后顺,先苦后甜之兆。典故:姜太公渭水遇文王商末,姜子牙
深秋时节,万物萧索,北平的风已带上凛冽之意、此刻谈论暮春风光,似乎不合时宜、然人生之惑,恰如四时更迭,总在萧瑟中向往温煦,在纷扰里渴求清明、于是,许多人于迷惘中,总会不自觉地,抽到《论语》里那支名为曾点论志的签。这支签,签文出自《论语·先进》、场景简单,孔夫子与几位弟子闲坐,言谈各自的志向。子路抢先,快人快语,志在千乘之国,内忧外患之间,他要用三年,让百姓知勇且方、这是猛将之志,是救世的热血、冉有
关帝灵签第九签详解:张子房遇黄石公签诗原文望渠消息向长安,常把菱花仔细看。见说文书将入境,今朝喜色上眉端。签文评级上吉典故溯源:张子房圯上进履此签所引之典故,乃汉初三杰之一,谋圣张良(字子房)的一段奇遇。秦末,张良为报国仇家恨,于博浪沙刺杀秦始皇未遂,隐姓埋名,亡命于下邳、一日,他闲步于圯桥之上,见一麻衣老翁、老翁见张良行近,故意将脚上草履踢落桥下,而后以傲慢之态对张良言道:小子,下桥为我取履!张
时维公元二零二五年,节临孟冬,北京寒意初透、求职之场,恰似北冥之海,深沉而静默,无数才俊潜藏其中,静待一飞冲天之机、所谓面试,不过是那一场决定鲲能否化鹏的风、若您恰逢此境,手握一份心仪的面试邀约,不妨以此鲲化为鹏之象,为您解签。识己为鲲,藏器于身《庄子·逍遥游》有云:北冥有鱼,其名为鲲、鲲之大,不知其几千里也、面试之前,必先深察己身之积蕴、您便是那尾潜于北冥的鲲,过往的岁月、经手的项目、攻克的难关
手持此签,心中必有千千结、所求之事,或如一团乱麻,剪不断,理还乱;或如行至山穷水尽处,进退维谷、签文好将心事重开发,恰如一位智者在耳边轻语,它并非断言吉凶,而是递来一把钥匙,一把开启心门、解开困局的钥匙。这句签文的核心,在于心事与重开发六字。心事,是盘踞心头、挥之不去的牵挂与忧虑、它可能是事业上的瓶颈,是情感中的纠葛,是财运上的阻滞,亦或是对未来的迷茫、这心事如同一扇紧锁的门,将您困在原地,日复一
签诗衣食自然生,莫作心下疑。虽然暂未遇,到底会相宜。圣意名利有,莫躁为、词讼解,婚姻宜。行人远,病瘥迟、富与贵,自有时。典故:张公艺九世同居此签典故,源自唐代郓州寿张县的一位奇人,姓张,名公艺、其家风之淳厚,德行之高尚,足以垂范千古、自北齐时代起,历经隋唐,张氏家族九代人未曾分家,上百口人同锅吃饭,同堂议事,一派祥和景象,远近闻名。唐高宗李治听闻此事,心生好奇与敬佩,认为此乃太平盛世之瑞兆,遂与皇
时值二零二五年十一月,京城已是深秋之气,万物敛藏,正宜静心思索,探寻玄机、今日有缘,为君详解吕祖神解一百签之第六签、此签属丑宫,其象为困,其意深远,需细细品味。吕祖灵签 第六签宫位:丑宫诗曰:投身岩下铜鸟居,须是还他大丈夫、拾得营谋谁可得,通行天地此人无。解曰:终身有阻,遇则有变,如存善心,天自祐之。典故:仁贵投军签诗详析此签诗文辞简古,意象萧索,描绘出一幅英雄末路、龙困浅滩之景。投身岩下铜鸟居,
时维二零二五年冬月,岁在乙巳、观君所求,乃佛祖灵签第八签,为四十六岁人生之惑而来、此签属中平,非大吉亦非大凶,意在劝诫,重在时机、四十六岁,正当人生半坡,承前启后,心中有惑,实属常情、且将此签之深意,为君细细剖析。签文详解:时临丑位运未通,且待光芒出海东、凡事只宜守旧待,免致招灾惹祸凶。此四句箴言,如暮鼓晨钟,核心在于一个待字。时临丑位运未通,此句乃是全局之基调、丑时为地支之二,对应凌晨一时至三时
时维丙午,岁在京华、坊间论道,谈玄养生,常闻一语,曰“观世界菩萨灵签肺”、此语颇为新奇,融贯释、道、医三家之妙,非庙宇中常见之竹筒木签,亦非卜筮之学,实乃一套内观己身、体察天人之道的法门、其精髓在于,将人之肺腑,视为与天地神明相通之灵台,而呼吸吐纳、气血荣枯,皆为菩萨垂示之灵签。欲解“观世界菩萨灵签肺”,须先逐字拆解其深意、“观世界”三字,源于菩萨慈悲,观照世间万物之苦厄、然在此法门中,此“世界”
签文:仙风道骨本天生,又遇仙宗为主盟、指日丹成谢岩谷,一朝引領向天行。丙午年孟春,于京华书斋,为诸位善信解此上上之签。此第七签,乃是太上道祖所赐之极佳预兆,喻为“龙遇风云”、抽得此签者,好比一块未经雕琢的上等璞玉,自身质地非凡,又恰逢技艺精湛的巧匠,终将成就一件传世珍品、签文四句,层层递进,描绘了一幅从蛰伏到飞升的壮丽画卷,其间玄机,需静心体悟。逐句详解“仙风道骨本天生”,此句乃全签之基石、它点明
时维乙巳年冬月,京城寒意渐浓,万物敛藏、此际静心,于香案前求得一签,审视内心,亦是人生一桩雅事、今为有缘人详解六祖灵签第十八签。六祖第十八签解签:君行平坦路,何事苦踌躇签文君行平坦路,何事苦踌躇。联防还得手,切莫似等闲。签题曹洪失潼关卦象中平此为六祖灵签第十八签,属中平之象、签文诗偈,字字珠玑,蕴含深意,为求问者拨开眼前迷雾、欲解此签,需先明其理,再观其象,终应于人事。逐句详解君行平坦路,此句为全
时维冬初,京城寒意渐浓、若您于三王府求得第十九签,当静心观之,其内涵深远,关乎时机与识见,非同小可、此签乃中平之属,寓意潜龙在渊,宝玉藏石,需待时而动,待人而识。签诗原文一玉藏深石,須從巧匠識。寶光未現時,切莫心生急。签意总述三王府的签解19,其核心在于一个藏字与一个待字、签文描绘了一块未经雕琢的璞玉,深藏于顽石之中、它的价值是内在的、巨大的,却非人人可见、唯有技艺高超的工匠,凭借其独到的眼光与经
送子娘娘灵签:一份来自东方的古老祈愿在中国北方的庙宇香火之中,送子娘娘的信仰宛如一条温润的河流,静静流淌在无数期盼新生命的家庭心间、无论是高坐莲台的慈悲观音,还是威仪与慈爱并存的泰山娘娘碧霞元君,她们都被百姓尊为赐予子嗣、护佑母婴的神明、在北京,到娘娘庙里求一支灵签,便成了许多备孕夫妻寻求慰藉与指引的一种方式、这并非迷信,而是一种植根于文化深处的精神寄托。何为送子娘娘?送子娘娘并非特指某一位神祇,