灵签第三号 上上签签诗宝镜蒙尘未发光,忽然一日遇良工。尘尽光生随汝意,万里前程变辉煌。签文总解此签为“宝镜出尘”之象,属上上之选、所谓宝镜,喻指您自身的才华、潜能或所处的良机,只是暂时被尘埃所遮蔽,如同明珠暗投,光华未显、这“尘”,或许是时运不济,或许是小人作祟,亦或是自身心态的迷茫与懈怠。“忽然一日遇良工”,此乃转机之关键、良工,即是能助您擦拭尘埃的贵人、机遇,或是某种关键的领悟、此贵人可能是一
灵古寺第五十一签:龙吟虎啸签(上上)签诗原文:夏日初长绿满枝,东风送暖入罗帏。云开雾散见明月,正是龙吟虎啸时。解曰:此签乃拨云见日之象,苦尽甘来之兆、签文四句,层层递进,描绘出一幅从蛰伏到勃发,从压抑到舒展的画卷、好比那漫长的冬日终于过去,夏木初生,绿意盎然,生机勃发、一股和煦的东风,吹散了阴霾,带来了暖意,连深闺中的罗帐都感受到了这份春意、此前种种困顿、迷茫、阻碍,都如云雾一般,终将散去,显露
签诗原文:生前不作亏心事,只为贪心惹是非、若能戒止回头看,前程光辉不相亏。此签乃中平之签,看似平淡,实则暗藏玄机,如静水深流,其力无穷、求得此签者,命盘根基不差,本心良善,平日行事多有准则,可谓“生前不作亏心事”、然则,为何运途仍有阻滞,心生烦闷?关键在于后两句:“只为贪心惹是非”。“贪”,非仅指金钱财富之贪,更涵盖名闻利养、情感欲望、口舌之快、意气之争、人心一动,贪念即起、一念之贪,便如在清澈湖
丙午火马年运程独家解析签诗宝镜蒙尘未发光,忽有神人拂拭之。光照天地山河动,从此谋为总遂心。签文总解:拨云见日,贵人相助,潜龙出渊之象此乃南无阿弥陀佛第二十九灵签,属中上签、签文意象,如同一面蕴含无尽光华的宝镜,只因久置蒙尘,暂时晦暗不明,无法映照其真实价值、求得此签者,当前运势或许正处于一种怀才不遇、龙游浅滩的境地、你自身的才华、能力、或某个项目的真实潜力,如同这面蒙尘宝镜,尚未被外界所识,甚至自
龙母灵签第十九签【丙午详解】2026年运程指南签文详解古镜蒙尘未见光,匣中宝剑隐其芒。待得时来风云会,一朝拂拭射天狼。此签属【中平之签】,亦可作【上上之签】,其变化之机,全在“时”与“人”二字、贫道观此签,卦象为“潜龙在渊”,喻示着巨大的潜能与价值暂时被遮蔽,如同蒙尘的古镜,无法映照出原本的光彩;又如藏于剑匣中的绝世宝剑,锋芒内敛,不为外人所知、这并非是说你无能或运势不济,恰恰相反,你身怀宝器,
黄大仙灵签第五十签解签:陶渊明赏菊中平签签诗原文人闲花影慢,午静逼禅关。言多终少实,事大事难团。仙机典故:陶渊明赏菊此签典故,源于晋代大诗人陶渊明、陶渊明,名潜,字元亮,世称靖节先生、他曾为官,却不堪官场之污浊与束缚,最终选择挂印而去,归隐田园、其“不为五斗米折腰”之风骨,为后世景仰。归隐后的陶渊明,生活清贫,却精神富足、他躬耕自资,饮酒赋诗,与山水自然为伴、尤其钟爱菊花,其庭院东篱之下,遍植秋菊
人心浮躁的年头,人们总想抓住些什么、大数据能推演未来市场的走向,人工智能可模拟万千变化的棋局,可独独算不出人心里的那一点迷惘与期盼、于是,越来越多的人,绕开了手机里五花八门的电子签、AI算命,转身走进了那些香火缭绕、光影斑驳的庙宇道观,只为求一支“原先的灵签”。何为“原先的”?它不是一个简单的动作,而是一场关乎身与心的仪式、这仪式感,从你踏入山门的那一刻便已开始、你闻到的,是沉香与柏木混合的气味,
签文:上上拨开云雾见青天,枯木逢春再发妍。莫愁过往事多舛,前路光明福禄全。签文总解此乃龙源宫九十六号上上灵签,其名为“云开见日”、得此签者,犹如在漫长幽暗的隧道中跋涉许久,终见出口处那一点璀璨的光亮、过去的困顿、迷茫与不如意,皆如浓厚的云雾,如今风起云涌,即将散去,展露出万里无云的晴空、签文中的“枯木逢春”,是极具生命力的意象,象征着沉寂已久的事物将重新焕发生机,曾经停滞不前的运势将迎来转机,进入
探尋虛空地母至尊靈籤:連結大地與內心的古老智慧虛空地母至尊靈籤,並非存於廟宇殿堂中的實體竹籤,亦非書冊典籍裡的固定籤文、它是一門古老的心靈感應法門,是求籤者與大地之母深層能量連結後,於內心浮現的直觀景象與感悟、所謂「虛空」,指的是萬物生發的本源,那片寂靜而充滿無限可能的能量場;「地母」,則是承載萬物、滋養眾生的坤元之力、此靈籤的核心,在於透過個人的誠心,撥開俗世紛擾,聆聽來自大地深處的、最純粹的指
红墙黛瓦,香烟缭绕、即便是在二零二六年的北京,当人们内心深处对姻缘的叩问无处安放时,总会有人走进庙宇,于观音菩萨像前,求一支指点迷津的灵签、世间万般苦,情字最磨人、这观音灵签,求的不仅是吉凶,更是那一份关于“姻缘双配”的玄机与慰藉。何为“姻缘双配”?此四字,重于泰山、它并非简单指男女婚配,而是探寻那份命定的缘分,是天作之合,是生辰八字与三观品性的深度契合、人们手持签筒,心中默念所求之事,或问正缘何
签诗原文冷水来浇白雪洋,不寒不热自温凉。要行天下无他事,惟有中藏一艺强。此为第七十八签,多被视为上吉之签,然其吉非立见之财,乃是厚积薄发,待时而动之兆、求财问事,解此签需有十二分耐心。典故溯源:临潼救驾此签典故常引秦叔宝临潼救驾、说的是隋末唐初,秦琼(秦叔宝)时运不济,英雄落魄,于潞州当锏卖马、其宝马呼雷豹饿得骨瘦如柴,其神兵熟铜锏亦蒙尘、他在客店中染病,囊中羞涩,困顿至极、这便是冷水浇白雪的真实
世间万物,周而复始,人心之惑,古今同然、当迷雾笼罩前路,当抉择徘徊于十字路口,人总会寻一处安放心灵的所在,求一个拨云见日的指引、观音灵签仙宫,便是在这般情境下,为无数善男信女点亮的一盏心灯、它并非简单的占卜问卦,而是人与慈悲观音之间一场静默而深刻的对话。观音灵签,其核心在于“观音”二字、观世音菩萨,大慈大悲,寻声救苦,是东方智慧中温柔而坚定的力量、人们信奉,无论身处何种困厄,只要心怀虔诚,默念其名
灵签第五十七签解家庭:莫听人言自主张,家运自有贵人扶签文事端百出虑虽长,莫听人言自主张。一著仙机君记取,纷纷闹里更思量。解曰此签为中上之相,看似波澜丛生,实则内有乾坤、于家庭家运而言,签文的核心在于“静”与“定”二字、家,本是避风之港,然俗世纷扰,难免有闲言碎语、邻里纠葛、亲族是非如风雨袭来,吹得人心神不宁、此签正是警示,家之主心骨,须有磐石之志,不为外界言语所动摇,方能稳住一家之根基。历史典故:
签文诗曰:经商得利称我心,福禄自有天注定;若问求谋任意看,官爵高登寿且长。阁下于庚子月(公历2025年11月)求得此第九十二签,问询孕育之事,此为上上之签,其兆大吉、此签典故出自蔡卿报恩,亦有版本作蔡邕救助,核心意涵在于昔日种下善因,今时得享善果,过程虽有波折,结局却极为圆满、解签问孕,当细细品味其中深意。签文逐句剖析经商得利称我心,此句描绘的是一桩心想事成、收获颇丰的景象、对应求孕,寓意您对于家
闽南烟雨,千年古刹,安溪清水岩的香火缭绕不绝、无数善男信女怀揣着对未来的迷茫与期盼,于清水祖师座前,求得一纸灵签,以窥天机,以求心安、这便是流传百年的清水岩灵签,它并非简单的卜算,而是一种植根于民间信仰的文化传承与心灵对话。清水岩灵签的核心,在于与清水祖师的感应、所谓“心诚则灵”,求签过程本身就是一场庄重的仪式、踏入庙宇,尘世的喧嚣仿佛被隔绝于外、求签者需净手焚香,双膝跪于蒲团之上,摒除杂念、手捧
于关中平原之上,一座古刹静卧千年,那便是被誉为“关中塔庙之祖”的法门寺、寺内供奉着世间唯一的佛指舍利,使其香火鼎盛,佛光普照、红尘俗世中的芸芸众生,怀揣着各自的迷茫与期盼,来到这片净土,不仅仅是为了瞻仰佛骨的圣光,亦有许多人,是为了求取一根法门寺的灵签,以求在人生的十字路口,获得一丝神圣的指引。法门寺的灵签,承载的并非简单的吉凶祸福,而是一种东方式的智慧与禅机、它不是冰冷的预言,更像是一面映照内心
时维丙午,岁在孟秋、今日八月初五,晨钟暮鼓之间,气转金行,天道酬勤,地势坤厚、欲问前程,求指迷津者,常于此时静心焚香,求取周公灵签,以窥天机一二。周公之名,非指鬼神,乃西周圣人姬旦、其制礼作乐,辅佐成王,奠定周朝八百年基业、后世传其能入梦,预知吉凶,遂有《周公解梦》流传于世、而这十二灵签,便是后人感其德行智慧,依天干地支、四时五行之理,所衍化出的一套简明而精深的卜算体系。此体系之精髓,在于“十二”
时维二零二五年十一月,京城已是深秋,寒意渐浓、人生在世,旦夕祸福,谁能尽料?当逢迷津渡口,进退维谷之际,心中焦灼,便欲求神问卜,寻一纸签文以定行止、此中,尤以十二时中紧急解签最为玄妙,盖因其不仅问事,更问时,将人之困顿与天地之气息紧密相连。所谓紧急解签,非为寻常问运、寻常问运,可择良辰吉日,斋戒沐浴,心平气和而求之、紧急解签,却是事发仓促,心乱如麻,或遇突变,或临抉择,刻不容缓,需立得一言以安神,
世间百态,人海茫茫,父母与子女之缘,常被视作天伦之根本、古人云:儿女皆因前世修,此言非虚,亦非宿命之谈,而是对因果轮回、缘分聚合的一种深刻洞见、它并非让人消极认命,而是启示我们如何看待与子女间的这段尘缘,如何在今生的互动中修行与圆满。这其中的缘分,大致可分为四种:报恩、报怨、讨债、还债。其一,报恩之缘、若父母前世有恩于人,广结善缘,今生感召而来的子女,便是前来报恩的、此类孩儿,自幼多乖巧伶俐,体恤
解签程咬金聘仁贵:洞悉时运与识人之机抽得程咬金聘仁贵这支签,问卜者心中多半怀着几分期盼与一丝迷茫、此签典故出自《隋唐演义》,讲述了大唐开国名将程咬金奉命寻访能人异士,最终在龙门县寻得被埋没的将才薛仁贵的故事、这支签的核心,不在于聘,而在于聘之前那个寻与识的过程、它喻示着一段潜龙在渊的时期即将结束,拨云见日之机已然临近。故事中的薛仁贵,武艺超群,胸怀韬略,却因时运不济,屈于柳家庄做一苦力,空有一身本