【签诗原文】风雨吹散好月光,一片浮云起迷茫。忽然风停云开后,依旧一轮月满窗。【签诗详解】此签属中上签,寓意为“守得云开见月明”。签文开篇,“风雨吹散好月光”,描绘了一幅令人揪心的画面、原本皎洁的月光,象征着感情中美满和谐的时刻,却被突如其来的风雨所遮蔽、这风雨,在姻缘的解读中,可以指代情侣间的误会、争执,也可以是来自外界的阻力、家庭的反对,或是现实生活中的种种考验、此时此刻,你们的感情世界或许正经
时值晚秋,万物敛藏,信众于妈祖座前求得第二十八签,心中或有迷惘、此签属土,诗曰中下,寓意深远,需细细品味,方能领会神明慈悲之指引。妈祖灵签 第二十八首 戊午签诗原文于今莫作此当时,虎落平阳被犬欺;世间凡事何难定,千山万水也迟疑。签文详拆于今莫作此当时,此句乃全签之纲领,意在点醒问签之人,切勿再以过往的辉煌与顺遂来衡量当下的处境、往昔或许风光无限,一呼百应,然时移世易,运势流转,今日之境遇已大不相同
签诗欲扳仙桂入蟾宫,普开天门不任君。忽遇一般音信好,人人皆笑岭顶花。典故探源:高怀德招亲此签典故,多引自宋初名将高怀德之事、赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身之后,欲为其妹赵美容觅一佳婿,以固国本、遂设下比武招亲,约定夺得锦袍者,即为驸马、高怀德武艺高强,却在比武中失手,锦袍为他人所得、正当他心灰意冷,以为与皇家姻缘失之交臂之时,赵美容于阁楼之上,见怀德英武不凡,心生爱慕、她不顾比武结果,将亲手所制的绣球,
凡求得运气签第二十三签者,当知此签为中上之选,属枯木逢春、先苦后甜之象、签文所喻,如寒冬已过,冰霜初融,万物蛰伏之后,渐露生机、求得此签,不必因眼前困顿而心灰意冷,亦不可因初见曙光便得意忘形、其中玄机,在于一个待字,一个蓄字。【圣意诗曰】枯木逢春再发芽,冰霜消融见光华。莫愁前路无知己,自有春风引路达。【解曰】此诗四句,层层递进,描绘了一幅由沉寂走向复苏的画卷。枯木逢春再发芽,言明阁下当前或正经历一
签诗原文君今庚甲未亨通,且向江头作钓翁。玉兔重生应发迹,万人头上逞英雄。签文详解此签为中上签,所喻示的核心是“待时而动”、签文借用姜太公于渭水之滨垂钓,终遇周文王的典故,告诫求签者,眼下的时运如同“庚甲”之日,有所阻滞,未能通达、此时强求无益,不如效仿那位垂钓的老翁,静下心来,在自己的位置上沉潜、积蓄、等待。“庚甲”在天干之中,常有变革、阻碍之意,象征着当前所处的环境或时机并不成熟,前路看似迷茫,
签诗失意番成得意时,龙吟虎啸两相宜。青天自有通霄路,许我功名再有期。签文详解:问复合阁下抽得此签,心中必是为情所困,辗转反侧、旧情难忘,欲寻破镜重圆之路,此心此情,菩萨已知、此第五十三签,乃上上之选,喻示着一段由逆转顺、失而复得的佳缘、签文以“刘备招亲”为典故,其中玄机,正可为阁下的复合之路,提供一盏明灯。典故之玄机:弄假成真,危中取胜周瑜设下“美人计”,假意将孙权之妹嫁予刘备,实则欲将刘备软禁于
观音灵签第十四签 详解:仙鹤出笼,直上九霄卯宫 上上签签诗原文:宛如仙鹤出樊笼,脱得樊笼路路通。南北东西无障碍,任君直上九霄中。求得观音灵签第十四签,当是上上大吉之兆、此签描绘了一幅挣脱束缚、海阔天空的壮丽景象,其核心意象为“仙鹤出笼”,预示着长久以来的困顿、束缚与不如意,即将烟消云散、取而代之的,是无限的自由与广阔的前景。签文解密:仙鹤与樊笼的禅意“宛如仙鹤出樊笼”,首句便点明了核心、仙鹤,在中
第四十八签 求子解签:班超万里封侯,子嗣缘分何在?【签诗原文】鲲鸟秋光化作鹏,翱翔得意尽飞腾。直冲万里云霄外,任是诸侯亦下风。此为上上签、签文气象万千,意境宏大,描绘了一幅由凡化圣、由静转动的壮丽图景、对于求测子嗣的缘主而言,这无疑是一支充满希望与力量的灵签、解签并非简单言说吉凶,而是要细细品味其中蕴含的天机与启示,方能知晓前路如何行进。【卦象故事:班超万里封侯】要解此签,必先明了其背后的典故——
签诗原文劳心费力欲成功,待得花开亦未红。汝问名利终何如,前途辛苦后奔波。签诗典故:刘备求贤此签典故源自《三国演义》中刘备“三顾茅庐”的故事、汉末,刘备势单力薄,虽有匡扶汉室之志,却苦于无良才辅佐、听闻卧龙先生诸葛亮有经天纬地之才,隐居于南阳隆中、刘备遂与关羽、张飞亲往拜访。第一次,天寒地冻,扑了个空、第二次,冒着风雪再访,又只见到其弟诸葛均、张飞已然不耐,刘备却心意更坚、他斋戒三日,沐浴更衣,于春
玉帝灵签第二十四签 白话详解:邵康节定阴阳签诗原文月出光辉四海明,前途光明照你身;花开结子无残谢,福禄自有庆家门。圣意与典故:邵康节定阴阳此签之典故,源自北宋大儒邵雍,世人尊称其为康节先生、邵康节不仅是理学大家,更精通《易经》术数,其推演之能,据说能前知五百年,后知五百年,洞悉天地万物之变、所谓“定阴阳”,并非指他有操控乾坤之力,而是象征其智慧与洞察力,能于混沌不明之时,辨识事物发展的根本规律与未
签诗烈火漫天布罗网,瓮中之鳖插翅难。谁知天意不遂人,一场甘霖付东流。典故溯源此签源于《三国演义》中孔明最后一次北伐的经典一役、诸葛亮料定司马懿父子必经上方谷,此地两山环抱,地势险峻,形如葫芦,故名葫芦谷、孔明于谷中遍布干柴火药,以魏延为饵,诱司马懿大军深入、待敌军尽入谷中,蜀军封死谷口,万箭齐发,引燃地雷、霎时间,火光冲天,烟焰弥漫,魏军人马烧灼,鬼哭狼嚎,司马懿自知必死,与二子相拥而泣。正当大功
弥勒佛灵签第五十一签详解:君今百事且随缘【签诗原文】君今百事且随缘,水到渠成听自然。莫叹年来不如意,喜逢新运称心田。【签文意蕴】此签为中上之签,核心在于一个“待”字,一个“转”字、它传递的是一种顺应天时、静待花开的智慧、抽得此签,意味着过去的一段时日或许波折重重,心中多有不如意之感、时局正在悄然变化,困顿的局面即将过去,新的机遇与运势正在酝酿之中、切不可因眼前的停滞而心灰意冷,更不能强求妄动,否则
香火缭绕的庙宇中,总有一隅属于求签问卜的人、他们手持签筒,双膝跪地,心中默念着困惑与期盼,随着哗哗的声响,一根签文悄然落下、这根细细的竹签,究竟是否真的“灵验”?这个问题,如同殿内的香烟,千百年来萦绕在无数人的心头。要探讨签文的“灵”,必先明白,何为“灵”、若将“灵”简单定义为百分之百精准的未来预测,那么世间万物,恐怕都难称其“灵”、庙宇的签文,其智慧并不在于铁口直断,而在于它提供了一种超越日常逻
身处京城,若遇心事繁杂,前路迷茫,欲求观音菩萨指点迷津,求取一纸灵签,当知何处可寻、求签非迷信,乃是与内心对话,借神佛之名,梳理思绪,求一份心安与方向、京城内外,香火鼎盛的观音道场不在少数,各有其渊源与灵气。什刹海畔,广化寺钟声坐落于鸦儿胡同深处的广化寺,是一处闹中取静的所在、寺院不临主街,需穿过曲折胡同方能得见,这份寻找的过程,本身便是一种心诚的体现、寺内香火不绝,尤以观音殿为甚、这里的观音像慈
签文意在尘外,事在人为,梦中说梦,声里闻声。卦象此签为上上签,内藏玄机,非寻常吉兆可比、其意境高远,指引求签者跳出凡俗窠臼,以超然之心态,行入世之事业、得此签者,若能领悟其中深意,则前路豁然开朗,万事可期。签文解读“意在尘外”,此句乃全签之纲领、所谓“尘外”,非指遁世绝俗,而是心境上的超脱、身处红尘之中,面对纷繁复杂的世事,内心却能保持一份清明与宁静,不为名利所缚,不为得失所扰、这是一种大智慧,一
中签、卯宫。签诗曰:昔日行船失了针,今朝依旧海中寻。若然寻得原针在,也费工夫也费心。事业解曰求得此观音灵签第六十三签,问询事业前程,如雾中看花,水中捞月、签文描绘了一幅执着而徒劳的景象:一根针,昨日行船之时已遗落于茫茫大海,今日却仍固执地在原处搜寻、即便上天垂怜,真让你寻回了那根旧针,其中耗费的精力与心血,早已远超其本身的价值、此签于事业,乃警示之兆,劝人审时度势,莫要因小失大,执迷于过往之失或不
求得观音灵签第九十六签,上上大吉之兆、签诗曰:巍巍宝塔不寻常,八面玲珑尽放光、劝君立志勤顶礼,作善苍天降福祥。问卜姻缘,得此上上签,心中所求之事,并非镜花水月,而是真实可期、只是,缘分何时到来,并非一个简单的日期,签文的玄机,正在于指引一条通往良缘的路径,而非仅仅预告终点。签文深解:宝塔喻人,福缘自招“巍巍宝塔不寻常”,此句点明了您心中所期望的姻缘,是一段非同寻常的佳偶天成、它如同一座高耸的宝塔,
胡公灵签九十九签详解:龙马交驰,前程似锦胡公灵签第九十九签,乃为上上之选,其签诗曰:贵人门下多吉庆,瑞气祥光照汝家。宝马已知嘶大道,随鞭得意马如龙。此签卦象为“龙马交驰”,意境开阔,气势非凡、得此签者,如久旱逢甘霖,亦如良将遇明主,预示着前路一片光明,诸事顺遂,大有可为、解签需细品诗中意,方能洞察天机,把握时运。签诗逐句详析“贵人门下多吉庆”,此句点明了运势的关键所在——得遇贵人扶持、这位贵人,或
属金利秋、宜其西方。签诗原文阴谋诡计总无成,始作自心终自害。得好休时便好休,莫待祸临悔不当初。签诗详解此签之意,直白而深刻,如晨钟暮鼓,警醒世间梦中人、签文开宗明义,“阴谋诡计总无成”,道破了天理循环、邪不胜正的根本法则、世人所谋,若非出自光明正大之途,而是依仗阴私算计、权谋机巧,看似能得一时之利,实则根基不稳,如沙上建塔,风雨一至,顷刻崩塌、天道在上,洞察秋毫,任何违背道义的谋划,终究是镜花水月
南岳圣帝灵签亥签详解:拨云见日,时至运转之兆在南岳衡山祝融峰之巅,香火缭绕,钟声悠远、无数善信怀揣虔诚,于南岳圣帝座前求得一纸灵签,以窥天机,指点迷津、圣帝灵签共分十二支,对应地支之数,其中亥签,位列末序,却蕴含着终而复始、绝处逢生之深意、求得此签者,当细细品味其中玄机。亥签签诗拨开云雾见青天,守得枯木又逢春。一朝贵人来引路,龙门得跃喜更新。此签属上签、签文意象清晰,层层递进,描绘了一幅从困顿走向