观世音六十六解签 吕祖六十六签

观世音菩萨，慈悲为怀，闻声救苦、其六十六灵签，自古便是信众心中的一盏明灯，于迷惘困顿之时，求得一纸箴言，以窥天机，以安己心、此签法并非空穴来风，乃是融合了佛理、易数与民间智慧的结晶，每一签，每一句，皆藏着无穷的智慧与禅机。

观音灵签之源起与精髓

观世音六十六解签，有别于百首签，其流传更为特定，签文更为凝练、相传为菩萨点化世人之方便法门，将世间万般境遇，浓缩于六十六个卦象与典故之中、其精髓不在于断定未来，而在于指点、人生如棋局，一步之差，满盘皆输、灵签所做的，便是在人生的十字路口，轻声提点，让你看清脚下的路，以及远方的雾。

求签者所求，非一个定死的结果，而是一个应对当下的方法、菩萨的慈悲，体现在给予众生选择与改变的可能、故而，解签的真谛，在于领悟签文背后的警示与劝勉，而非仅仅执着于表面的吉凶祸福。

求签之仪：心诚则灵

欲求此签，其仪轨亦有讲究、并非随意摇动签筒便可，心诚是首要。

净手焚香，跪于菩萨像前，摒绝万般杂念，心中澄澈如镜、随后，默念己身名讳、生辰八字、现居何处，而后将所求之事，清晰禀明、切记一事一问，万不可贪多、若问前程，便只问前程；若问姻缘，便只问姻缘、心念专一，感应方能真切。

禀明之后，手捧签筒，缓缓摇动，直至一签跃出、此签，便是菩萨予你的回应、为求审慎，还需以筊杯确认、将筊杯合于掌心，心中默问：此签是否为信士所得？而后掷出、若得圣杯（一正一反），则此签为实，可取之求解、若非，则需重摇，直至圣杯出现、此过程，旨在排除偶然，确保人与神之间的感应真实不虚。

签文之解：吉凶祸福的智慧

观音六十六灵签，每一支都由签诗、古人典故与解曰三部分构成。

签诗通常为四句七言，文辞优美，意境深远，是整个签文的灵魂、它以比喻、象征的手法，描绘出一幅场景，暗示了所问之事的态势与走向、解读者需细心体味诗中意象，方能领会其深意。

古人典故则是对签诗的进一步阐释、它引用一则历史故事或民间传说，故事中人物的命运、抉择与结局，恰恰对应了求签者的处境、通过理解典故，求签者可以借鉴前人经验，洞悉自身行为可能带来的后果。

解曰则更为直白，将签文的寓意落实到具体的生活层面，如功名、婚姻、疾病、求财、出行等，给出或吉或凶的判断、灵签通常分为上上、上吉、中吉、中平、下下等、吉凶并非绝对、吉者，非高枕无忧之凭证，乃指时运顺遂，若能把握，事半功倍；凶者，亦非穷途末路之宣判，乃是警世醒心之良言，提醒人需谨慎行事，修身养性，方可转危为安。

签诗典故举隅

观世音灵感签准吗

譬如，第十八签，上吉，典故为姜太公钓鱼。

签诗或云：

渭水垂竿日，龙吟虎啸时。

时来风送至，不用费心机。

此签意象宏大、姜太公八十岁方遇文王，于渭水之滨垂钓，看似悠闲，实则等待时机、龙吟虎啸，象征着大时代的风云际会、求得此签者，若问事业，则意味着目前虽有怀才不遇之感，但时机将至，必有贵人相助，功成名就指日可待、此刻最需要的，不是焦躁冒进，而是如太公般沉心静气，修养德行，充实自我、一旦风云际会之时到来，便能一飞冲天、解曰婚姻，则主晚成，然必得佳偶。

又如，第四十九签，下下，典故为庞涓遇害。

签诗或云：

机关算尽一场空，黑夜行军路径穷。

马陵道上烽烟起，一败涂地箭穿胸。

此签景象极为凶险、庞涓与孙膑同门学艺，却因嫉妒而设计陷害、他虽智计百出，最终却被孙膑引入马陵道，兵败身亡、签诗中的机关算尽、路径穷，直指求签者可能心术不正，或过于执着于权谋算计，最终反受其害、求得此签者，若问谋事，乃大凶之兆，警示必须立刻停止阴谋诡计，坦诚待人，否则必有灾祸、若问财运，则防因贪而破财，甚至官非缠身、此签并非诅咒，而是暮鼓晨钟，是菩萨在悬崖边上，用力拉你一把。

得签之后：顺时而为，修身养性

得签之后，如何行事，方是关键。

若得上吉之签，当感念菩萨指引，戒骄戒躁，顺势而为，更要多行善事，积累福报，方能让好运绵长、好运如舟，仍需人力划桨，否则亦会停滞不前。

若得中平之签，说明事情不好不坏，成败在于人为、此时需加倍努力，谨慎行事，以人力补天时之不足、不可懈怠，亦不可妄动，稳中求进是为上策。

若不幸得下下之签，切勿心灰意冷，怨天尤人、这正是菩萨慈悲的体现，让你提前预知风险，从而避祸、此时最应做的，是深刻反省自身言行，是否有悖德行之处、应立刻忏悔改过，广结善缘，行布施，做善功，以谦卑之心待人处事、凶兆的化解，全在于一个改字、所谓祸福无门，惟人自召，命运的缰绳，始终掌握在自己手中、观音灵签所给予的，是那份洞悉与警醒，而真正的修行与改变，则需依靠求签者自身的觉悟与行动。