平南历代风水留题图 广西平南大桂山留题

平南地界，自古便是两广咽喉、岭南重镇、若论及这方山水的造化，最令后来者神往的，莫过于那些散落在古籍残卷与民间口碑中的“风水留题图”、所谓“留题”，是历代明师踏遍青山、穷极造化后，见灵气汇聚之穴尚不到开启之时，遂以诗词、谶语或图谱的形式录下，待后世有德、有缘之人寻觅。

在这二零二六年丙午岁次，放眼平南大地，山川形胜依然脉络清晰、平南的龙脉大抵源自大瑶山余脉，一路南下，势如奔雷，至浔江北岸戛然而止，形成了典型的“回龙顾祖”之势、在这片广袤的土地上，历代地理名师留下的题记，不仅是寻找阴阳二宅的指南，更是一部微缩的平南人文地理志。

平南地理大势与留题背景

平南境内丘陵起伏，浔江横贯东西、古语云：“山管人丁水管财”、平南的水法极为考究，浔江与其支流交汇，形成了多处“三水合一”或“玉带环腰”的格局、历代大师如赖布衣、廖禹等人的后学弟子，在游历至常会被这里的龙虎砂手所震撼。

留题图的产生，往往是因为某处穴位气息太盛，当时的福力尚不足以镇压，或是地运未到、大师们留下的文字往往晦涩难懂，如“头枕大鹏山，脚踏浔江水，谁能得此地，代代出朱紫”、这种看似简单的顺口溜，实则包含了极其严密的坐标定位与消砂纳水之法。

大鹏山脉的真龙遗迹

平南最高峰大鹏山，是全境的“宗山”、在留题图中，大鹏山被视为“贪狼起峰”的典范、山势雄伟，支脉繁多，如同大鹏展翅，将两翼护卫至平南城的两侧。

在一份流传甚广的《平南名穴留题》中，曾详细记载了“大鹏展翅”穴、文字云：“大鹏展翅两边开，金鸡报晓在心怀、若是有人识得破，金砖万块滚滚来、”这处穴位讲究的是“动中求静”，寻龙者需在大鹏山的侧翼寻找一处平缓的“窝”穴，且必须在清晨时分，观察山间雾气的汇聚点，方能窥见真身。

这里的地气在2026年这一火旺之年，显得尤为活跃、火生土，土中藏金，大鹏山的龙气正处于一个喷薄欲出的节点、对于修习地理的人来说，大鹏山的留题不仅是寻穴的依据，更是感悟“龙气行止”的绝佳教材。

浔江两岸的水法秘考

平南的留题图，很大一部分重心在于“水”、水随龙走，龙驻水聚、在浔江转折处，常有“狮象守水口”的奇观。

古籍中有一篇关于“石牛入水”的留题，记载在平南老县城对岸的某个山头、文中提到：“石牛入水不回头，长流不息向东流、若能点中牛鼻穴，富贵荣华万万秋、”这不仅是写景，更是点穴的秘诀、所谓的“牛鼻”，指的是山体延伸入江的凸起部位，且要刚好处于水流的环抱处，既不能被激流冲刷，也不能处于死水潭边。

2026年的气候特征，使得浔江的水位波动趋于平缓，这为实地勘察留题中的“水底金鱼”等穴位提供了契机、风水之道，法乎自然，留题中的每一个字，其实都是在描述光影、水流与地势在特定时间的交汇点。

历代名师在平南的足迹

翻开平南的县志与民间族谱，常能见到关于“地理大师”的传奇、明代时期，曾有江西派名师深入平南腹地，针对武宣、平南交界处的龙脉，留下了一组著名的“金盆洗手”图。

这幅图至今仍是平南风水界的谈资、图中所指，并非某处具体的墓地，而是一处能够助人“急流勇退、晚年大昌”的阳宅选址、留题云：“金盆洗手在山腰，左右龙虎尽相邀、不求官场显威望，只愿家富子孙高、”这种留题体现了中国传统风水中“适可而止”的中庸哲学，也反映了平南当地人注重家族传承、平和稳健的性格。

广西平南十大风水宝地

到了清代，平南的留题文化进入了鼎盛期、这一时期的留题更加精细，甚至标注了具体的理气方位、比如“坤山艮向”、“丙山壬向”等，这些都是根据当时的元运推算的、尽管时过境迁，元运流转，但龙脉的山形地势（峦头）是不易改变的。

留题图中的象形命名艺术

平南留题图的一个显著特点是“象形”、山川被赋予了生命，变成了狮、象、虎、豹、龙、凤、龟、蛇等形象。

比如“猛虎下山”穴，通常位于地势陡峭、杀气较重的山脊之上、留题会告诫：“猛虎下山莫乱冲，须看爪下有无功、若逢蛇头来相对，此地必出大英雄、”这里的“蛇头”指的是对面延伸过来的一条细长山脉、这种象形思维，实际上是古人对山体能量的一种归类、猛虎代表阳刚、进取，如果能与阴柔的蛇形地气相中和，便形成了“龙虎相济”的吉局。

又如“金龟戏水”，通常出现在浔江的浅滩或洲岛之上、平南的丹竹、武安一带，多有此类地形、留题图会详细画出龟背的纹路（山脊的走势），并指出“龟眼”所在，那便是穴位精华所在。

2026年重新解读平南留题的价值

站在2026年的视角，我们研究平南历代风水留题图，不再仅仅是为了寻找那一个“穴”，而是为了理解人与自然的共生关系。

现代建筑与修路虽在一定程度上破坏了表层的地貌，但大格局的龙脉、大江大河的走势是难以撼动的、留题图就像是古代的“高精度遥感地图”，记录了地层深处能量汇聚的规律、通过这些图谱，我们可以发现平南哪些区域适合宜居，哪些区域具备商业爆发力。

例如，在留题中被视为“朱雀翔舞”的地带，通常阳光充足、通风良好、水汽适中，这正是现代宜居社区的首选之地、而那些“水口森严”的位置，则是财气汇聚之所，往往与当今的物流港口、商业枢纽不谋而合。

寻觅留题的心法与禁忌

算命大师常说：“福地发于福人、”平南留题图中往往会附带一两句劝世箴言、比如“心术不正莫强求，地灵不佑恶人头”、这并非迷信，而是一种心理暗示与社会约束。

在平南民间，寻觅留题地被视为一种修行、寻地者需斋戒沐浴，查阅家谱，积德行善、因为真穴往往“三年寻龙，十年点穴”，它需要时间去感应，需要德行去承载。

留题图的使用有一套严格的禁忌、不可贪大求全，不可损人利己、若在点穴过程中破坏了山川的皮毛（过度的开挖），不仅不能得福，反而会招致祸端、这与我们现代倡导的生态保护不谋而合。

式的点拨：回归山川本源

平南的历代风水留题图，是这片土地的文化根脉之一、它们以一种近乎密码的方式，守护着山川的灵气、每一个寻龙点穴的故事，每一段艰涩的留题文字，都是平南先民对美好生活的向往，以及对宇宙秩序的敬畏。

当你行走在平南的乡间，看那浔江水滔滔东去，看那大鹏山云卷云舒，你会发现，最伟大的留题图其实就画在大地之上、每一个村落的布局，每一座古桥的选址，都隐约透着古人的智慧、2026年的平南，正承接着历史的地气，在新的岁次中焕发出古老而深邃的生机、不需要去刻意追逐那些虚无缥缈的秘宝，理解了山川的脉络，也就理解了命运的节奏。