乙巳年冬月,京城已现萧瑟之气、今论阳宅风水,专解“后靠平地”之局。宅之坐向,如人之立足、前为朱雀,主明堂开阔,机遇来路;后为玄武,主基业稳固,贵人扶持、风水古籍常言:“后有靠山,基业稳固、”此“靠山”并非专指真山,城市楼宇,高大建筑,乃至厚实围墙,皆可为“靠”、所忌者,乃坐后空虚,一片平地,茫茫无依、此格局,风水上谓之“玄武空悬”或“背后无靠”。玄武空悬之象与患阳宅之后,若为一马平川,或为低矮空地
择一宅而居,如同选一衣而穿,不仅求其蔽体,更求其适身、楼层之选,便是这“适身”学问中的关键一环、高低之间,不仅关乎视野与便利,更暗藏气场流转与五行生克之理。五行之理,楼层之本万物皆有其五行归属,楼层亦不例外、此法源于河图之数,是风水择层的基础法门。尾数为一、六之楼层,属水、如1楼、6楼、11楼、16楼,皆为水性。尾数为二、七之楼层,属火、如2楼、7楼、12楼、17楼,皆为火性。尾数为三、八之楼层,
坎卦变涣卦,婚姻迷雾中的一线生机?问卜婚姻,得坎为水,继而变为风水涣,此象一出,常令问卜者心中一沉、坎,重险之卦,上下皆水,如人陷深渊,四顾茫然,进退维谷、于婚姻之中,得此卦者,夫妻关系多半已入冰封之期、情感交流阻滞,彼此猜忌丛生,或有难言之隐,或因外力所困,双方皆感身心俱疲,如在暗夜行舟,不知彼岸何方。坎卦之象,是心狱、夫妻二人,同床异梦,言语之间充满试探与防备、昔日温情脉脉,此刻化为冰冷暗流、
橙色,属火,亦含土性,乃赤红与明黄之调和、于五行之中,其性炽热而温暖,如日中之光,似秋收之实,饱含活力、喜悦与富足之意象、将此色运用于厨房橱柜,无疑是为家宅之心注入一股强劲的能量、厨房,本为烟火之地,灶台属火,水槽属水,水火既济方为安、引入大面积的橙色,便是将火之气场极致放大,其风水效应,利弊相生,需细细考量。厨房橱柜选用橙色,最直接的效用是提振食欲、橙色温暖明快,能刺激感官,使人心情愉悦,围坐于
一个佳名,如同一件贴身穿着的华服,无声地塑造着一个人的气场与运程、对于女子而言,名字不仅是音形义的组合,更是其一生事业格局的基石与映照、探寻一个风水事业有成的姓名女孩,其背后蕴含的,是古老的易理智慧与对未来的精心布局。名者,命之辅也、人之生辰八字,如同天定的框架,是为“命”;而姓名,则是后天可调之“运”、一个上佳的名字,其首要之务,在于精准地补益八字之所需、譬如,一位女孩的八字中,若代表事业与官禄
乙巳年亥月,京城秋意已深,寒气渐起、天地之气内敛,阳宅之气亦当顺时而为、上两堂课,我们谈了气之根本与宅之定向,今日,我们便将目光由外转内,探寻阳宅内部气场流转的奥秘,此为第三课堂之要义。家宅之内,有三处最为紧要,谓之“阳宅三要”,即门、主、灶、然现代居所格局多变,客厅亦为人气汇聚之地,其重要性不亚于三要,故今日一并论之。客厅:家中之明堂,藏风聚气之枢纽客厅,古称“堂”,乃一宅之脸面,是家人共聚、接
阴宅风水,自古以来便是一门深奥且严肃的学问,它关乎的并非生者的一时居所,而是逝者的长眠之地,以及对后世子孙气运的绵长影响、寻访一位看阴宅风水的先生,便成了许多家族至关重要的大事、那么,这些行走于山水之间,口中念念有词的先生们,究竟是何许人也?他们,到底好不好?要回答这个问题,不能一概而论、这行当里,鱼龙混杂,既有德才兼备的高人,亦不乏滥竽充数的术士、评判一位风水先生的好坏,须从其学识、德行与发心三
盘锦,辽河之水蜿蜒入海,孕育了天下奇观红海滩,这片土地的灵气,源于水土交融的独特气场、谈及盘锦家居风水,不可脱离这方水土的根本、此地的风水之道,讲究的是顺应自然,引水之财,借土之稳,调和出一方安居乐业的家宅气运。坐向与纳气:顺应盘锦天时地利盘锦地处辽宁之南,四季分明,冬季寒冷而漫长、盘锦的住宅,首重“坐北朝南”、这并非空泛之谈,而是深刻的生存智慧、坐北,能有效抵御冬季凛冽的北风,如同有靠山一般,稳
生态安葬的风水讲究:入土为安,返璞归真的智慧当今世人崇尚环保,生态安葬渐成风尚、此举上应天道循环,下合土地承载,可谓功德之选、然,先人安寝,并非草草了事、即便形式从简,其内在的风水理气,依旧关乎后世子孙之福祉、生态安葬,是将先人骨灰或遗体融于山水草木之间,使其回归自然、此种“天人合一”的理念,与风水学说“藏风聚气”的内核,本是同源,并非相悖、愈是回归淳朴,愈需洞察自然之道,明晰其中禁忌。选址之忌:
戌山辰向,坐西北偏西,向东南偏东,乃二十四山之局、此局在阴宅风水之中,其论断颇为精微,因辰戌互为相冲,又为四墓之地,吉凶之应,尤为迅猛、论其成败,水法实为第一关键、气乘风则散,界水则止,水之来去,直接关乎穴场气之聚散,影响后世子孙之祸福荣辱。一、 论来水之吉位戌山辰向,以三合水法论之,坐戌为火库,属四大局中之火局、火长生于寅,帝旺于午,墓于戌,绝于亥、故此局之来水,当以生、旺、官、临之方为上吉。其
客厅,乃家宅之明堂,是藏风聚气的核心所在、其间的气场流转,直接关乎一家人的运势起伏、财禄兴衰与阖家安康、一件恰到好处的风水挂件,如同点睛之笔,能调和阴阳,引导吉气,为家宅注入源源不断的生机。挂件择选之根本选择客厅挂件,并非随心所欲,其背后蕴含着简明而深刻的道理。其一,寓意须吉祥、悬挂之物,其形其义,皆会潜移默化地影响人心与家运、凡寓意富贵、平安、和谐、生机者,皆为上选、如花开富贵、竹报平安、年年有
阴宅风水,乃系后世子孙贫富贵贱之根基、祖坟安稳,则后人福泽绵长;若地脉不吉,则家运衰败,财散人离、欲求财运亨通,家业兴旺,于祖坟之选址与营造,断不可轻心、以下所陈,皆为世代相传之旺财秘法,字字珠玑,望君珍之。寻龙点穴,察砂观水,乃旺财之基石所谓“龙”,非指神兽,乃山脉之走向与气势、山脉连绵起伏,如巨龙游走,此为“龙脉”、旺财之龙,必是生动活泼,蜿蜒而来,非僵硬陡峭之死龙、龙脉之气,行至某处停歇凝聚
人之祸福,其根在祖、世人皆知阳宅庇荫生者,却常忽略阴宅之于后世命运的根本之力、所谓阴宅,即先人安息之所,其风水格局,如树之根,深深影响着后代子孙这棵大树的荣枯盛衰、根深,方能叶茂;源远,方能流长、此非虚言,乃千百年来,华夏先贤对天地自然与家族命运关联的深刻洞见。阴宅风水的核心在于“气”、天地之间,有生气流转,山川河流,皆是其脉络、先人遗骨葬于生气汇聚之地,便能通过某种玄妙的感应,将这股来自大地的能
时值乙巳蛇年岁末,寒风渐起,万物始藏、每逢此新旧交替之际,人心思变,皆盼来年能扫除阴霾,迎来一番新气象、谈及李居明大师的改运之法,并非空谈玄妙,其精髓在于洞悉天地人之律动,顺势而为,借力打力、命乃天定,如舟之结构;运乃后天,如水之流向、舟坚固,遇顺水则一日千里;舟有瑕,逢逆流则寸步难行、李居明改运的核心,便是在“知命”的基础上,善用“运”这股后天之力,为人生之舟调整航向。所谓“知命”,根基在于八字
时值初冬,京城寒意渐浓、风水之道,非迷信之谈,实乃古人观察天地、融于生活的环境学问、气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水、今日不谈玄空大卦,只取两户寻常人家,剖析其宅中气场流转之得失,以作明鉴。案例一:望京王先生宅——财气不聚,事业受阻之局王先生,商海沉浮十余载,近年新迁入望京一处高层公寓,事业却不进反退,家中亦常有口舌之争,心神不宁、邀我勘察,入门便见其症结所在。其宅坐北
吸水石养鱼风水局:引财纳福,趋吉避凶之道吸水石,其质多孔,能涵水养木,形如假山,意蕴山水、以其养鱼,可谓方寸之间,造一活水格局、此举不仅为雅趣,更深合风水之道,能催动宅内气场,引财纳福、然其中讲究颇多,布置得当,则家宅兴旺;布置不当,反生弊端。石水相融,土中生金风水五行之中,石为土,水为财、吸水石之妙,在于其以土之体,行纳水之功、常人以为土克水,实则不然、此处的土,非阻碍之土,而是承载与收纳之“库
自古以来,阴宅风水便被视为影响家族兴衰、子孙运势之根本、一抔黄土,安葬先人骸骨,其所纳之山川灵气,能直接感应于后代子孙、故而,欲知后人能否离乡发展,远赴异国他乡开创局面,观其祖坟之风水格局,便可知其端倪。龙脉主动,根基离乡寻龙点穴,首重龙脉、龙脉乃山脉之走向,气运之来源、龙有静有动,有止有行、若祖坟所枕之龙脉,自远处奔腾而来,蜿蜒起伏,生动活泼,至结穴处并未完全停歇,而是蓄势待发,形成“行龙”或“
风水壶的摆放之道:催旺财运,家宅安康的厨房秘诀壶,家中不可或缺之物,不仅关乎日常饮水,其在堪舆学中,更藏有聚气生财的玄机、一把小小的风水壶,若摆放得当,能引动家宅气场,使其生生不息;若位置错谬,则可能引来水火相冲,影响家运、那么,这把日常烧水的壶,究竟该如何安放,方能使其发挥最大的正面效用?壶之五行:水火交融的枢纽欲知其位,先明其性、风水壶的五行属性并非单一、其本身多为金属所制,故属金、其内盛水,
厨房墙砖现裂纹,家宅风水之警示厨房,乃家宅之食禄重地,司掌一家之温饱与财源,其气场之洁净、完整,关乎家运之兴衰、墙砖,护卫厨房之根本,本应光洁平整,浑然一体、若墙上瓷砖无故出现裂纹,非但有碍观瞻,在风水学中,更是家运出现破损、动荡的先兆,不可不察。裂纹之兆:破败与流失一道裂纹,在家宅风水上,便是一道“破口”、它破坏了原本圆满、稳定的气场、此“破口”最直接的影响,便是财运、厨房被视为家中的“财库”,
阴宅风水之源:寻龙点穴,福荫子孙的千年智慧华夏文明,敬天法祖之心,自古已然、对于逝去先人的安息之所,古人倾注了无尽的思虑与情感,这便是阴宅风水的滥觞、它并非一朝一夕形成的空泛迷信,而是根植于古人对自然环境的深刻观察与“天人合一”宇宙观的朴素哲学。远古回响:从“事死如事生”到选址之始阴宅观念的萌芽,可追溯至远古的墓葬文化、先民们秉持“事死如事生”的信念,认为祖先的灵魂在另一世界依然生活,其居所的安宁