求得观音灵签第六十六签,问询事业前程,此签文曰:路险马羸人行急,失群军卒困相当、滩高风浪船棹破,日暮花残天降霜、此乃下下之签,其象为霸王被困、签文所绘,非坦途,乃困顿之境、于事业一途,得此签者,心境当先求一个定字。解此签于事业,不可只观其表之凶,亦需深究其里之机、签文四句,如四面楚歌,将问签者置于进退维谷之境地。路险马羸人行急,此句直指当前事业状况、路途艰险,非指办公室之远近,乃指职场环境之复杂、
阁下于二零二五年十一月,深秋近冬之时,于心中万千思绪萦绕之际,得此二十一号上上之签,实乃寒夜之中一盏明灯,枯枝之上一点新绿,可喜可贺、此签所蕴天机,非同小可,当静心体悟。签诗曰:阴阳和合事皆谐,枯木逢春嫩芽开。潜龙在渊待时跃,一朝风云上九天。此四句签诗,字字珠玑,道尽了由静转动、由蛰伏至腾飞之玄机、十一月,万物收藏,而阁下运势却如地底热流,正蓄势待发,只待春雷一声,便可勃然而兴。【事业功名】解曰:
签诗原文莫听闲言说是非,晨昏只好念阿弥。若将妄语为真实,画饼如何疗得饥。吉凶中平签宫位卯宫签文解注此签属中平之象,警示意在守心定性,不受外界纷扰、签文意境清晰,犹如一位长者在耳边叮咛,劝诫世人要摒除杂念,专注于自身之道、世间言语,真假掺半,是非曲直,往往难辨、若将这些飘忽不定的闲言碎语当作行事的依据,便如同将画中之饼视作充饥之粮,终究是虚妄一场,于事无补,反受其害。莫听闲言说是非,点明了核心、人立
时维葭月,序属仲冬,人心思定,求神问卜者众、兹解安溪清水岩灵签首八,以应众询。清水岩灵签 第一签 上上签诗原文:日出便见风云散,光明清净照世间。一向前途通大道,万事清吉保平安。古人典故:宋太祖黄袍加身此签之象,乃是拨云见日,龙登九五之兆、典故源自宋太祖赵匡胤,于陈桥驿为众将士拥立,黄袍加身,顺天应人,开创大宋三百年基业、此非强求,乃时势所趋,天命所归、故得此签者,如旭日东升,光芒万丈,前路已无阴霾
观音灵签第五十九签解签:张良归山,进退有时方为智签诗:直上重楼去藏身,四围荆棘绕为林。天高君命长和短,得意一朝幸便寻。此为观世音菩萨第五十九灵签,属中平之签,卦象为张良归山、得此签者,如身处高楼,看似风光无限,实则四面楚歌,危机暗伏、签文之意,不在于鼓励人勇猛精进,而在于点化人审时度势,懂得在巅峰之时流云勇退,方为保全自身与福泽的上上之策。签诗逐句深解直上重楼去藏身:这句描绘了一幅登高望远的画面、
观音灵签第二十一签解签:李旦龙凤配合(上上签)籤詩原文阴阳道合总由天,女嫁男婚喜见缘。明月一轮天外照,清风两岸路无边。籤文解析此签乃观世音菩萨灵签中之上上签、籤文意境开阔,气象万千,预示着圆满与和谐,乃天作之合的佳兆。阴阳道合总由天,开篇即点出玄机、天地万物,皆有阴阳、阴阳调和,则万事顺遂、此句意指,您所求之事,其成败契机并非源于个人勉强作为,而是顺应天道自然的结果、如同白昼与黑夜的交替,寒暑的往
签文诗曰:小人君子别贤愚,事有差讹合是非。琴遇知音当鼓操,争如不遇费心机。签解总论此第九十四签,属中吉之象、签文意境,如同一位技艺精湛的琴师,怀抱名琴,却未遇能懂其音律之人、其核心在于一个待字,一个辨字、所谓待,是等待时机,等待那个能赏识你才华的知音、所谓辨,是分辨君子与小人,明辨是非曲直,不将心血与才情错付于人。此签告诫问卜者,当前处境或有不明朗之处,才华与努力似乎未得应有之回报,心头或存郁结之
月老灵签39解姻缘:花开明月,缘定三生时维二零二五,岁在乙巳,冬月渐寒、于此静夜,若得月老灵签第三十九签,当是心头一丝暖意、此签乃上上之选,其辞曰:花开月下,人来镜里、一天风月,三世姻缘、短短十六字,蕴含着无限情意与天定之缘,道尽了姻缘中最美满的景象。签文详解:镜花水月亦是真花开月下,此景何其美妙、月色如水,花影婆娑,正是一段感情萌芽或步入佳境的最佳写照、它暗示着您所求的这段姻缘,时机已然成熟,环
签文诗曰:鲸鱼未变守江河,不可升腾更涉波;异日峥嵘身变化,许君一跃跳龙门。卦象中平,潜龙在渊之象。详解此乃吕祖灵签第六签,得此签者,问卜姻缘之事,恰似那深渊中的鲸鱼,虽有吞舟之志,翻江倒海之力,却时机未到,只能暂守于江河之中,静待风云际会、签文中的鲸鱼未变,点明了当前的状态——潜伏、等待、积蓄、您的姻缘并非黯淡无光,而是蕴藏着巨大的潜能与美好的未来,只是眼下尚需耐心。不可升腾更涉波,是纯阳祖师爷给
籤詩陰陽道合總由天,女嫁男婚豈偶然。但看龍蛇堪運動,熊羆叶夢喜團圓。解曰此籤屬木,利在春天,宜其東方、乃上上之籤,所問諸事,皆為大吉之兆。籤詩之意,在於闡明宇宙間的根本道理——萬事萬物的運行與結合,皆有其定數,源於天道自然的安排、「陰陽道合」,指的是陰與陽、天與地、男與女等相對力量的和谐統一,這並非人力所能強求,而是天意使然、正如「女嫁男婚」,看似是人之常情,實則是命中注定的緣分,絕非偶然相遇、求
时维二零二五年十一月,晚秋已至,寒意渐浓、若于此时亲赴山西解州关帝庙,于袅袅香火中虔心求得灵签一纸,恰为第八十一签,心中必有诸多期盼与疑惑、此乃上上之签,所载四句玄机,字字珠玑,蕴含着天时与人和的微妙至理。关帝灵签 第八十一签 上上诗曰:梧桐叶落秋将暮,行客归程去似云、谢得天公轻着力,顺风相送宝船归。解此签,不可只观其表,需细品其内在之象与时运之变。首句梧桐叶落秋将暮,点明了时节与景象、梧桐非凡木
香火缭绕的古寺里,为婚姻前景忧心忡忡的人,在签筒前默祷,摇出命中注定的那一支签、展开一看,签文上书赵子龙长坂坡救主,或曰赵云单骑救阿斗、求签者或喜或忧,此签究竟是何寓意?对于一段姻缘,它又预示着怎样的未来?此签典故,家喻户晓、赵云于百万曹军中七进七出,怀揣幼主阿斗,血战突围,其忠勇无双,千古传诵、解签者若只看到救主二字,便断言为上上大吉,认为必有贵人相助,逢凶化吉,未免失之于浅、婚姻之事,远比沙场
鸡足山灵签 第八十六签 中上签诗枯木逢春色,萌芽依旧发。宽心且守待,必然有荣华。本签要义此签之象,乃枯木逢春,为困境反转、绝处逢生之兆、犹如隆冬已尽,大地回暖,纵使是看似毫无生机的枯槁之木,亦能得春风雨露之滋养,重新抽出新芽,再现生机、求得此签者,当前或正处于一段沉寂、困顿、不见起色的时期,心中难免焦灼、然签意明确,时机将至,运数已在悄然转变。所谓枯木,喻指当前停滞不前的事业、沉寂的财运、或令人心
观音灵签,共计一百支,每一支签都对应着世间的一种境遇,一种心绪、其根植于观音菩萨大慈大悲、救苦救难的宏愿,为俗世中迷惘之人提供一方精神的凭依与指引、百签如人生百态,既有“上上大吉”的春风得意,亦有“下下”的困顿失意,更多的是“中平”之签,喻示着生活本是平常,需以平常心待之。求签的过程,首重“诚”、于菩萨座前,双膝跪倒,净手焚香,虔心默祷、心中所念之事,须清晰专一,一事一求,不可含糊、待心神合一,便
关公灵签第五十七签解签:事业前程深度剖析签诗原文:董仲寻亲说是说非风过耳,好衣好禄日当空。君须记取他年事,汝意还同我意同。签中古人:董仲寻亲此签典故源自汉代董永之子董仲,与其父分离,历经千辛万苦,不畏艰难,最终父子得以团圆的故事、董仲寻亲路途之中,必然听闻诸多不实传闻与阻挠之声,但他心志坚定,只信自己内心之判断与目标、此典故喻示,凡事需有坚韧不拔之志,不为外界言语所惑,方能拨云见日,达成所愿。关公
玄天上帝二十四签解签:洞悉天机,指点迷津玄天上帝,亦称真武大帝,镇守北方,荡魔伏邪,其神威显赫,向为世人所敬仰、座下二十四签,字字珠玑,蕴含玄机,非寻常问卜可比、此二十四签,对应天时节气,暗合人生起伏,乃上帝垂怜众生,所赐下的指路明灯、求得灵签,需心怀虔诚,方能领悟其中真意。求签之仪轨,心诚则灵欲问玄天上帝,当先行斋戒,沐浴净身,以示敬重、入庙宇,先点清香三炷,拜天地,再敬神明、立于上帝金身前,心
籤詩曰:年来少得月中圆,事多阻隔两难全。一朝得意同登望,凡事必有胜前贤。籤詩大意此籤名為渔舟上滩,其象凶中带吉,困而后通、好似一艘赖以为生的渔船,本应在江海之中乘风破浪,满载而归,却因故搁浅于沙滩之上、船未曾倾覆,人亦安然无恙,只是动弹不得,进退维谷、此景描绘的便是一种停滞、受困、暂时无法前进的窘境、船上沙滩,非永恒之局、潮水有涨落,时机有更迭,一旦潮水再起,便是渔舟重新入海,大展宏图之时、故而此
观音灵签第三十九签解签事业:石头磨镜,枉费心机?求职工作指引时值戊申年仲冬,寒意渐浓,万物敛藏、若于此刻为事业前程心忧,求得观音灵签第三十九签,当细细品味其中玄机、此签乃下下之签,其象为石头磨镜,寓意深远,关乎心力与时运,不可不察。签诗原文:天边消息实难思,切莫多心望强为、若把石头磨作镜,精神枉费一时痴。此签四句,句句皆是劝诫,字字暗藏玄机、解签问事,尤其问及事业,需将自身境遇与签文意象紧密结合,
庚子冬月,京城寒意渐浓,然红尘男女心中,为姻缘之事所扰之焦灼,却未曾因节气而稍减、问卜求签,自古有之,于众多法门中,德顶尊者姻缘解签流传甚广,盖因其言辞质朴,直指人心,颇为灵验。世人所传之德顶尊者,非神非佛,乃是一位得道高人,于红尘中悟道,深谙男女情爱之纠葛与玄机、其所留签文,不尚辞藻之华丽,专攻心性之剖析、求此签者,需心怀虔诚,摒除杂念,于静夜无人处,默念心中之人与所惑之事,而后抽得一签、此过程
时维公元二零二五年十一月,北京已入深秋,寒意渐浓、信众于关圣帝君座前焚香祷告,叩问姻缘,得此第六十五签,心中或有迷茫、此签之意,需静心体会,方能拨云见日。关帝灵签 第六十五签 己戊 上上签诗曰:朔风凛凛正穷冬,多羡门庭喜气浓。更入新春人事后,衷言方得信先容。此签名为蒙正赏月,典故出自宋代名臣吕蒙正、其早年穷困潦倒,受尽白眼,然胸怀大志,坚守本心、此签以上上论,于姻缘一事,正是先苦后甜,需历一番寒彻